マシュラビヤ

マシュラビヤ（アラビア語: مشربية ）は、イスラム世界およびそれ以外の地域における伝統的な建築の特徴である建築要素です。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}これは、建物の上層階にある、彫刻された木製の格子で囲まれた張り出し窓の一種で、ステンドグラスで装飾されることもあります。伝統的に、風を取り込んで自然冷却するために使用されていました。水を入れた壺や洗面器を中に置くことで、蒸発冷却を起こすことができました。^{[ 3 ] : Ch. 6}これは、建物の通り側で最も一般的に使用されていますが、サーン（中庭）側の内部で使用されることもあります。^{[ 4 ]}マシュラビヤという用語は、タフタブシュなど、他の場所で同様の格子に対して使用されることもあります。^{[ 3 ] : Ch. 6これは、インドの}ジャリに似ています。^{[ 5 ]}

マシュラビヤは中世から用いられ、オスマン帝国時代に最盛期を迎えましたが、19世紀後半から20世紀前半にかけて衰退しました。しかし、持続可能な建築への関心の高まりが、マシュラビヤをはじめとする在来建築の要素の復活に貢献しています。

マシュラビヤという用語は、一般的に飲むことや吸収することを意味する三文字​​語根Š - R - Bに由来する。その名称の由来には2つの説がある。

• より一般的な説は、この用語がアラビア語のsharaba（飲むという意味）に由来するというもので、そのスペースは飲料水用の壺を保管する小さな木製の棚として使われていた。棚は木で囲まれ、水を冷たく保つために窓際に設置されていた。その後、この棚は完全に囲われた部屋の一部へと進化し、用途が大きく変わったにもかかわらずその名前は残った。^{[ 6 ]}
• あまり一般的ではない説では、この名前は元々は「見過ごす」または「観察する」という意味の動詞shrafaに由来するmashrafiyaであったとされています。数世紀の間に、音の変化や他の言語の影響により、名前は徐々に変化しました。^{[ 6 ]}

マシュラビヤはアラブ世界各地でさまざまなラベルで知られています。イエメンのタクリマ。チュニスではバルマクリまたはガンナリヤ、イラクとジェッダではシャナシルまたはロウシン。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}シャンシュル( شنشول ) またはローシャン( روشان )とも呼ばれます。

アラビア語圏以外にも、この建築様式のバリエーションを表す用語が存在する。トルコ語ではペルシア語からşahnişinと呼ばれ、ギリシャ語ではsachnisiとして採用されている。^{[ 10 ]}マルタでは、同源語のmuxrabijaで知られている。^{[ 11 ]}

マシュラビヤの起源は不明ですが、現在の形のマシュラビヤの最古の証拠は、アッバース朝時代の12世紀のバグダッドに遡ります。^{[ 12 ]}

1920年代から1930年代にかけてのイラクでは、格子細工のデ​​ザインは当時のアールヌーボーとアールデコ運動の影響を受けていた。 ^{[ 13 ]}

マシュラビーヤは、20世紀初頭からアラブ世界全体で行われた近代化計画の一環として、他の歴史的なイスラム建築の特徴とともに取り壊されていった。^{[ 14 ]}バグダッドでは、芸術家たちが伝統的な建築が永久に失われることを恐れ、それを保存するための措置を講じた。^{[ 15 ]}建築家のリファト・チャディルジとその父カミルは、イラクとサウジアラビア地域の建造物や記念碑を撮影し、写真集を出版した。^{[ 16 ]}こうした取り組みは、厳しい気候条件で持続可能な住居を建設する手段としての伝統的な手法への関心の高まりに貢献した。^{[ 17 ]}

マシュラビヤは、建物の2階以上の階を囲む小さな格子状の開口部の形をしたバルコニーまたは出窓の一種で、通常は内部の中庭を見下ろしています。通常、上階の床面積を増やすため、また1階の窓に日陰を作るために、片持ち梁構造になっています。格子細工は、単純な幾何学的形状から装飾的なパターンまで多岐にわたります。建築的には、次の機能の1つ以上を満たすように設計されています。^{[ 18 ]}

• 空気の流れを制御する
• 空気の流れの温度を下げる
• 空気の流れの湿度を上げる
• プライバシーを提供する

格子模様のデザインは地域によって異なりますが、一般的に用いられるパターンには以下のようなものがあります。

• 六角形 – 六角形のパターンが繰り返されるシンプルな幾何学的デザイン^{[ 19 ]}
• カナイシまたは教会 –垂直に組み立てられた細長い手すり子^{[ 20 ]}
• マイモニ – 一部は丸い手すり子、他の部分は角ばった手すり子を使用したメッシュ^{[ 20 ]}
• クロス – 短い丸い手すり子を斜め、垂直、水平に組み立てたもの^{[ 21 ]}
• サハリギ（貯水槽旋盤）は、広い網目の大きな手すり子で、マシュラビヤの上部によく使われます^{[ 19 ]。}
• その他 – 熟練した職人が既存のデザインと反復を組み合わせた、さまざまな複雑な模様を用いる。

