サキュバス

サキュバス（複数形：succubi ）は、民間伝承に登場する女性の悪魔または超自然的存在で、夢の中に現れて、通常は性行為を通じて男性を誘惑します。いくつかの民間伝承によると、サキュバスは生きるために精液を必要とし、サキュバスとの性行為を繰り返すと、サキュバスと男性の間に絆が形成され、性交している男性の精液を吸い取ったり、男性に危害を加えたりします。

現代の表現では、サキュバスは悪魔的または恐ろしい存在としてではなく、美しい誘惑者または魔女として描かれることが多い。サキュバスの男性版はインキュバスである。

語源

この用語は、後期ラテン語の「愛人」を意味するsuccubare（「下に横たわる」を意味するsubと「横たわる」を意味するcubare^{）に由来しており、 [1]}眠っている人の体位に対するこの存在の暗黙の性的体位を表すために使われた。英語の「succubus」という単語は14世紀後半に遡る。サキュバスは地球放浪者とも呼ばれる。^[2]^[3]

民間伝承では

ユダヤの神秘主義論文ゾハルや中世ユダヤの風刺文書ベン・シラのアルファベットに描かれているように、リリスはアダムの最初の妻で、後にサキュバスになった。 ^[4]^{[5]彼女は大天使}サマエルと交わった後、アダムを離れ、エデンの園に戻ることを拒否した。^[5]ゾハリスのカバラでは、大天使サマエルと交わったサキュバスは4人いた。悪魔の最初の女王4人は、リリス、エイシェト・ゼヌニム、アグラト・バット・マフラト、ナアマであった。^{[6]サキュバスは美しい女性の姿をとることがあるが、よく見ると鳥のような爪や}蛇のような尾など、身体の奇形が明らかになることがある。 ^{[7]民間伝承では、男性が}クンニリングスを強要される様子も描かれている。^{[8]後の民間伝承では、サキュバスは}セイレーンの姿をとった。

歴史を通じて、ハニナ・ベン・ドーサやアバイエを含む司祭やラビは、人間に対するサキュバスの力を抑えようとした。^[9]しかし、サキュバス全員が悪意を持っていたわけではない。ウォルター・マップの風刺小説『De nugis curialium（廷臣たちのささいなこと）』によると、教皇シルウェステル2世（999年 - 1003年）はメリディアナというサキュバスと関係があり、カトリック教会で高い地位を得るのを助けたとされている。教皇は死ぬ前に罪を告白し、悔い改めて亡くなった。^[10]

繁殖能力

カバラとラシュバ学派によれば、悪魔の最初の三人の女王、アグラト・バット・マフラト、ナアマ、エイシェト・ゼヌニムとその仲間は、リリスを除いて全員子供を産んだ。^[11]他の伝説によると、リリスの子供はリリンと呼ばれている。

1486年にハインリヒ・クラーマー（インスティトリス）が書いた『魔女の鉄槌』によると、サキュバスは誘惑した男性から精液を集める。そして、男の悪魔インキュバスはその精液を使って人間の女性を妊娠させる。 ^[12]そのため、悪魔は生殖能力がないと伝統的に信じられていたにもかかわらず、どうやら子供を作れたようだ。そのようにして生まれた子供、つまりカンビオンは、奇形児、または超自然的影響を受けやすい子供であると考えられていた。^[13]

ジェームズ王は、その論文「デーモノロジー」 で、天使のような存在が繁殖する可能性を否定し、代わりに悪魔が女性を妊娠させる2つの方法を実行するという示唆を与えた。1つ目は、死んだ男性から精子を盗み出し、それを女性に届けることである。悪魔が精液を素早く抽出できれば、その物質は即座に女性の宿主に運ばれ、冷えてしまうことはない。これは、サキュバスとインキュバスは同じ悪魔的存在であり、会話する苦しめられている性別に基づいて異なる形で表現されるだけだという彼の見解を裏付けている。2つ目の方法は、死体が悪魔に取り憑かれ、死体が蘇って他の人と性交するという考えである。しかし、男性の性行為を引き出すために女性の死体に取り憑かれたという記述は見つかっていない。^[14]

非西洋文学では

仏教の経典

観音菩薩への祈りに関する仏教の経典である不空陀羅尼経では、祈る者に対して「あなたの精気を吸い取ったり、夢の中であなたに愛を捧げたりする悪魔に襲われることはない」と約束している。^[15]

