2011年のブロードウェイミュージカル「ブック・オブ・モルモン」では、 末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師の登場人物が同性愛の感情について「電灯のスイッチのようにオフにできる」と言う場面があり、性的指向を変えることに関する教会の教えを風刺している。[ 1 ] [ 2 ] 同性間の性行為や同性婚を禁止しているため、末日聖徒イエス・キリスト教会 （LDS教会）は、同性に惹かれる信者は、義にかなった努力や性的指向を変える努力（SOCE、転換療法 または修復療法とも呼ばれる）を通して自分の感情を変えようと試みることができるし、そうすべきだと教えてきた長い歴史がある。[ 3 ] 性的指向を 同性愛者 または両性愛者 から異性愛者 に、あるいは性自認 をトランスジェンダー からシスジェンダー に変えようとする疑似科学的な 行為である。このような行為が性的指向や性自認を変えることができるという信頼できる証拠はなく、多くの医療機関は性的指向を変える努力は 効果がなく、潜在的に有害であると警告している。 2019年、教会の暗黙の転向療法への支持[ 4 ] ： 195 [ 5 ] [ 6 ] ： 4-5 [ 7 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の声明や行動は、圧倒的に男性同性愛に焦点を当てており、レズビアンやバイセクシュアリティについて言及することはほとんどない。 [ 8 ] ： 同性愛者の会員は 、異性間の結婚 、または性的表現（自慰行為を含む）を一切行わない生涯 独身の いずれかを選択できる。[ 9 ] [ 10 ] ： 11 [ 11 ] ： 20-21
近年、末日聖徒イエス・キリスト教会はLGBTQの人々に対する姿勢をいくらか軟化させてきたが、指導者たちは2015年まで、個人の義、祈り、キリストへの信仰、心理療法、集団療法やリトリートを通して性的指向を変えることは可能であると伝え続けていた。[ 12 ] [ 5 ] [ 13 ] [ 14 ] 教会ハンドブック は同性愛に惹かれる会員に対する教会の規律を求め、同性愛者であるというだけで姦通や児童虐待の行為の深刻さに匹敵するものとし、独身の同性愛者でさえ破門の対象となった。[ 8 ] : [ 15 ] : [ 5 ] 同性愛の原因 について公式な立場をとっていません。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
歴史 教会の指導者による同性愛の可変性に対する姿勢は、長年にわたって軟化してきた。[ 12 ] [ 19 ] : [ 15 ] : [ 8 ] : 教会の大管長キンボール の下では、同性に惹かれるだけで破門される罪だったからである。[ 19 ] ： 転換療法 とも呼ばれる）が主流の治療法となった。[ 8 ] ： エバーグリーン は、同性愛者の会員が性的指向を「選択し直す」または「学習し直す」のを助けるために、しばしばこの療法を推奨した。 [ 8 ] ：
2010年にユタ州の625人を対象に行われた調査では、モルモン教徒の55%が性的指向は変えられると信じており[ 20 ] [ 21 ] ： 性的指向を変える試みは、 2015年頃には信者の間で減少した[ 19 ] ： [ 19 ] ： [ 22 ] [ 17 ] 。
公式対話における主な変化をまとめた表を以下に示します。
BYUにおける嫌悪療法 BYUの倫理規定事務局は、1970年代に同性愛行為で報告された一部の学生に電気ショック療法と嘔吐嫌悪療法を受けさせることを要求した[ 37 ] ： 1959年、BYUはモルモン教徒の男性の同性愛感情や行動を「治療」、「修復」、または「方向転換」するために「嫌悪療法」の実施を開始した。 15 ] ：377、379 キャンパス [ 37 ] ： [ 8 ] ： 、 [ 15 ] : [ 38 ] [ 37 ] : 1975年から1976年にかけて、BYUの学生マックス・フォード・マクブライドは17人の男性に電気ショック嫌悪療法を実施し（14人が治療を完了）、自我違和性同性愛を 治療するための電気嫌悪技術の使用に関する論文を発表した。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
批判 過去の指導者による修復療法や同性愛の起源に関する教えは批判されてきた。1990年代後半、ユタ大学の卒業生である精神科医のジェフリー・R・ジェンセン[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
同性愛の防止と変容に関する末日聖徒イエス・キリスト教会の活動と議論のタイムライン LDS教会の指導者たちは過去に性的指向を変えるための治療を公然と推奨していましたが、最近はそうした以前の見解から離れつつあります。[ 19 ] ：
1930年代 1930年代 – 主に末日聖徒イエス・キリスト教会の信者が多いユタ州のソルトレイクとオグデンの新聞は、ホルモン治療、男女共学の学校で幼児教育を行うこと、異性との恋愛関係を通じて同性愛への魅力を断ち切ろうとすることなど、性欲を変える方法について論じた。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]