マシュラビヤの中に、クッラーとも呼ばれる水差しを入れることで、効果的な換気と自然冷却をさらに高めることができる。

ほとんどのマシュラビヤは、格子細工にステンドグラスがはめ込まれており、一部は窓のように開閉できるように設計されており、スペースを節約するためにスライド式の窓がよく使われます。この場合、囲まれた空間は上階の部屋の一部となり、床面積が広がります。一部のマシュラビヤは開放的で、ガラスははめ込まれていません。マシュラビヤはバルコニーとして機能し、囲まれた空間は上階の部屋とは独立しており、上階の部屋から窓を通してアクセスできます。時には、木工が減らされ、マシュラビヤが通常の屋根付きバルコニーのように見えることもあります。このタイプのマシュラビヤは、家が他の家ではなく、川、下の崖、または単に農場などの開けた風景に面している場合によく使用されます。^{[ 22 ]}

• 
  マシュラビヤに使われるマイモニ模様
• 
  マシュラビヤで使用される十字模様
• 
  マシュラビヤで使用されるサーリギ パターン
• 
  ルクソールの神殿で使用されている複雑な格子模様
• 
  カイロのマシュラビヤ格子は、六角形とその他の模様が混在している。
• 
  マシュラビヤには、自然冷却のために水差し（クッラー）を置くことがある。
• 
  サナア旧市街にあるマシュラビヤ

象徴的な意味合いを持つ、土着建築の特徴的な要素として、マシュラビヤは多くの詩人、芸術家、作家にインスピレーションを与えてきました。16世紀から19世紀にかけて、西洋の旅行者や冒険家たちは、グレート・デザート・キャラバン・ルートとして知られるルートに沿って、アレッポからバスラまで陸路で旅をし、その旅の記録を残しました。彼らの記録には、窓の装飾やマシュラビヤなど、現地で出会った建築についての解説が含まれていることがよくあります。こうした作家の中には、ポルトガルの探検家ペドロ・テイシェイラ（1580年代に旅をした）、デンマークの探検家で地図製作者のカーステン・ニーブール（1733年～1815年）、イギリスの旅行家ジョン・ジャクソン（1807年没）、ドイツの建築史家オスカー・ロイター（1880年～1954年）、イギリスの芸術家トリストラム・エリス（1844年～1922年）などがいます。

地上階の窓がないことは、多くの旅行者の記録で取り上げられたテーマでした。^{[ 40 ]} 1745年にこのルートを旅したウィリアム・ビーズは、通りに面した窓がないことを「ヨーロッパ人にとって非常に不快」だと考えていましたが、^{[ 41 ]} 30年後に同じ地域を旅したジョン・ジャクソンは、家が「刑務所」に似ていると述べています。^{[ 42 ]} 1760年代にこのルートを旅したデンマークの地図製作者カーステン・ネイビルは、暑い国ではガラス窓は珍しく、代わりに格子窓が換気と採光を提供していたと記しています。^{[ 43 ]} 1881年に書いたトリスタム・エリスは、バグダッドのシャンシルについて詳細な記述を残しています。^{[ 44 ]}

最も装飾に力を注ぐのは常にハーレムである。床から天井までの壁、そして天井自体も、虹のすべての色で精巧なアラベスク模様で覆われている 。その上には、空気と光を取り入れるための窓が設けられている。 すべての窓を開けると、このシステムは暑い時期に空気の自由な循環を可能にするが、ある部屋でささやかれた秘密が他のすべての部屋に聞こえてしまう。通りに面した窓は張り出し式で、ブラケットで支えられ、周囲に長椅子が置かれている。窓の上部は、黒または濃い色に塗られた透かし彫りの木枠に小さな色ガラス片がはめ込まれて装飾されている。バグダッドの住民はこの装飾様式を非常に誇りに思っており、その起源は間違いなくペルシャにあるにもかかわらず、完全に自分たちのものだと考えている。