アラビア神話

アラビア神話では、カリーナ（قرينة）はサキュバスに似た精霊で、起源はおそらく古代エジプトの宗教かイスラム以前のアラビアのアニミズム信仰にある。^[16]カリーナは「人と一緒に眠り、夢で知られるように睡眠中に関係を持つ」。^{[17]カリーナは目に見えないと言われているが、「}予知能力」を持つ人は、猫、犬、その他のペットの形でカリーナを見ることができる。^[16]「オムドゥルマンでは、それは憑依する精霊である。…憑依されるのは特定の人々だけであり、そのような人々は結婚することができず、さもないとカリーナが彼らに危害を加える。」^[18]

上エジプトの民間信仰では、カリナは真っ黒な動物を犠牲に捧げることで鎮められるとされている。動物は祈りもなしに屠殺され、塩も使わずに調理される。食事中は誰も話さず、カリナは被害を受けた人々の家に埋葬される。^[19]

参照

参考文献

^ 「サキュバ」。dictionary.com。
^ 「サキュバス」。オックスフォード英語辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。（サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。）
^ Ha, Douglas . 「Succubus」。オンライン語源辞典。14世紀後半、後期ラテン語の succuba の変化形 (incubus に続いて、一般的に女性的な意味を持つ単語に男性形を与える)
^ パタイ、ラファエル(1990) [1967]。「リリス」。ヘブライの女神。ラファエル・パタイ著『ユダヤの民俗学と人類学シリーズ（第3版）』。デトロイト：ウェイン州立大学出版局。221 ～ 251ページ。ISBN 978-0814322710. OCLC 20692501.
^ ab マクドナルド、ベス E. (2009)。「夜の所有物：女神、悪魔、吸血鬼としてのリリス」。サバス、ロバータ・スターンマン（編）著。聖なる比喩：文学と文化としてのタナック、新約聖書、クルアーン。ライデンおよびボストン：ブリル出版社。pp. 173– 182。doi ：10.1163 / ej.9789004177529.i-536.42。ISBN 978-90-04-17752-9。
^ 「ゾハル：第32章」。インターネット聖典アーカイブ。
^ デイビッドソン、ジェーン・P. (2012)。『初期近代の超自然現象： 1400 ～1700年のヨーロッパ文化の暗黒面』サンタバーバラ、カリフォルニア州：プレガー、p.40。ISBN 978-0313393433。
^ ギリー、ローズマリー・エレン（2008年）。魔女、魔術、ウィッカの百科事典（第3版）。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。p.95。ISBN 978-1438126845。
^ ジェフリー・W・デニス『ユダヤ神話・魔術・神秘主義百科事典』126 ページ
^ 「サキュバスの歴史」cyodine.com。2004年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
^ Humm, Alan. 「カバラ：悪魔の女王リリス」 lilithgallery.com . 2016年9月21日閲覧。
^ クレイマー、ハインリッヒ、シュプレンガー、ジェームズ（1486）、サマーズ、モンタギュー（翻訳者 – 1928）、『マレウス・マレフィカルム』第2部、第8章「悪魔が人間を苦しめる暗黒で恐ろしい害に対して処方される特定の治療法」、sacred-texts.com
^ ルイス、ジェームズ・R、オリバー、エブリン・ドロシー、シスン・ケレ・S（編）（1996年）、エンジェルズAからZ、エントリー：インキュビとサキュビ、pp. 218、219、ビジブルインクプレス、ISBN 0-7876-0652-9
^ ウォーレン、ブレット（2016年）。『ジェームズ王の注釈付きデーモノロジー』批判的版。現代英語。CreateSpace独立出版プラットフォーム。pp . 79– 83。ISBN 978-1-5329-6891-4。
^ ユ・チュンファン (2001).観音: 観世音菩薩の中国の変容。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。 p. 57.ISBN 023112029X。
^ ab Zwemer, Samuel M. (1939). 「5」. 『大衆イスラム研究：一般人の迷信と信仰に関する論文集』ロンドン：シェルドン・プレス。
^ Tremearne, AJN (1914)。『ボリ族の追放：西アフリカと北アフリカの悪魔と悪魔の踊り』
^ トリミンガム、J.スペンサー（1965年）。『スーダンのイスラム教』ロンドン：フランク・キャス＆カンパニー社、p.172。
^ ウィンクラー、ハンス。上エジプトのゴーストライダー。

