アリーガル運動は、 19世紀後半の数十年間にイギリス領インドのイスラム教徒を対象に西洋式の 科学的教育の近代的なシステムを確立しようとする運動であった。 [1]この運動の名称は、その中核と起源が中央インドのアリーガル市にあり、特に1875年にムハンマダン・アングロ・オリエンタル・カレッジが設立されたことに由来している。 [2] このオリエンタル・カレッジと、そこから発展した他の教育機関の創設者は、サー・サイード・アフマド・カーンである。彼はより広範なアリーガル運動の指導者となった。
教育改革は、インド亜大陸の宗教、政治、文化、社会に深い影響を与えたインド・イスラム教復興という、より広範な運動の基盤と推進力を確立した。
歴史
1857年のセポイの反乱の失敗により、ムガル帝国は終焉し、イギリスが後継者となった。反乱後のイスラム社会は悪化の一途をたどっていた。サー・サイード・アフマド・カーンはイスラム社会が教育的、社会的、文化的に遅れていると感じ、イスラム社会の堕落した状態は当時の教育制度のせいだと非難した。[3]このことがきっかけでサー・サイードはイスラム社会の知的、教育的、社会的、文化的再生運動を始めた。この運動は、サー・サイードがアリーガルに学校を設立したことからアリーガル運動として知られるようになり、後にこの学校が運動の中心となった。[4]
アリーガル運動はウルドゥー語文学に新しい潮流をもたらした。サー・サイード・アフマド・カーンと彼の団体は、修辞的で学術的なウルドゥー語の古い文体を捨て、イスラム教徒が運動の主な目的を理解するのに役立つシンプルな文体を始めた。サー・サイード・アフマドは、この覚醒の中心人物であった。[要出典]
研究所
- 1859年、サー・サイードはモラダバードにグルシャン学校を設立した。1862年にはガジプルにビクトリア学校を設立した。[5]
- サー・サイードは1863年にガジプルに翻訳協会を設立し、科学と現代芸術の分野の主要な作品をウルドゥー語に翻訳しました。[6]その後、この協会は科学協会と改名され、アリーガルに移転しました。協会は2つの雑誌、アリーガル研究所ガゼットと英語でモハメダン社会改革者として知られるテヘジーブ・ウル・アクラクを発行しました。[7]
- 1866年、人々の政治的ニーズに応える目的でアリーガルにイギリスインド協会が設立されました。 [8]
- ビハール科学協会は1868年にムザッファルプルでサイード・イムダッド・アリによって設立されました。協会はまた隔週新聞「Akhbarul Akhyar」を創刊しました。[9]
- 1899年7月3日、ビハール科学協会とブーミハル・ブラフマン・サバーが共同でムザッファルプルに大学を設立した。この大学は現在ランガット・シン大学として知られている。[10]
- 1875年、サー・サイード・カーンとムルヴィ・サミウッラー・カーンはアリーガルの自宅バンガローにマドラサ(マドラサ・ウルーム・ムサルマナン・エ・ヒンド)を設立した。 [11]この学校には初等部と高等部があり、ムハンマダン・アングロ・オリエンタル・コレッジエイト・スクールと呼ばれていた。[12]
- 2年後の1877年に、この学校はムハンマダン・アングロ・オリエンタル・カレッジに改組されました。[13]
- 1877年、リットン卿はMAOカレッジの学生のためにリットン図書館の基礎を築きました。独立後、マウラナ・アザド図書館と改名されました。[14]
- 1884年、サー・サイードによってMAOカレッジに討論クラブが設立された。初代校長ヘンリー・ジョージ・シドンズにちなんで、シドンズ・ユニオン・クラブと改名された。 [15]カレッジが大学になった後、ムスリム大学ユニオンとして知られるようになった。 [16]
- 1886年、サー・サイードはインドのイスラム教徒を改革し教育するための組織であるムハンマド教育会議を設立しました。その名称は1890年に全インド・ムハンマド教育会議に変更されました。 [17]
- サー・サイードは、イギリスとの政治的協力を促進し、イギリス領インド政府へのイスラム教徒の参加を確実にするために、1888年にベネラスのラージャ・シヴァプラサドとともに統一愛国協会を設立しました。 [18] [19]
- 1889年、サハブザダ・アフタブ・アフマド・カーンは、モハメダン・アングロ・オリエンタル(MAO)大学の貧困層や困窮する学生を支援するために、デューティ・ソサエティ、またはアンジュマン・アル・ファルズを設立しました。[20]
- 1890年にモフシン・ウル・ムルクはウルドゥー語擁護のためにウルドゥー語防衛中央委員会(後にウルドゥー語防衛協会と改名)を設立した。 [8]
- イギリス政府に対してイスラム教徒の政治的利益を促進するために、1893年にムハンマド・アングロ・オリエンタル防衛協会が設立されました。[21]