1940年代 1948年 – BYUのゲイの学生、ケント・グッドリッジ・テイラーとリチャード・スノー[ 51 ] ジョージ・アルバート・スミス を訪ねたところ、スミスは二人に交際を「できる限り最善を尽くして生きるように」と言った。スミスは自分の手帳に「同性愛者」と書き込んだ[ 15 ] ： [ 51 ] 。
1960年代 1960年 – 教会の新聞は、ソルトレイクシティの精神科医の講演に基づいた同性愛に関する記事を掲載した。記事は、男性の同性愛は、思春期初期に父親が不在で母親が支配的であることが原因で、子供が女性により親近感を抱くようになる病気であると述べた。さらに、同性愛は精神医学的治療で治り、父親が「家庭で主導権を握り」、息子たちと一緒に働いたり遊んだりすることで予防できると付け加えた。[ 52 ] 1961年– 使徒マーク・ピーターセンは教会の新聞の社説で 、ユタ州アメリカンフォーク で起きた11歳の少女の強姦殺人事件を取り上げ、同性愛者を児童強姦犯であり「あらゆる地域のあらゆる通りで子供たちに危険をもたらす逸脱者」と特徴づけた。彼はさらに、「同性愛者は…感情的に病んでいて障害のある生き物だ。…彼らは待ち伏せしている。彼らは狩りをしている。彼らは探している…。逸脱者たちはそのジャングルを徘徊している」と付け加えた。[ 53 ] 1961年 – 使徒リーは 、女性に恋をした女性についての長い逸話を語り、同性愛という醜い行為と許されない罪は、私たちが思っているよりも一般的であると述べた。彼はその女性に、二度と同性愛に戻らないことを約束させ、彼が「普通で自然な女性」と呼ぶものになるために祈らせた。[ 54 ] ： [ 55 ] ： [ 56 ] スペンサー・W・キンボールは 1947年に同性愛に関する教会の専門家として任命され[ 57 ] ： 1964年 、使徒キンボールは ブリガム・ヤング大学（BYU）キャンパスの神学校とインスティテュートの教員に対し、同性愛を「病」「病気」「自然に対する忌まわしく憎むべき犯罪」であり、「自己制御」によって「治癒可能」であると述べた。[ 8 ] ： [ 58 ] 信徒 のビショップ（職業は実業家）を例に挙げ、そのプログラムによって「数多くの治癒」があったと述べた。彼は、「警察、裁判所、裁判官」が「多くの事例を直接」教会に照会したと語った。[ 59 ] [ 55 ] ： 1965年 – キンボールは1月5日のBYUでの講演で再び同性愛について言及した。彼はそれを「ひどい」「凶悪な」「不快な」「忌まわしい」「悪質な」罪と呼んだ。本文では、同性愛的な「欲望や傾向」を持つ人は「愛撫や姦淫、不倫への衝動と同じように」それを「矯正」し「克服」できるが、「治療は…アルコール依存症の治療と同様、継続的な警戒を必要とする」と述べている。講演の中で彼は、BYUは「悔い改めないこのような傾向を持つ者を故意に入学させることも、容認することも決してない」とし、同性愛者が「神が彼らをそのように作った」と言うのは「忌まわしい異端」だと述べた。また、自慰行為が同性愛への入り口となる場合もあると述べた。[ 60 ] [ 37 ] : 1967年 – 教会の新聞は、母親が息子を甘やかしすぎると、息子が親や女性に反抗するようになる可能性があるとして、母親に甘やかしすぎないよう促す社説を掲載した。この反抗が、ある息子を同性愛の生活へと追いやったのだ。[ 61 ] キンボールの 影響力のある著書は、同性愛は治療可能であると説き、90年代まで同性愛者のための公式な参考書として推奨されていた。[ 62 ] ：
1980年代初頭 1980年 – キンボールは10月の総会で同性愛について語り、「時として自慰行為は、より深刻な罪である同性愛への入り口となることがある」と主張した。[ 117 ] 1981年 – 教会の指導者たちは、教会福祉サービスのディレクターであるビクター・ブラウン・ジュニアによる人間のセクシュアリティと家族に関する本のコピーを、すべてのビショップとステーク会長に送付した。[ 118 ] [ 79 ] : [ 119 ] [ 79 ] : [ 120 ] 1981年 – 教会はLDSソーシャルサービス 職員向けに「同性愛指向の問題を理解し、変える 」というガイドを発行し、主体性があるため、「同性愛指向は生まれつきのもので固定されており、変化の見込みはない」と考えるのは「矛盾している」こと、また「同性愛指向の男性は…男らしい男性がどのように考え、行動すべきかを完全には理解していない」ことを指示した。このガイドはさらに、同性愛者の「異性に対する考えは、しばしば恐怖や脅威を伴う」と述べている。[ 121 ] 1981年に発行された地方指導者向けのマニュアルでは、同性愛は先天的なものではなく、自慰行為や不健康な幼少期が原因であり、祈りや異性との交際によって変えることができると教えていた。[ 122 ] [ 15 ] ： 1981年 – 大管長会と十二使徒は、教会の指導者向けに「同性愛」と題された手引き書を発行し、「現代の預言者は同性愛は変えられると明確に約束している」とし、「主が…自分の子供たちが同性愛の欲望や傾向を持って生まれることを許すとは考えられない」と述べた。[ 8 ] ： 赦しの奇跡 』と『一人の人へ』を読み、デートを始め、性的指向を変えるために祈るよう、指導者が信者に勧めることを推奨した。