ステュムファルス（アルカディア）

スティムファロス（ギリシャ語：Στύμφαλος）^[a]は、古代アルカディアの北東部にあった町である。

ステュムファロスの領土は、北はアカイア、東はシキュオニアとフリアシア、南はマンティネイア、西はオルコメノスとフェネウスの領土に囲まれた、長さ約6マイル（9.7 km）の平原である。この平原は四方を山々に囲まれている。北には巨大なキュレネ山（おそらく神話の「スキュラの岩」）がそびえ立ち、そこからステュムファロス山（Στυμφαλος ὄρος）と呼ばれる突き出た尾根が平原に下っている。^{[5] [6]}

平野の南端、キュレネ山の反対側にある山はアペラウラム（τὸ Ἀπέλαυρον）^{[7]と呼ばれ、その麓には}ステュムファロス湖（ἡ Στυμφαλὶς λίμνη ^[8]または ἡ Στυμφηλίη λίμνη ^[9] ）の地下出口がある。この湖は、キュレネとアペラウラムから流れ下る雨水と、平野のさまざまな場所から流れ込む3つの川によって形成されている。西からは、カスタニア近郊のゲロンティウム山に源を発する小川が流れ、東からはドゥサ付近に源を発する別の川が流れている。しかし、3つの川のうち最も重要なのは、平野の北側にある豊富な地下水路から湧き出る川である。この川は古代人によってステュムファロスと呼ばれ、湖の主な水源とみなされ、200スタディオンの地下水路を経てアルゴリスのエラシヌス川として再び現れると広く信じられていた。^{[9] [10] [8]}

ステュムファロスはエラシヌス神とメトープ（Μετώπη）を崇拝していたため、^[11]メトープはステュムファロス川の別名に過ぎないと結論付けられている。メトープはカリマコスにも言及されており、^{[12] πολύστενιος/πολύστειος（「小石の多い」）という形容詞が付けられている。ステュムファロス川の水源となった水は、}ハドリアヌス帝によって水道橋でコリントスまで運ばれ、その水道橋のかなりの部分が今でも残っている。パウサニアスは、湖は夏には干上がると報告しているが、地下の出口以外に湖の水の出口がないため、石や砂、その他の物質でこの水路が塞がれると洪水が発生する。パウサニアスの時代（2世紀）にも洪水が起こり、アルテミスの怒りによるものとされた。水は平野を400スタディオンの範囲で覆ったと言われているが、この数字は明らかに誤りで、τεσσαράκοντα（「40」）ではなくτετρακοσίους（「40」）と読むべきであろう。^[13] ストラボンは、イフィクラテスがスティムファロスを包囲して失敗したとき、出口を塞ごうとしたが、天からの兆候によって目的を逸らされたと述べている。 ^[14]ストラボンはまた、もともと湖の水の地下出口はなく、そのため当時湖から50スタディオン離れていた都市はもともと湖の縁に位置していたと述べている。しかし、たとえ彼の記述が古いステュムファロスに言及していたとしても、これは明らかに誤りである。なぜなら、湖全体の幅は 20 スタディオン未満だからである。

この都市の名は、エラトスの息子でアルカスの孫であるステュムファロスに由来しているが、ペラスゴスの息子テメノスが住んでいたこの古代都市はパウサニアスの時代には完全に消滅しており、彼が知ることができたのは、かつてヘラが処女、妻、未亡人として3つの異なる聖域で崇拝されていたということだけであった。現代の都市は湖の南端、出口から約1マイル半（2.5 km）のところにあり、背後の山々とつながる岩だらけの岬の上にあった。ステュムファロスは、ホメロスの『イリアス』の船目録で、アガペーノールが軍隊を率いる場所の1つとして言及されている。 [ 15 ]また、ピンダロス[ ¹⁶ ]も言及しており、アルカディアの^母と呼んでいる。その名前は古代の歴史家にはあまり登場しないが、アルゴリスとコリントスから西に向かう最も頻繁なルートの一つに位置していたことがその主な重要性に由来している。それはカッサンドロスの将軍アポロニデスによって占領され^[17]、その後アカイア同盟に所属した。^[18]