- 1893年、ムハンマド教育会議はウルドゥー語の普及を目的としたアンジュマン・イ・タラッキ・イ・ウルドゥーを設立した。最初のアンジュマンはデリーで開催され、トーマス・ウォーカー・アーノルドが会長、シブリ・ノマニが書記を務めた。[8]
- 1899年にサー・サイードが亡くなった後、アリーガル運動への支援を集めるためにアリーガルに旧友会が結成された。マウルヴィ・バハドゥル・アリがこの協会の設立秘書を務めた。 [22]
- サー・サイード記念基金は、 MAOカレッジを大学に昇格させるために、1899年にサハブザダ・アフタブ・アフマド・カーンによって設立されました。[23]
- 1901年、ナワーブ・ワカール・ウル・ムルクはイスラム教徒の不満を政府に訴えるためにモハメダン政治組織を設立した。 [24] [ページが必要]
- シェイク・アブドゥラーは1904年に女子教育を促進するためにウルドゥー語の月刊誌『カトゥーン』を創刊した。 [25]
- 1906年にインド人イスラム教徒の権利を守るために全インド・ムスリム連盟が設立された。 [26]
- 1906年、シェイク・アブドラとその妻ワヒド・ジャハン・ベグムはアリーガルにアリーガル・ゼナナ・マダルサとして知られる女子のための小さな学校を設立した。 [27]
- 1914年、ベグム・スルタン・ジャハンはアリーガルで全インド・イスラム婦人会議を設立した。ベグムは会議の議長を務め、アリーガル出身のナフィス・ドゥルハン・ベグムが書記を務めた。[28]
- 1920年10月29日、ジャミア・ミリア・イスラーミアがアリーガルに設立された。後にデリーに移転した。[29]
- 1920年12月17日、MAOカレッジは大学の地位を与えられ、アリーガル・ムスリム大学が設立された。マフムダーバード王モハメッド・アリ・モハメッド・カーンが副学長に任命された。[30]
- 1929年にゼナナ・マダルサは中等学校となり、1930年に女子大学はアリーガル・ムスリム大学の傘下で女子大学に改組された。 [31]
- 1952年にイスラム大学連合の新しい憲法が起草され、アリーガル・イスラム大学学生連合として知られるようになった[16]
メンバー
この運動に関与した著名なメンバーには以下が含まれます。
- ムハンマダン・アングロ・オリエンタル・カレッジとアリーガル・ムスリム大学の創設者、サー・サイード・アフマド・カーン[11]
- ムハンマド教育会議 初代会長、モウルヴィ・サミウッラー・カーン[32]
- ラジャ・ジャイ・キシャン・ダス、科学協会の事務局長、アリーガル研究所ガゼットの編集長[33]
- ジョージ・ファークワー・アーヴィング・グラハム、「科学協会」の会員であり、サー・サイードの伝記作家[34]
- ザカウラ・デルヴィ、サー・サイードの仲間であり科学協会の会員 [35]
- ナジール・アフマド・デルヴィ、サー・サイードの仲間であり科学協会の会員[36]
- マウルヴィ・サイード・ザイヌル・アビディーン、サー・サイードの仲間、MAOカレッジの寄付者[37]
- サー・サイードの仲間であるホジャ・ムハンマド・ユスフ。[24] [ページが必要]
- ヘメドゥッラー・カーン、ムルヴィ・サミウッラー・カーンの息子[38]
- アブドゥル・マジード・クワジャ、サー・サイードの仲間[30]
- パティアラのマヘンドラ・シン、MAOカレッジの寄付者[39]
- ヘンリー・シドンズ、MAOカレッジの初代校長[40]
- セオドア・ベック、MAOカレッジ第2代校長[41]
- セオドア・モリソン、MAOカレッジ第3代校長[42]
- ウィリアム・アーチボールド、MAOカレッジ第4代校長[43]
- MAOカレッジ第5代校長JHタウル[44] [45]
- モハメッド・アリ・モハメッド・カーン、MAOカレッジ理事、AMU初代副学長[46]
- ムハンマド・ムザミルッラー・カーン、MAOカレッジ理事、後にAMU副学長[47]
- ロス・マズード、MAOカレッジ理事、後にAMU副学長[48]
- ジアウディン・アフマド、AMU創設プロ副学長[49]
- ラジャ・シヴァプラサド、サー・サイードの仲間であり、統一愛国協会の創設者 [18] [19]
- チラグ・アリ、教育者、サー・サイードの仲間[50]
- ミル・トゥラブ・アリ・カーン、サラール・ユング1世、MAO大学寄付者[51]
- ナワブ・ワカール・ウル・マルク・カンボー、MAO大学名誉書記[52]
- ナワーブ・モフシン・ウル・ムルク、MAOカレッジの書記長[53]
- サイード・マフムード、サー・サイードの息子であり、MAOカレッジの共同秘書。[54]
- ハスラット・モハニ[55]