[ 122 ] [ 15 ] : [ 123 ] 1981年 – 教会福祉サービスのディレクターであるビクター・ブラウン・ジュニアは、モルモン教カウンセラーおよび心理療法士協会の ジャーナルに、男性が同性愛者になる仕組みについての自身の理論を概説した記事を発表し、「同性愛は生まれつきのものではなく、後天的に学習される」ものであり、「親子関係の障害、性別と役割の歪み、人間関係スキルの欠如」、「自慰の空想」、「自分が他人と違うという深刻な認識」、そして「人格と（同性愛者としての）役割の融合」によって引き起こされると述べた。[ 124 ] 1981年 – 総会で、教会の七十人であるハートマン・レクター・ジュニアは 、イエスが再臨して「避妊、不妊手術、同性愛者しか見当たらない場合、地球は荒廃するだろう」という演説を行った。彼はさらに、「子供たちが幸せな家庭経験をすれば、同性愛者になりたいとは思わないだろう」と付け加えた。[ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] 1981年 – 「ゲイの権利のためのエセルと仲間たち」と名乗る約15人のゲイの元モルモン教徒によるデモ行進が、教会の総大会中にテンプルスクエア周辺の公共の場所で「私たちは神の子です」などのプラカードを掲げて抗議活動を行う市の許可を得た。リーダーのランディ・スミス（ドラァグパフォーマンス 名がエセル）は、以前ブリガムヤング大学で電気ショック嫌悪療法を受けていた。[ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] 1982年 – エズラ・ベンソン使徒は総大会で、同性愛は私たちの社会における最も明白な大きな問題の一つであり、家庭の失敗によって引き起こされていると述べた。[ 132 ] 1984年 – 教会の七十人リチャード・G・スコットは 説教の中で、性的「刺激は同性愛行為につながる可能性があり、それらは悪であり、絶対に間違っている」と述べた。[ 133 ]
1980年代後半 1986年 – BYUは、BYU教授で地域教会福祉サービスのディレクターであるビクター・ブラウン・ジュニアによる研究を発表し[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]。 1986年 – 教会の七十人セオドア・バートンは 、BYU全体に向けた演説で、ポルノグラフィーは同性愛につながる利己的な耽溺であると述べた。[ 137 ] [ 138 ] 1986年 –ニューヨーク・タイムズ紙 は、ユタ州の人口の65%がモルモン教徒であることから、モルモン教の教えが同州に強い影響を与えていると指摘し、ユタ州におけるエイズに関する記事を掲載した。記事によると、同性愛者と認識された教会員は教会から結婚を勧められ、同性愛の感情を認めないように強い圧力を受け、二重生活を送ることが多かったという。さらに、1983年以降、ユタ州では47人がエイズと診断され、24人が死亡したと報じた。数人のゲイのモルモン教徒の男性が、結婚すれば同性愛の感情が「治る」と信じて教会から結婚を迫られたと語っている。[ 139 ] 1986年– エンサイン誌 に親向けの記事が掲載され、「自慰行為は時として同性愛という重大な罪への入り口となる」と改めて述べられ、同性愛は「主が定めた男女の役割の歪み」であるとされた。[ 140 ] オークス 使徒は、教会と同性愛者との関わりにおいて影響力のある人物であり、1970年代にブリガム・ヤング大学の学長を務めていた際には、同性愛者の学生を特定して追放したり、「治療」を試みたりするための監視システムを 導入し、1980年代、1990年代、2000年代には、このテーマに関して数多くの重要なビデオインタビューや記事を発表してきた。
1990年代後半 1995年 – 教会のファミリーサービスは 、実践者向けに同性愛の予防と治療方法を助言するマニュアル「同性愛の問題を抱える個人を理解し支援する」を出版し、「同性愛は治療可能で予防可能であると結論付けるのに十分な科学的研究と臨床的証拠がある」と述べている。このガイドは、男性の同性愛は「父子関係の喪失を修復しようとする動機が性的父性欲または修復欲求を生み出す」ことによって引き起こされ、「同性愛者の男性ではこの中核的な性同一性が混乱している」と述べている。このマニュアルは、「レズビアンの根源」として「機能不全の家族関係」および/または「身体的、性的、感情的虐待」を挙げ、それが女性に「過度に依存的または絡み合った感情的関係を発達させる傾向がある」としている。このガイドはさらに、「同性愛者間の愛は偽りの愛である」と述べている。[ 174 ] 1995年– 教会の新聞にBYUの ダニエル・ジャッド 教授による記事が掲載され、その中で彼はキリストの力が男性を同性愛の問題から解放したと述べている。[ 175 ] [ 176 ] 1995年 –ジェームズ・E・ファウストは、 9月の エンサイン誌 に第一管長会会員向けのメッセージを掲載し、同性愛の原因 に生物学的または「遺伝的」要素は一切ないことを否定し、「生まれつきの同性愛指向という誤った信念」を裏付ける「科学的証拠はない」と述べ、「いわゆる代替的なライフスタイル」につながると主張した。さらに、同性愛に遺伝的または生まれつきの側面があるとすれば、「現世の幸福の計画全体を挫折させ」、「変化の機会を奪い」、「落胆、失望、絶望」につながると述べた。記事ではまた、同性愛関係は「人間社会の構造を崩壊させる」ことにもつながり、もし全員が同性愛関係を実践すれば「人類家族の終焉を意味する」とも述べている。