スティーブン・マッケナ

スティーブン・マッケナ
レオ・ミールツィナーによる絵、1907年
生まれる	( 1872-01-15 )1872年1月15日 リバプール、イギリス
死亡	1934年3月8日(1934-03-08)（62歳）イギリス、 ロンドン
職業	ジャーナリスト、翻訳家、言語学者、作家
国籍	アイルランド語
主な作品	プロティノスの『エネアデス』の英訳

スティーブン・マッケナ（1872年1月15日 - 1934年3月8日）は、アイルランド系のジャーナリスト、言語学者、作家でした。彼はおそらく、ギリシャ語圏の哲学者プロティノス（ 204年頃- 270年）の重要な英訳で、新世代の読者に新プラトン主義哲学を 紹介したことで最もよく知られています。

マッケナの散文スタイルは広く賞賛され、 WBイェイツ、WBスタンフォード、JMシングなど多くの同時代人に影響を与えた。

マッケナは1872年1月15日にイギリスのリバプールでアイルランド人の父とアングロアイルランド人の母の間に生まれた^{[1] 。父のスティーブン・ジョセフ・マッケナ大尉はインドで}第28歩兵隊に従軍し、イタリアではガリバルディの下で従軍した。イギリスに戻ったマッケナは子供向けの冒険物語を書き、家庭を持った。^[2]

マッケナには7人の兄弟と2人の姉妹がいた。マッケナと兄弟はレスターシャーのラトクリフで教育を受けた。そこで初めて古典ギリシャ語の知識を身につけた。マッケナは彼の文学的才能、特にウェルギリウスの『農耕詩』とソポクレスの『アンティゴネ』の個人翻訳で注目を集めた。彼は大学入学試験に合格したが、その才能にもかかわらず中等教育、つまり大学入学試験に合格できなかった。^[2]

修道会で短期間修行した後、彼はマンスター・アンド・レンスター銀行の事務員になった。その後ロンドンの新聞記者に就職し、1896年にカトリック雑誌のパリ特派員に昇進した。1897年にパリのホテル・コルネイユで、彼はモード・ゴーン、アーサー・リンチ、JMシングと出会った。^{[3] [4]}シングはマッケナを最も親しい友人とみなし、^{[4] [5]}リンチは後にこう書いている。

シングを最もよく知っていたのはスティーブン・マッケナであり、シングの最初の本にはマッケナの影響、あるいはむしろマッケナの積極的な援助の明らかな痕跡が残っている。^{[6] [3] [7]}

ロンドンで彼は本を集め、アイルランド文学協会に入会し、革命団体「 ヤング・アイルランド」のメンバーになった。

1897年にギリシャ・トルコ戦争が勃発すると、マッケナは志願兵としてギリシャ軍に急遽参加した。これにより、彼は口語的なギリシャ語を習得することができた。ここで、古代と現代の両方のギリシャ語に対する彼の愛が活発になった。^[3]数年後、彼は次のように書いている。

私は、どんな犠牲を払ってでも、毎日少なくとも30分はアイルランド語と現代ギリシャ語を交互に読むこ​​とを誓った。死ぬ前にゲール語を流暢に読めなくなるなんて考えられないし、古代の聖地への敬意と、いつか何らかの形で、より明確な目とより豊かな理解力で再びゲール語を見ることができるというかすかな希望のためだけでも、現代ギリシャ語を口から消すつもりはない。^[8]

彼の勤務は短期間で、まずパリに戻り、次にロンドン、その後ダブリンに向かった。ニューヨークに短期間滞在して貧困生活を送り、パリに戻った。その後、ジョセフ・ピューリッツァーのヨーロッパ特派員として職を得て、ロシアやハンガリーなど遠く離れた場所から報道した。

1907年か1908年頃、彼はフランスで教育を受けたアメリカ生まれのピアニスト、マリー・ブレイ（1878年 - 1923年） ^[9]と結婚した。二人は文化的、政治的な関心が似ていた。