精巧なマシュラビヤは富と地位の象徴となり得る。イラクの詩人バドル・シャケル・アルシヤブ（1926年 - 1964年）は詩「アル・チャラビの娘のシャナシル」の中で、恋人であるアル・チャラビの娘がシャナシルまたはマシュラビヤの後ろから姿を現す様子を描写している。この詩には、洗練されたマシュラビヤを備えた町で一番大きな家に住む恋人の家族の社会的地位への言及が含まれている。^{[ 45 ] [ 46 ]}女性を人目につかないようにするという概念を持つマシュラビヤは、ヨーロッパの男性の性的空想を掻き立てた。^{[ 47 ]}ジョン・フレデリック・ルイスは、次のような作品でマシュラビヤの内部と外部の両方を描いた。カイロのコプト総主教の家の庭（1864年）。『レセプション』（1873年）、『昼食』（1875年）、『シエスタ』（1876年）などが挙げられます。マシュラビヤを特徴とするその他の絵画としては、ウォルター・チャールズ・ホースリーの『ハーレムの女たちと老人』（1883年）、アーサー・フォン・フェラリスの『コーヒーハウス』（1888年）、ジャン＝レオン・ジェロームの『馬市』（1867年）などがあります。

20世紀の芸術家や写真家の中には、ローナ・セリムやリファト・チャディルジなど、さまざまな理由でマシュラビヤを記録しようとした者がいた。彼らは、伝統的な建築要素が「近代化」によって失われる危険にさらされていることを恐れ、後世のためにそれらを記録しようとした。イラク人彫刻家と結婚したイギリス人芸術家のローナ・セリムは、特にティグリス川沿いの土着建築に魅了されていた。彼女がバグダッドに到着して間もなく、この都市は「近代化」の時期を迎え、その間に多くの伝統的な家屋が取り壊された。^{[ 48 ]}建築家のリファト・チャディルジとその父カミル・チャディルジは、1950年代半ばにカメラを使ってイラクとシリアの伝統的な建築を記録した。^{[ 49 ]}

• 
  ジョン・フレデリック・ルイス作「カイロのコプト正教会総主教の家の庭」（1864年）
• 
  ジョン・フレデリック・ルイス著『昼食』（1875年）
• 
  ジョン・フレデリック・ルイス作『シエスタ』（1876年）
• 
  ジャン＝レオン・ジェローム作『馬の市場』（1867年）
• 
  トニー・ビンダー作「カイロの街並み」（1912年）

マシュラビヤの使用はオスマン帝国時代（1517～1805年）に広く普及した。しかし、19世紀後半にはその使用は衰退した。衰退の理由は複雑で、近代主義の出現や新しい技術や材料の入手可能性といった文化的および実用的な考慮事項、格子を製造する労働集約的な作業の高コスト、火災の危険性への懸念などが含まれる。^{[ 50 ] [ 51 ]}

20世紀後半には、マシュラビヤやバドギール（風の塔）などの在来建築が復活した。現代の建築家は、暑い気候における冷却問題に対する自然で効率的な解決策を提供する手段として、伝統的なデザインの環境的価値を認識している。^{[ 52 ]}

中東における伝統建築の復興は、主にエジプトの建築家ハッサン・ファティ（1900年～1989年）とイラクの建築家リファト・チャディルジ（1926年～2020年）の功績によるものであり、両者とも伝統的な素材とデザインの融合を提唱し、伝統と現代のニーズを調和させるために尽力した。

• 
  カイロの街並み、マシュラビヤの普及状況を示す
• 
  マルタのバレッタの街並み。マシュラビヤが写っている。（1967年）
• 
  1950年代のイラク、バスラの街並み
• 
  イラクでは、バルコニーの窓はシャナシールと呼ばれています。

• アル・マシュラビヤ・ビル
• ジャロカ（石造りのバージョン）
• ブリーズソレイユ
• アラブ世界研究所
• ジャリ
• カイロの歴史的建造物一覧
• ローナ・セリム― バグダッドのマシュラビヤのスケッチを数百枚制作した画家
• リファト・チャディルジ– 伝統的なイラクの要素を現代の建築デザインに取り入れようとした建築家
• サムタ・ベニャヒア
• 在来建築
• オーストラリアのテラスハウス

• ジャッカリーニ、CJ (2002)。「Il-Muxrabija、wirt l-Iżlam fil-Gżejjer Maltin」(PDF)。L-イムナラ(マルタ語)。7 (1)。 Rivista tal-Għaqda Maltija tal-Folklor。 2016年4月18日のオリジナルからアーカイブ。
• チン、フランシス・DK（1995）『建築の視覚辞典』ヴァン・ノストランド・ラインホールド、ニューヨーク

• イスラム美術と建築における用語集と役立つ用語
• ジョン・フィーニー著『マシュラビーヤの魔法』、1974年、サウジアラムコ・ワールド
• 「ムシャラビー」（ブリタニカ百科事典）。
• マシュラビヤ、芸術と冒険の一日。touregypt.net。
• バイト・アル・スハイミの「3Dビジュアルツアー」