[ 177 ] 1995年 – 教会は、使徒ダリン・H・オークス による記事を月刊誌『エンサイン』 [ 178 ] 同性愛の原因 となる生物学的要素について微妙な見解を示し、「ある種の感情は生まれつきのものであるように思われる」一方で、「『先天性』と『後天性』の複雑な相互作用から獲得されるように思われる」と述べることで、1か月前のファウストの演説 [ 179 ] : [ 67 ] [ 180 ] 1996年 – 1996年と1997年のプレゼンテーションで、精神科医のジェフリー・ジェンセンは、教会の修復療法は科学的誠実さに欠けると批判し、ゲイ男性とレズビアンを異性愛者にすることはできないと述べた。彼はまた、「あなた方が彼らについて言うことのために、私たちのレズビアンとゲイの若者のあまりにも多くが自殺している」とし、「あなた方の偽りの約束を信じ、最終的な『治癒』を期待して独身でいる人々は悲惨な運命に追いやられている」と述べた。[ 45 ] [ 44 ] 1997年 – 教会のエンサイン [ 181 ] [ 182 ] 1997年 – 教会の七十人ジェイ・E・ジェンセンは 記者に対し、末日聖徒イエス・キリスト教会は「性的指向を放棄するという条件付きで同性愛者を受け入れる」とし、同性愛者に幸福へと導くための援助と支援を提供していると述べた。[ 183 ] 彼はその2か月前の9月のエバーグリーン国際 会議で講演していた。[ 184 ] 1990年代後半 –ナショナルジオグラフィックの ジャーナリスト、アンドリュー・エヴァンスは、LDSの学校で学生として学び続けるために転向療法を受けることを求められた。[ 185 ] [ 186 ] 1998年 –教会ハンドブック [ 187 ] 1998年 – 教会の大管長ゴードン・B・ヒンクレーは 総大会の説教で、「いわゆるゲイやレズビアン」には「強力で制御が難しいかもしれない特定の傾向」があると述べた。彼は続けて「私たちはこれらの人々の問題や困難を助けたい」と述べ、「私たちは彼らを愛している」としながらも、教会は「いわゆる同性婚」を支持できないことを明確にした。[ 188 ] [ 182 ] 1998年 – 教会指導者たちは、「宗教的および道徳的価値観に異議を唱える」、「参加者間の身体的接触を促進する」、「通常は秘密の場でのみ議論される個人的な情報の公然の告白や開示を促す」セラピーグループへの参加を控えるよう促した。[ 189 ] ： [ 189 ] ： 1998年 – 教会のエンサイン誌に、 エバーグリーン 理事会にも所属していた家族サービス 担当副委員長A・ディーン・バード による記事が掲載された。バードは、「同性愛は生まれつきのものではなく、不変のものではない」とし、「気質、性格特性、性的虐待、家族的要因、同世代の人からの扱い」が原因だと主張した。さらに、個人は「同性愛的な魅力を弱めることができる」とし、「同性愛的な問題が完全に解決されると、異性愛的な感情が芽生える可能性がある」と述べた。これを裏付ける根拠として、「同性愛的な問題を経験した多くの人々は、主の恵みによって、その『重荷』や『試練』が取り除かれた」と述べた。記事は続けて、「同性愛的な衝動」を弱めたいと願う人々は、「考え方や友人関係、あるいは服装のスタイルを変える」など、広範囲にわたる変化が必要となるため、極度の苦痛を経験する可能性があることを認めた。[ 190 ] 1998年 – ヒンクレー教会大管長は総大会で、「私たちはゲイやレズビアンを愛し、敬います」そして「私たちの心は彼らに向けられています」、そして「彼らは教会に歓迎されています」と述べた。[ 8 ] : [ 191 ] 1999年 – アメリカ精神医学会は、性的指向を変えようとする療法は効果がなく破壊的であるとして、これを否定した。[ 46 ] 1999年– 教会職員による、 ニコローシの 影響を受けた修復療法が同性愛感情を持つ6人のモルモン教徒に及ぼす影響に関する研究が、教会の大学誌に掲載され、「同性愛から異性愛への変化は可能である」と述べられた。[ 192 ] 1999年 – 教会は機関誌「エンサイン」 エバーグリーン 理事会メンバーのディーン・バード氏 が執筆したこの記事は、「同性愛は生まれつきのものではなく、不変のものではない」とし、「気質、性格特性、性的虐待、家族的要因、そして仲間からの扱い」が原因であると論じた。さらに教会は、個人は「同性愛的な魅力を軽減できる」とし、「同性愛的な問題が完全に解決されると、異性愛的な感情が芽生える可能性がある」と主張した。バード氏はこれを裏付ける根拠として、「同性愛的な問題を経験した多くの人々は、主の恵みによって、その『重荷』や『試練』が取り除かれた」と述べた。記事は続けて、「同性愛的な衝動」を軽減したいと願う人々は、「考え方や友人関係、あるいは服装のスタイルを変えること」など、広範囲にわたる変化が必要となるため、「極度の苦痛を経験する可能性がある」と認めた。[ 193 ] 1999年 – ユタ州の公共テレビで、ユタ州のモルモン教徒コミュニティと同性愛の交差点を扱ったPBSのドキュメンタリー「友人と家族：分裂したコミュニティ」が放映された。[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ] [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ]