1900年代初頭、マッケナは学校で学んだギリシャ語を復習し、その能力を磨き始めた。1905年までに、彼はギリシャの哲学者プロティノスの著作の翻訳に興味を示した。彼は、他のすべての現実に先立つ超越的な「一者」という概念に魅了された。彼はピューリッツァー誌の特派員の職を辞したが、アイルランドの民族主義紙であるフリーマンズ・ジャーナルに執筆を続けた。その間、彼はプロティノスの第1巻である『エネアド1』の翻訳を出版した。

マッケナは既にアイルランド語の基礎を習得し始めていた。彼とマリーはロンドンでゲール語連盟のクラスに通っていた。ダブリンでは連盟の事務職を務め、その活動を拡大することに熱心だった。ダブリンの彼の家は連盟の活動の中心地であり、熱心なファンが週に一度集まっていた。友人のピアラス・ベアスライは後に、マッケナがかなり流暢にアイルランド語を話せるようになったと証言している。^[10] マッケナはアイルランド語の可能性を高く評価しており、「アイルランド語で何でもできるし、何でも言ったり表現したりできるし、それを絶妙な音の美しさでできる」と述べている。^[11]詩人のオースティン・クラークは、マッケナのアイルランド語を使う能力に畏敬の念を表した。

[マッケナは]流暢に、ダブリン流にアイルランド語を話した。ある時、歴史家のアリス・ストップフォード・グリーン夫人と彼がとても熱心に会話していたので、私にとってアイルランド語は生きた言語になった。後に彼はジェームズ・スティーブンスにアイルランド語を教え、彼の熱意と助けのおかげで私たちはReincarnationsを生むことができた。^[12]

マッケナは、アイルランド語を文章表現の媒体として使うには遅すぎたことを悔い、「20年前にアイルランド語に全身全霊を捧げてアイルランド語の作家にならなかったことは、私の人生の欠点であり罪だと思っている」と書いている。^[11]

マッケナは熱烈なアイルランド民族主義者であり、ゲール語連盟のメンバーであった。^[13]彼はアイルランドがあらゆる英語から完全に解放される未来を思い描いていた。

アイルランドがいかにして解放され、再建されるのか、私には分からない。それがいつ実現するのかも分からない。私が知っているのは、アイルランドが、その魂においても物質的な状態においても、常にイギリスのものであったなら、天国でも地獄でも自分が幸せだとは想像できないということだけだ。^[14]

彼がこのアイルランドの将来像を描いていたため、彼は条約に反対した。^[13]彼は1914年の戦争勃発をすべての側にとって悲惨なものとみなし、その暴力に深く悲しんだ。 1916年にダブリンで過激なアイルランド民族主義者が起こしたイースター蜂起は、アイルランドの多くの人々と同様、彼にとっても不意打ちだった。彼は特に、ムーア通りで機関銃の射撃を受けて負傷し、2日間放置されて死んだ 友人で隣人のマイケル・オラハリーを悼んだ。

彼とマリーはともに健康を害した。マリーは1923年に亡くなり、マッケナは回復の見込みを高めるためにイギリスに移住した。彼はプロティノスの著作の翻訳と出版を続け、最終巻ではBSペイジが協力した。このころには彼はカトリックを個人的に拒絶していた。^[15]他の哲学や宗教的伝統を研究した結果、彼はプロティノスと、目に見える世界はそれ自体以外の何かの表現であり、「宇宙で働いている（または遊んでいる）神の心」の結果であるという直感的な認識に引き戻された。^[16]

彼の収入は大幅に減り、晩年はコーンウォールの小さなコテージで過ごした。死期が近づいていることを悟った彼は、これ以上生きたいとは思わないし、一人で死ぬことも恐れず、むしろその見通しを好んだと述べた。一人でいることで、死の床にあるのを知ったらしつこく迫ってくると予想していた「黒いカラス」を避けられるだろう。死後には何もないことを望み、また予想していた。^[17]