さらに読む

Grover, S.; Mehra, A.; Dua, D. (2018年1月～6月)。「サキュバスの珍しい事例：精神病理学の一部として現れる文化的現象」。Ind Psychiatry J. 27 ( 1): 147– 150. doi : 10.4103/ipj.ipj_71_17 . PMC 6198602. PMID 30416306 。

外部リンク

ウィクショナリーの「サキュバス」の辞書定義
ウィキメディア・コモンズのサキュバス関連メディア

[1] 「サキュバ」。dictionary.com。

[2] 「サキュバス」。オックスフォード英語辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。（サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。）

[3] Ha, Douglas . 「Succubus」。オンライン語源辞典。14世紀後半、後期ラテン語の succuba の変化形 (incubus に続いて、一般的に女性的な意味を持つ単語に男性形を与える)

[Patai_1990-4] パタイ、ラファエル(1990) [1967]。「リリス」。ヘブライの女神。ラファエル・パタイ著『ユダヤの民俗学と人類学シリーズ（第3版）』。デトロイト：ウェイン州立大学出版局。221 ～ 251ページ。ISBN 978-0814322710. OCLC 20692501.

[Mcdonald_2009-5] マクドナルド、ベス E. (2009)。「夜の所有物：女神、悪魔、吸血鬼としてのリリス」。サバス、ロバータ・スターンマン（編）著。聖なる比喩：文学と文化としてのタナック、新約聖書、クルアーン。ライデンおよびボストン：ブリル出版社。pp. 173– 182。doi ：10.1163 / ej.9789004177529.i-536.42。ISBN 978-90-04-17752-9。

[6] 「ゾハル：第32章」。インターネット聖典アーカイブ。

[7] デイビッドソン、ジェーン・P. (2012)。『初期近代の超自然現象： 1400 ～1700年のヨーロッパ文化の暗黒面』サンタバーバラ、カリフォルニア州：プレガー、p.40。ISBN 978-0313393433。

[8] ギリー、ローズマリー・エレン（2008年）。魔女、魔術、ウィッカの百科事典（第3版）。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル。p.95。ISBN 978-1438126845。

[9] ジェフリー・W・デニス『ユダヤ神話・魔術・神秘主義百科事典』126 ページ

[10] 「サキュバスの歴史」cyodine.com。2004年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[11] Humm, Alan. 「カバラ：悪魔の女王リリス」 lilithgallery.com . 2016年9月21日閲覧。

[12] クレイマー、ハインリッヒ、シュプレンガー、ジェームズ（1486）、サマーズ、モンタギュー（翻訳者 – 1928）、『マレウス・マレフィカルム』第2部、第8章「悪魔が人間を苦しめる暗黒で恐ろしい害に対して処方される特定の治療法」、sacred-texts.com

[AZ-13] ルイス、ジェームズ・R、オリバー、エブリン・ドロシー、シスン・ケレ・S（編）（1996年）、エンジェルズAからZ、エントリー：インキュビとサキュビ、pp. 218、219、ビジブルインクプレス、ISBN 0-7876-0652-9

[14] ウォーレン、ブレット（2016年）。『ジェームズ王の注釈付きデーモノロジー』批判的版。現代英語。CreateSpace独立出版プラットフォーム。pp . 79– 83。ISBN 978-1-5329-6891-4。

[15] ユ・チュンファン (2001).観音: 観世音菩薩の中国の変容。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。 p. 57.ISBN 023112029X。

[Zwemer-16] Zwemer, Samuel M. (1939). 「5」. 『大衆イスラム研究：一般人の迷信と信仰に関する論文集』ロンドン：シェルドン・プレス。

[17] Tremearne, AJN (1914)。『ボリ族の追放：西アフリカと北アフリカの悪魔と悪魔の踊り』

[18] トリミンガム、J.スペンサー（1965年）。『スーダンのイスラム教』ロンドン：フランク・キャス＆カンパニー社、p.172。

[19] ウィンクラー、ハンス。上エジプトのゴーストライダー。

語源