2000年代初頭 テンプルスクエア にあるジョセフ・スミス記念館の礼拝堂。ここは、 エバーグリーン 会議が数多く開催された場所である。2000年 –七十人第一定員会 のアレクサンダー・B・モリソン とブリガム・ヤング大学宗教教育学部長のロバート・L・ミレットは 、教会のジョセフ・スミス記念館で開催されたエバーグリーン・インターナショナルの第10回年次大会で会員に向けて講演を行った。モリソンは講演の中で、キリストを通して「あらゆる不適切な傾向や方向性は、この世で変えられる」あるいは「抵抗される」と述べた。[ 206 ] 2000年 –ボイド・K・パッカーは 10月の総会 で演説を行い、同性愛は「無邪気な好奇心」から始まり、「パターン」を経て「中毒」に至ると述べた。彼は「神が彼らを圧倒的で不自然な欲望で創造した」という考えは「真実ではない」とし、「神は癒すことができ、治すことができる」と述べた。[ 4 ] ： [ 207 ] 2000年 – LDSファミリーサービスは、性的指向を変えたいと考えている同性愛者のクライアント381人を対象に調査を行い、71%が性的指向変更療法で著しい進歩があったと報告した。[ 208 ] 2001年 – LDSファミリーサービスのディレクターであるディーン・バードは 、同性愛と教会に関する本を出版し、「教会は、同性愛関係に関するほぼすべての声明において、同性愛への魅力は特定の遺伝的構成に固有のものではなく、十分に変化させることができると繰り返し教えている」と述べた。[ 209 ] 2001年 –若い女性 中央会長会のシャロン・G・ラーセンは、 ジョセフ・スミス記念館で開催された第11回エバーグリーン大会で講演を行った。講演の中で彼女は、「同性への性的魅力に苦しんでいる」人、そして「粘り強く努力してもその魅力を克服できず、異性と結婚できない」人は「独身でいなければならない」と述べた。[ 210 ] 2001年 – BYUのファミリー・アンダー・ファイア・カンファレンスで、ファミリー・サービス・ディレクター[ 211 ] [ 212 ] 2001年 –スティーブン・フェイルズ による『モルモン少年の告白』が 初演された（後にオフ・ブロードウェイの ショーとなった）。この作品は、教会が後援する大規模な反同性愛療法を通して、著者が同性愛への魅力を「克服」しようとした無駄な努力と、その後、女性と6年間結婚して2人の子供をもうけた様子を描いている。[ 213 ] 2002年 – 歌手のジャスティン・アトリーは エバーグリーン教会で2年間の転向療法を受け、その経験の後、落ち込み自殺願望を抱くようになった。[ 214 ] [ 215 ] [ 216 ] [ 217 ] 2002年 – 教会のエンサイン [ 218 ] 2002年 –ジェームズ・O・メイソン 、ジョー・J・クリステンセン 、アーデス・G・カッペ を含む数名の著名なモルモン教指導者が、モルモン教の指導者と会員のためのリソースとしてメンタルヘルス・リソース財団（当初はヒドゥン・トレジャーズ財団とも呼ばれた）を設立した。[ 219 ] [ 220 ] ウェブサイトは教会の出版物で宣伝され、ファミリー・サービスからの未発表資料や、同性愛の欲求を減らして同性愛行為をやめたい個人を支援する という同性愛の傾向を変えるためのガイドが掲載されていた。[ 221 ] [ 222 ] 2003年 – いくつかの団体からの批判を受け、KBYUとBYU-TVは、BYUの2002年Families Under Fireカンファレンスで予定されていたLDSセラピスト、ジェフ・ロビンソンの講演「同性愛：何が効果的で何が効果的でないのか」の放送を中止した。[ 223 ] [ 224 ] [ 225 ] [ 226 ] 2003年 – 家族サービスカウンセラーのジェリー・ハリスは、BYUの「Families Under Fire」カンファレンスで、同性愛を克服する人々を支援することについて講演を行った。[ 227 ] 2004年 – ジェフ・ロビンソンは、転向療法を受け、以前は同性愛者と自認していた女性と結婚した7人のモルモン教徒の男性へのインタビューを発表した。7人の男性は、霊的な変容を経験し、性的指向が変わったと信じていた。ロビンソンは、彼らの変化は、以前の同性への性的魅力が、彼らを「同性愛者」にする必要はないという新たな理解から生じたことを発見した。[ 228 ] 2004年 – 研究者らは、転向療法を受けたモルモン教徒の男性50人の体験を公表した。[ 229 ] 2004年 – マイケル・ファーガソンは、2004年にBYUのビショップの勧めで転向療法を受け始めてから7年間を過ごした。[ 230 ] 2004年 – ロサンゼルスのロバート・リース 司教は、学術発表の中で、過去20年間に親しく付き合ってきた50人の同性愛者のモルモン教徒のうち、1人たりとも「性的指向を変えたり修正したりできた」人はいなかったと述べ、また「長期間にわたって勇敢に性的指向を変えようと努力しなかった同性愛者の末日聖徒には一人も会ったことがない」と述べた。[ 231 ] [ 232 ] 2004年 – 教会の雑誌「エンサイン」 に、モルモン教徒の男性が他の男性への魅力を抑え、克服しようと奮闘しているという匿名の記事が掲載された。[ 233 ] 2004年 –七十人定員会会長のメリル・J・ベイトマンは 、第14回エバーグリーン年次大会で講演を行った。彼は、「教会の教えとは正反対の考えや感情、自然と格闘している人々」に対して、イエスは「感情を和らげる」力を持っていると説明した。[ 234 ] 2004年 –ゴードン・B・ヒンクレーは インタビューで、同性愛者には教会が解決を支援したいと考えている問題があると述べたが、彼らがこの問題を持って生まれてきたかどうかは分からないとも述べた。[ 235 ]