1933年11月、マッケナは衰弱した健康状態を回復させるため、手術を受けるために入院した。^[18]当初は回復すると期待されていたが、やがて生きる気力を失った。彼は約束を守り、友人たちに居場所を秘密にし、一人で死ぬつもりだった。しかし、死の数日前にマーガレット・ナンがレスカディニックの家主から彼の住所を聞き出し、面会の許可を得た。彼は1934年3月8日、ロンドンのロイヤル・ノーザン病院^[19]で62歳で亡くなった。 ^{[20] [21]}

マッケナによるプロティノスの『エネアデス』の翻訳は、1905 年に始まり 1930 年に完成した、事実上彼の生涯の仕事でした。

プロティノスは生涯を通じて大きな影響を与え続けました。彼が哲学に感じていた深いつながりは、1907 年の日記に次のように記されています。

プロティノスを見つめるとき、私はいつも、昔からの震えるような熱烈な憧れを感じる。私は彼のために生まれてきたに違いない、そしていつかは彼を気高く翻訳したに違いないと思う。私の心は、まだ旅をしていないが、プロティノスへと向かって、伸びる鎖を引っ張るたびに引きずり回される。私には、生まれつきの視力で理解できるのは、著者の中で彼だけであるように思える... ^[22]

1905年頃、サンクトペテルブルクへの旅行中に、マッケナはゲオルク・フリードリヒ・クロイツァーのオックスフォード版プロティノスのテキストに出会った。パリに戻ると、彼はディドのフランス語訳に出会った。^[23]彼は新プラトン主義の哲学に魅了され、 『エネアド』を全文 翻訳したいと願った。

1908年、マッケナは美に関するエッセイ（エネアド1.6）の最初の翻訳を発表し、学者からかなりの尊敬を集めました。^[24]感銘を受けた人の一人であるディーン・インゲは、その明快で力強い言葉遣いを賞賛しました。^{[24] 1912年までに、この最初の翻訳はイギリスのビジネスマンである}ERデブナムの注目を集め、その後、マッケナに作品の完成のための物質的な支援を提供しました。^[24]

マッケナは、第一エネアドの最初のバージョンで、翻訳の目的と方法を次のように宣言しました。

この翻訳は、プロティノスの思想を英語の読者に伝えるという基本的な理想に基づいて行われた。第一の目的は、意味を忠実に、完全かつ純粋に表現し、可能な限り明瞭にすることであった。第二の目的は、第一の目的から大きく離れたが、その壮麗で高揚する一節を、その暖かさと明るさとともに再現することであった。力と美しさを高めるという不合理な目的のために意識的に追加または省略されたことは何もなく、おそらく世界で最も怠慢な作家に、時には勇気を持って課さなければならない明瞭さが要求される。^[25]

彼はリチャード・フォルクマンの1883年のテキスト（テウブナー社刊）に基づいて翻訳したが、時折フリードリヒ・クロイツァーの1835年のオックスフォードテキストの読み方を採用した。^[26]彼はまた、自分の翻訳を以下の言語の翻訳と比較した。^[24]

• フィチーノのラテン語（クロイザー版）
• MN ブイエのフランス語(全 3 巻、パリ、1​​875 年など)
• ヘルマン・フリードリヒ・ミュラーのドイツ語(全 2 巻、ベルリン: ワイドマン、1878 ～ 1880 年)
• オットー・キーファーのドイツ語 (2 巻、ディーデリヒス: イエナとライプツィヒ、1905)

B・S・ペイジがマッケナ訳の第4版を改訂したとき、彼はヘンリー＝シュバイツァーの批判版、ハーダーのドイツ語訳のボイトラー＝タイラー改訂版、そしてA・H・アームストロングの ローブ訳の最初の3巻を利用した。^[24]

マッケナは翻訳の一部を3回から4回も書き直した。^[27]現代の翻訳（アームストロングの翻訳を含む）は文字通り原文に忠実であるが、マッケナの翻訳は「文体的な品質と美しい特徴」で賞賛されている。^[28]