パウサニアスの時代にはアルゴリスに含まれていた。^[19]パウサニアスが言及しているこの都市の唯一の建物は、アルテミス・ステュムパリア神殿で、その屋根の下にはステュムパリアの鳥の像があり、神殿の後ろには鳥の脚と腿を持つ若い女性を表す白い大理石の像が立っていた。神話で非常に有名で、ヘラクレスの6番目の功業の一つとして破壊されたこれらの鳥は、パウサニアスによると鶴ほどの大きさだが、形はトキに似ているが、トキのくちばしのように曲がっておらず、より強いくちばしを持っている。^[19]ステュムファロスの硬貨のいくつかには、パウサニアスの記述とまったく同じ形でそれらが描かれている。

ピンダロスは、第六オリンピア頌歌の中で、ラバ荷車競争のオリンピック優勝者（ハゲシアスという男）について触れ、聖歌隊のメンバーに処女のヘラを崇拝するよう促している。ヘラは明らかにオリンピア以前の宗教の生き残りであった。パウサニアスは、紀元前484年と紀元前480年に行われた汎ギリシャ競技大会のドリコスで2度優勝した、ステュムファロス出身の長距離走者ドロメウスの像について触れている。アルテミス神殿はローマ時代にも使われていたようである。この女神の珍しい側面の1つは、彼女の聖域が紀元前2世紀初頭の碑文でアテネのカルトであるブラウロニアのアルテミスの聖域として言及されていることだ。エラテイアの人々に対するステュムパリアのもてなしを記念する碑文が、エラテイアの広場とステュムパリアのブラウロニアのアルテミスの聖域に設置されることになっていた。デメテルとヘルメスの崇拝も碑文に記録されている。

その遺跡は、現代のスティムファリアの近くにあります。^{[20] [21]} アナスタシオス・オルランドスは、 1924年から1930年にかけてアテネ考古学協会のために遺跡の一部を発掘しました。1982年以来、ブリティッシュコロンビア大学のヘクター・ウィリアムズの指揮の下、スティムファリア湖北岸の遺跡の発掘が進行中です。考古学的調査と発掘により、紀元前4世紀に再建された町が明らかになりました。^[22]後の都市は碁盤の目状の計画に基づいて配置され、幅6メートル（19フィート）の道路が30メートル（98フィート）ごとに南北に走り、100メートル（300フィート）以上の間隔で東西の主要大通りと交差していました。家屋、劇場、パライストラ、噴水小屋、いくつかの神殿、聖域も特定されている。聖域には、1925 年にオーランドスが発見したが現在は失われている POLIAD... (「アテナ ポリアスの」) という文字が刻まれた碑文があり、崇拝されていた神はアテナ ポリアスだったと思われるが、これ以上の確証は見つかっていない。この遺跡の破片に刻まれた落書きには、出産の女神エイリュシアが記されている。大量の宝石 (主に銅または青銅) から、女性が頻繁に訪れる聖域だったことがうかがえる。部分的に保存されている子供の像は、この崇拝のコロトロフ的解釈を裏付けている。神殿の別館には、数十個の織機の重りがあり、織物工房にアテナがさらに存在していたことを示唆している。聖域は紀元前 146 年にローマ人によって破壊されましたが、この地域から出土した初期から中期ローマ時代の陶器のランプから判断すると、少なくともその後再訪されたようです。4 世紀後半から 6 世紀半ばの 4 つの小さな墓地は、この地域に後期ローマ時代と初期ビザンチン時代の小規模な集落があったことを証明していますが、家屋や教会の建築遺跡はまだ発見されていません。古代都市のすぐ北には、13 世紀初頭にギリシャの大部分を占領したフランク人によって建てられた 13 世紀のシトー会修道院ザラカがあります。

• 古代ギリシャの都市一覧

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ウィリアム スミス編 (1854–1857)。「Stymphalus」。ギリシャおよびローマ地理辞典。ロンドン: John Murray。

37°51′34″N 22°27′34″E / 37.85932°N 22.45931°E / 37.85932; 22.45931