2000年代後半 2005年 –魅力研究財団 （FAR）は、LDSの弁護士デニス・ダーレ[ 237 ] ディーン・バード 、BYUの社会福祉学教授シャーリー・コックス[ 238 ] を 連ね た 2009 年 、 団体 は 性的 を 変える ため 『同性愛の魅力を理解する』 [242]を出版した[243 ] 。 2012 年 、 FAR は [ 244 ] 。 9月 –七十人第二定員会のジェームズ・O・メイソンは、 教会のジョセフ・スミス記念館で開催された エバーグリーン・インターナショナル の第15回年次大会で会員に向けて講演を行った。彼は次のように述べた。「同性への性的魅力に悩む人は治癒できるでしょうか。『神にとって不可能なことは何もない』（ルカ1:37）…正しい行動方針は変わりません。同性への性的魅力をなくすか、弱めることです。…同性への性的魅力は、可能であればなくすか、コントロールすべきです。」[ 4 ] ： 184 [ 245 ] 2005年 – BYUのFamilies Under Fireカンファレンスでのプレゼンテーションで、BYUの教授[ 246 ] [ 247 ] 2005年 –ジェフリー・R・ホランド とマーリン・K・ジェンセンは 3月にPBSのインタビューを受け、同性愛を含むさまざまなトピックについて質問され、4時間の特別番組「モルモン教徒 [ 248 ] [ 182 ] 2005年 –オークス 使徒は10月の総大会で説教を行い、ある男性の「変化は可能だ」という言葉を引用したが、「同性愛の原因に焦点を当ててはいけない」とも述べた。オークス使徒は続けて、「信仰」「祈り」「神権」が「苦しみからあなたを癒さない」としても、「贖罪は必ずあなたに重荷を負う力を与えてくれる」と説明した。[ 249 ] 2006年– 2006年に 転向療法 に関する教会の立場を尋ねられた際、七十人ランス・ウィックマンは 、転向療法は適切である可能性があり、教会は転向療法に反対する勧告はしていないと答えた。オークスもまた、「教会はどの治療法が適切かについて立場を表明することはめったにない」と述べた。ウィックマンとオークスは、嫌悪療法のような虐待的な行為に対して警告を発した 。[ 250 ] 2007年 – 教会の公式パンフレット「神はその子供たちを愛しておられる 」の中で、指導者たちは「多くの末日聖徒は、個人の努力、信仰の実践、贖罪の力に頼ることによって、現世で同性への魅力を克服している」とし、「私たちは、必要に応じて自分の感情に抵抗し、それを改め、不適切な考えを抱かないようにする力を持っている」と述べた。 [ 251 ] ： [ 252 ] ： [ 182 ] 2007年 – 教会の七十人であるダグラス・カリスターはエバーグリーン会議で講演し、祈り、断食、聖餐を受けることを通じて、「同性への傾向」や考えと闘うよう聴衆に促した。[ 253 ] 2007年 – 教会は使徒ホランド による記事を発表し、「信仰の実践、個人の努力、そして贖罪の力への依拠を通して、ある人々は現世で同性への魅力を克服し、結婚することができるかもしれない。…こうした感情に苦しむ人々が結婚し、子供を育て、家庭の幸福を実現できるとき、私たちは皆、大いに喜ぶ。」と述べた。 [ 21 ] ： [ 254 ] 2007年 – 教会の新聞は、数人の同性愛者のモルモン教徒の男性に関する匿名の記事を掲載した。そのうちの一人は、異性愛者になれるよう神に懇願し、自殺願望を抱いていた。また別の男性は、ステーク会長から、女性と結婚して性行為をすれば、男性への性的魅力は「消える」と約束された。[ 255 ] 2008年 – 流出したビデオの中で、使徒たちが「同性愛に対抗する」ために「新しい薬や遺伝子治療」の使用を検討すべきかどうかという問題について議論した。[ 256 ] [ 257 ] 2009年 – 教会はファミリーサービス向けのトレーニングビデオ「望まない同性愛傾向を持つ人々への心理的ケアの提供」を制作した。[ 258 ] 2009年 、七十人第一定員会のブルース・C・ハーフェンは、 教会のジョセフ・スミス記念館で開催された エバーグリーン・インターナショナル の第19回年次大会で会員に向けて演説し、「あなたがたが忠実であれば、復活の朝、あるいはそれ以前に、異性に対する通常の魅力を持って復活するでしょう。この教義はあまりにも良すぎて信じられないと思う人もいるかもしれません。しかし、ダリン・H・オークス長老は、それは必ず真実であると述べています」（原文強調）と述べた。[ 259 ] 2009年 – BYUのLDS FAQのウェブサイトは、イエス・キリストの福音と修復療法を通して、同性愛者は適切なロールモデルを選び、適切な人間関係スキルを身につけ、セクシュアリティの重要性を明確にし、ジェンダーの役割を再評価することによって、自己制御を通して性的指向を「克服」できるという1986年の研究を引用し続けた。[ 134 ] [ 136 ] 2009年 – 主にブリガムヤング大学の教授陣が執筆した書籍には、同性愛の傾向はセラピーによって根絶できると記載されている。[ 243 ] [ 242 ]