マッケナの翻訳スタイルにはプロティノスの影響が見られると示唆されており、特に美に関するエッセイでプロティノスは、魂がヌースと神の世界へと上昇するための準備について論じている（エネアド1.6.9）^[27] 。プロティノスにとって、哲学と宗教の主な関心事は「魂がヌースの領域へと上昇すること」である。^[29]マッケナはここで「ヌース」を「知的原理」と翻訳したが、ディーン・インゲは「精神」と翻訳した。

1924年、イェイツはテイルティーン競技会で、ロイヤル・アイルランド・アカデミーがマッケナに翻訳に対してメダルを授与したと発表した。マッケナは英語とアイルランド語を結びつけることに嫌悪感を抱き、同様の理由でロイヤル・アイルランド・アカデミーの会員資格も辞退したため、受賞を辞退した。^[30]彼は1924年の手紙でその理由を次のように説明している。

私は、その名や目的が、その側面に少しでも体面の風格がはためいているものはすべて英国または親英国であると偽るという古いゲームをするような団体やゲームからのものを受け入れることはできなかった。私の中の純粋な一面は、アイルランドの純粋さに対する情熱である。私はイングランドの英国人を尊敬し、アイルランドの英国人を嫌悪する。そして、私の30年以上の感情生活の中で、王立協会やガウストルズ、またはイングランドの匂いがするものから何かを受け入れることは決してなかっただろう。^[31]

ERドッズはマッケナの翻訳を賞賛し、最終的に「[これは]現代の数少ない偉大な翻訳の1つであり、アイルランド人の勇気、イギリス人の寛大さ（デブナム）、そして両者の理想主義に対する高貴な記念碑である」と結論付けた。^[32] ジョン・スクワイア卿も同様にこの翻訳を賞賛し、「マッケナ氏ほど高貴な散文を書いた人はいないと思う」と書いた。^[24]ヘレニック・スタディーズ誌の評論家は「正確さの点では、少なくとも英語では先駆的な仕事であるマッケナ氏の翻訳は最終的なものではないだろうが、美しさに関してはそれを超えるものはないだろう」と書いた。^[24]

マッケナによるプロティノスの翻訳はアイルランドの詩人WBイェイツによって発見され、その後イェイツ自身の著作はこの翻訳から大きな影響を受けることになった。^[33]

もう一つのちょっとした励ましとして、友人が私に話してくれたところによると、イェイツはロンドンに来て、本屋にそっと入って夢見心地でプロティノスの新刊を頼み、その場で読み始め、読み終わるまで読み続けた（彼は本当にすごい頭脳の持ち主だ、ご存じのとおりだ）、そして今では従者の公爵夫人たちにプロティノスのことを説いているという。彼は私の友人に、ダブリンでの冬をプロティノスに捧げるつもりだと語った。^[34]

ダブリン大学トリニティ・カレッジのプラトン・センターでは、マッケナを讃えて毎年「スティーブン・マッケナ講演会」を開催している。この講演会シリーズの目標は、「プラトンとプラトンの伝統の分野で研究している著名な現代の学者をダブリンに招き、幅広い一般の聴衆に向けた講演を行うこと」である。^[35]

マッケナの散文スタイルは広く賞賛され、WBイェイツ^[37]、WBスタンフォード^[38]、JMシング[3 ^]など多くの同時代人に影響を与えた。^{[ 6 ] [7]}

ジェイムズ・ジョイスは小説『ユリシーズ』の第9章（「スキュラとカリュブディス」）で彼に敬意を表し、司書のリチャード・ベストは次のように述べている。

マラルメは、ご存知でしょうが、パリでスティーブン・マッケナが私に読んでくれたあの素晴らしい散文詩を書いたのです。^[39]

• プロティノス訳[...]、ポルピュリオスの『プロティノス伝』、プレラー＝リッター抜粋を合わせた、プロティノス体系の概要となる全5巻（哲学翻訳図書館）。ロンドンおよびボストン：メディチ協会、1917年～1930年。
• Journals and Letters (1936) ed. ER Dodds 、Doddsによる回想録(pp. 1–89)、 Padraic Columによる序文(pp.xi-xvii)付き。ロンドン：コンスタブル、ニューヨーク：W.モロー。330ページ。