クルド人の間でのイスラム教の広がり

クルド人の間でのイスラム教の広がりは、7世紀、初期イスラム教徒の征服とともに始まった。^[1]イスラム教以前、クルド人の大多数は、インド・イラン語の伝統から直接派生した西イランのプレゾロアスター教の信仰を信奉していた。 ^{[2] [3] [4]}この信仰のいくつかの要素は、イェズィーディー教、ヤルサン教、クルド人のアレヴィー教に生き残った。^{[3] [5] [4] [6]イスラム教が最初に登場したとき、クルド人は}ビザンチン帝国とササン朝帝国に分割されていた。当時、「クルド人」という用語は、地理的な場所やイラン民族に関係なく、中央アジアであろうと西イランであろうと、あらゆるイラン民族グループのイラン遊牧民を指していた。^[9]ジャバーン・アル・クルディとその息子メイムーン・アル・クルディは、イスラム教に改宗した最初のクルド人であり、ハリル・アル・クルディ・アス・セムマニは最初のクルド人旅人の一人でした。^{[10] [11] [12] [13] [14] [15]}クルド人の大規模なイスラム教への改宗は、 634年から644年までのラシドゥーン・カリフの2代目カリフ、ウマル・イブン・アル・ハッタブの治世まで起こらなかった。^{[16] [17]}クルド人が初めてアラブ軍と接触したのは、637年のアラブ人のメソポタミア征服の時である。クルド人の部族はササン朝において重要な要素であり、639年から644年の間にイスラム軍に抵抗しようとしたササン朝を当初は強力に支援した。ササン朝が最終的に滅亡することが明らかになると、クルド人の部族長たちは一人また一人とイスラム教に服従し、その部族民もそれに倣ってイスラム教を受け入れた。^{[18]今日、}クルド人の大多数はスンニ派イスラム教徒であり、アレヴィー派とシーア派の少数派がいる。スンニ派イスラム教徒のクルド人は主にシャーフィー派とハナフィー派です。^[19]

バッサミ・クルディ（9世紀）、エヴディルセメデ・バベク（972-1019）、アリー・ハリーリー（1009-1079）は、クルド人イスラム詩人および作家として最初の人物であった。^[20] ファフル・ウン・ニサ（1091-1179）は、クルド人イスラム学者、ムハッディース、書家として最初の女性であった。^[21]月のアブルフェダ・クレーターは、クルド人イスラム地理学者および歴史家アブルフェダ（1273-1331）にちなんで名付けられた。 ^[22]

現在のトルコ国境内で最初のモスクであるメニュチェル・モスクは、クルド人のスンニ派イスラム王朝シャッダディ朝によって1072年に建てられました。^[23]

クルディスタンにイスラム教が広まると、この地域に新しい文明が形成された。この新しい文明の基盤の一つがマドラサであった。最初のクルド人マドラサは950年代頃、イラン領クルディスタンのハマダンに設立された。しかし、サラディンはイスラム科学のみを教えていたマドラサの教育的地位を変え、クルド語の授業に重点を置き、多くの科学分野を教え始めた。^{[11] [24]}

クルド人マドラサで教えられる授業には、コーランのタフシール、ハディース、フィクフ、論理学、法令、数学、天文学、医学、哲学などがある。クルド人マドラサで教科書として使われた本のほとんどはアラビア語で書かれており、教育者や専門家によってクルド語に翻訳された。クルド人の間では、各家庭に少なくとも1人の子供がマドラサで教育を受ける義務があった。クルド人マドラサの生徒の約80％は男性だった。^{[25] [26]}