2010年代初頭 2010年 – ユタ州の625人を対象とした調査では、モルモン教徒の55%が性的指向は変えられると信じていた。[ 20 ] 2010年– カリフォルニア州オークランド の一部の会員を対象とした特別集会で、数人のゲイのモルモン教徒が、教会が「治癒」を約束した長年の祈り、断食、教会が処方した嫌悪療法、異性愛者と異性愛者の結婚の試みについて語った。教会の七十人定員会会員で歴史家のマーリン・K・ジェンセンが 、同性愛に関する教会の行動によって苦痛を受けた異性愛者とゲイの会員に謝罪したと報じられた。[ 260 ] [ 261 ] [ 262 ] 2010年 –ボイド・K・パッカーは 10月のカンファレンスで講演を行い、「一部の人々は、自分たちは生まれつき不純で不自然な傾向を持っていると感じており、それを克服できないと考えている。そうではない！天の父が誰かにそんなことをするはずがない。覚えておいてほしい、神は私たちの父なのだ」と述べた。[ 263 ] テンプルスクエア周辺 で数千人が抗議活動を行った。[ 264 ] [ 265 ] [ 266 ] [ 267 ] [ 67 ] [ 268 ] 2012年 – 教会のウェブサイトに匿名で書かれた記事が掲載され、その中で男性が、家族サービス と地元の司教とのカウンセリングを通して、同性愛への葛藤や苦悩を克服し、女性と結婚できた経緯を述べている。彼は、感情の激しさが和らぎ、同性愛への葛藤が解消されて「克服」し、もはやそのような感情を抱かなくなった人々のことも知っていると述べている。[ 269 ] 2012年 – 指導者たちは、同性愛は選択ではないと明言した。[ 19 ] ： 2013年 – 七十人タッド・R・カリスターは、 ブリガム・ヤング大学 アイダホ校でのスピーチ（エンサイン誌に再録）の中で、同性愛感情は弱さであり、贖罪の精錬力を用いてそれを強さに変えるためにあらゆる努力をしなければならないと述べた。 [ 270 ] 2014年 –エバーグリーン・インターナショナルは 閉鎖し、そのリソースをノーススター に移管した。[ 147 ] 2014年 – 教会はユタ州の若い独身成人会員に電子メールでアンケートを送付し、その中で性的アイデンティティなどについて質問した。選択肢は「私は異性愛者だが、同性への性的魅力に悩んでいる」「私は異性愛者で、同性への性的魅力に悩んでいない」「その他（具体的に記入）」であった。このアンケートの選択肢は、同性愛は存在せず、LGBTの人々は問題を抱えている異性愛者であるということを示唆しているとして批判された。[ 271 ] [ 272 ]
2010年代後半 2015年 – 11日にTLCの 特別番組「 My Husband's Not Gay」が放送され、男性に惹かれるが女性と交際または結婚している末日聖徒イエス・キリスト教会の男性が特集された。 [ 273 ] [ 274 ] [ 275 ] [ 276 ] [ 277 ] 2015年 – 教会の広報担当者は、ファミリーサービスはもはや性的指向を変えるための取り組みは行っていないが、クライアントが性的指向と宗教的信念を調和させる手助けはする用意があると述べた。また、Journey Into Manhood のような独立したSOCEプログラムに対する中立的な立場は、支持を意味するものではないとも述べた。[ 278 ] 2015年 – BYU-アイダホ校の教員[ 279 ] [ 280 ] [ 281 ] [ 282 ] [ 283 ] [ 284 ] 2015年 – 1,612人のLGBTモルモン教徒および元モルモン教徒を対象とした調査では、男性の73%、女性の43%が性的指向の変更を試みており、通常は長年にわたり複数の方法を用いていたことが判明した。[ 21 ] ： 2015年 – モルモン教徒の間で、カウンセラー主導の性的指向転換の取り組みが減少した。[ 19 ] ： 2015年 – 教会は、地域指導者向けに「同性愛への傾倒に関する奉仕活動リソース」 を公表した。その中で、「宣教活動によって同性愛への傾倒がなくなる」といった、過度に単純化された回答を避けるよう助言した。[ 8 ] ： 2016年 – 使徒ベドナーは 2月23日の放送で会員からの質問に答え、「教会には同性愛者の会員はいない」と述べた。なぜなら、私たちは性的魅力や行動によって定義されるものではなく、「私たち全員が肉体において異なる課題を抱えている」からである。彼は同性愛を「完全に機能しない体を持って生まれる」ような身体的障害に例えた。[ 285 ] [ 286 ] 2016年 – 教会のスポークスマン、エリック・ホーキンスは、教会は「個人を虐待的な行為にさらすいかなる療法も非難する」とし、LGBTのモルモン教徒が「家族、専門のカウンセラー、教会員から思いやりと理解を得る」ことを願うと述べた。[ 287 ] [ 288 ] [ 182 ] 2016年のウェブサイト更新では、性的指向を変えることを目的としたあらゆるセラピーを教会が初めて否定する声明が掲載された。 2016年 – 教会の公式ウェブサイトの更新[ 289 ] では、転向療法 や性的指向の変更の取り組み に関して、「性的指向の変化が起こる、あるいは起こらなければならないという前提に基づいて専門的な治療を行うことは非倫理的である」[ 22 ] [ 290 ] [ 291 ] [ 292 ] [ 4 ] ： 2016年 – 元司教ロバート・リースは2016年に、宣教活動、神殿参拝、聖典朗読を通して性的指向を変えるという教会指導者の約束に従った多くの同性愛者の信者に助言を与えたが、変化が起こらなかったため、彼らはしばしば自分が十分に正しくなかったと自分を責め、これが多くの自殺未遂や自殺につながったと述べた。