- シブリ・ノマーニ、サイード卿の同僚、アンジュマン・イ・タラクキ・イ・ウルドゥー語一等書記官 [56]
- アルタフ・フセイン・ハリ、ムハンマド教育会議会員[57]
- ムハンマド教育会議会員、サイード・アミール・アリ[58]
- トゥファイル・アフマド・マングローリ、ムハンマド教育会議 のメンバー[59]
- トーマス・ウォーカー・アーノルド、アンジュマン・イ・タラッキ・イ・ウルドゥの初代会長
- アガ・ハーン3世、アリーガル・ムスリム大学の創立者代表学長[60]
- シェイク・アブドラ、アリーガル女子大学の創設者[61]
- ナワーブ・モハメッド・イスマイル・カーン、サー・サイードの仲間[62]
- チャッタリーのクンワール・ルフト・アリー・ハーン。[24] [ページが必要]
- ザファル・アリ・カーン[63]
- シャウカット・アリ [64]
- モハメド・アリ・ジャウハル[64]
- サーヒブザダ・アフタブ・アフマド・カーン、アンジュマン・アルファルズまたは義務協会の創設者[20]
- アブドゥル・レマン・ビジノリ[65]
- サイード・アリ・ビルグラミ[66]
- ムハンマド教育会議会員、サイード・ナビウラー
- ボパールのベグム、スルタン・ジャハン、アリーガル・イスラム大学の創立者学長[60]
- アブドゥル・ハク、アンジュマン・イ・タラクキ・イ・ウルドゥー語 秘書[8]
- AMUの初代レジストラー、サイード・サジャド・ハイダー・ヤルドラム[60]
- シャー・ムハンマド・スライマン、ムハンマド教育会議のメンバーであり、後にAMUの副総長となった人物[67]
- 全インド・ムスリム連盟の創立メンバー、ホジャ・サリムッラー[要出典]
- ミアン・ムハンマド・シャフィ、全インド・ムスリム連盟の創立者[68]
- クワジャ・グラーム・サイイダイン[69]
- ラフィ・アハメド・キドワイ[70]
- ラムプルのハミド・アリ・カーン[71]
- バドルディン・チャブジ、MAO大学の寄付者[58]
- アダムジー・ピアボイ、MAO大学の寄付者、全インド・ムスリム連盟の初期メンバー[72]
反対
アリーガル運動の主な批判者は、当時の保守的なウラマーたちで、サー・サイードがイスラム教徒の間に西洋の倫理と慣習を推進したと非難した。 [3]デオバンド学派もアリーガル運動に反対した。[73]サー・サイードと運動は、パンディット・ラタン・ナート・サーシャル、ムンシ・サジャド・フセイン、アクバル・アラハバードなどの批判者によってアウワド・パンチ紙で嘲笑された。彼はまた、汎イスラム主義の思想家で活動家のジャマール・アッディーン・アル・アフガニーからも反対された。[74]
インパクト
アリーガル運動は、インドのイスラム教徒の政治的解放に重大かつ永続的な貢献を果たした。[75]この運動は、19世紀の他の強力だが適応力の低い運動と比較して、インド社会、特にイスラム社会に大きな影響を与えた。この運動は、19世紀に他の社会宗教運動の出現を引き起こすほど、他の多くの同時代の運動に大きな影響を与えた。アリーガル運動の影響は北インドだけに限定されず、20世紀にはインド亜大陸の他の地域にも拡大した。[76]国内のさまざまな場所で毎年開催される教育会議は、イスラム教徒の教育を促進する上で効果的な役割を果たし、アリーガル・ムスリム大学、オスマニア大学、ダッカ大学、アンジュマニ・エ・タルキー・ウルドゥー大学、ジャミア・ミリア・イスラーミア大学、ラクナウのダル・ウル・ウルーム・ナドヴァ大学、アザムガルのダル・ウル・ムサンファフィン大学などの教育機関の成長に直接的または間接的に影響を与えました。[ 77] 1900年初頭までに、アリーガル運動はウルドゥー運動、[78]ヒラファット運動[79]、パキスタン運動など、多くの社会宗教運動の祖となりました。[80]
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の町に設立した大学は、パキスタン運動に指導者を提供しただけでなく、後にパキスタンという新しい国に最初の支配層を提供しました...アリーガル大学は、イスラム教徒が新しい政治的アイデンティティを発見することを可能にした。イスラム教徒であることは政治的な意味合いを持つようになり、この意味合いは、このインドのイスラム教徒コミュニティを「2国家理論」の受け入れへと不可避的に導くことになった。
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さらに読む
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- アシルバディ・ラール・スリヴァスタヴァ、インド・アリーガルで始まったインド・イスラム教再生運動に関する研究