[ 8 ] ： 2017年 – 2014年2月にユタ州レイトンで開催されたステーク指導者会議の議事録が無断で公開され、その中で使徒L・トム・ペリー は、ゲイの若い男性は「男らしいもの」や、自分の持つ力を知っている強くて精力的な男性と交わる必要があると述べた。また、同性への魅力は生まれつきのものではなく、他の誘惑と同じように後天的に生じるものだと考えているとも述べた。[ 293 ] [ 294 ] [ 295 ] 2017年 – 使徒オークスはカンザス州の若者たちに、性的指向のレッテルを自分自身に貼らないようにと語り、同性愛の感情が消え、結婚して子供をもうけた人々からの手紙を持っていると述べた。[ 296 ] 2017年 – あるゲイの元モルモン教徒が、祈りを通して同性愛の感情を抑えようとした過去の宗教的な動機に基づく試みを報告した。[ 297 ] 2017年 – 自慰行為が人を同性愛者にするという内容の1981年の教会の同性愛に関する手引きがメディアの注目を集めた。[ 123 ] [ 298 ] 2018年 – ユタ州のエイズ危機に関するドキュメンタリー「Quiet Heroes」がユタ州のサンダンス映画祭 で初公開された。[ 299 ] [ 300 ] [ 301 ] [ 302 ] [ 303 ] [ 304 ] 2018年 – ファミリーサービスは教会の新聞で、「一般的に『修復療法』や『性的指向を変えるための取り組み』と呼ばれるものはもう提供していない」と述べた。[ 17 ] 2019年 – 教会は指導者向けの「奉仕リソース—同性愛への魅力」 ページを更新し、「忠実さや宣教奉仕と引き換えに同性愛への魅力の軽減や排除を約束することは避けてください」と明記した。[ 305 ] 2019年 – 「転向療法」の有力な提唱者であるデビッド・マシソンは、自分がゲイであり、ゲイ男性として生きるために離婚すると述べた。[ 306 ] 2019年 – 教会が2016年に暗黙のうちに転向療法を支持していたこと[ 4 ] ： [ 5 ] [ 6 ] ： [ 7 ]。
参考文献 ↑ グリッツ、マイケル（2011年6月28日）。フィントンポスト 。「Turn It Off」はどうだろう？ トニー賞にノミネートされた助演男優ロリー・オマリーがマッキンリー長老役で主演を務めるこのショーの見どころの一つでは、宣教師たちが混乱した考えや悪い感情への対処法を語る。…親友に同性愛的な考えが浮かんだら、「Turn It Off!」と言えばいい。非信者は、偽善と難しい問題に対するばかばかしいほど単純な解決策を聞く。「Turn It Off / 電灯のスイッチのように / パッと押すだけ / これは私たちの気の利いたモルモンの秘策だ」。…これはどの宗教の公式なアプローチでもないが、多くの原理主義的な宗教は、一部の男性は生まれつき同性愛者であることを認めている。彼らは、そのような男性に、これらの悪い感情を抑え込み、とにかく女性と結婚してほしいと願っている。なぜなら、祈りと適切な配偶者と神の愛があれば大丈夫だからだ。 ↑ アトキンソン、サリー（2011年6月7日） 「クラーク・ジョンセン：モルモン宣教師からブロードウェイの『ブック・オブ・モルモン』へ」 デイリー ・ビースト 。 性的指向に悩むクローゼット宣教師が歌うショーの目玉曲「ターン・イット・オフ」について。「私は宣教中に自分自身にゲイであることをカミングアウトし、尋ねてきた宣教仲間にもカミングアウトした数少ない宣教師の一人です。[『ブック・オブ・モルモン』の歌]『ターン・イット・オフ』は、特に同性愛者の宣教師の心理を深く洞察した曲ですが、すべてのモルモン教徒の心理も洞察しています。教会では、自分がゲイだとは言わず、同性愛傾向があると言います。ゲイというのは、できれば克服してほしいと願うレッテルだからです。私もそうしようとしましたが、うまくいきませんでした。 ↑ Galliher, Renee; Bradshaw, William; Hyde, Daniel; Dehlin, John; Crowell, Katherine (2015 年 4 月) 「現会員または元会員の LDS 教会会員における性的指向変更の試み」 . Journal of Counseling Psychology . 62 (2): 95– 105. doi : 10.1037/cou0000011 . PMID 24635593 . LDS 教会は聖書を聖典として主張し、伝統的な聖書解釈を通じて、歴史的に同性愛を罪深いものとして非難すると同時に、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア (LGBTQ) の会員に性的指向の変更を試みるよう明確に奨励してきた。 1 2 3 4 5ペトリー、テイラー・G. （ 2020年6月15日）。 粘土の幕屋：現代モルモン教におけるセクシュアリティとジェンダー 。チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-1469656212 。1 2 3 4 5 ガンダー、カシュミラ（2020年1月21日）。 「保守的なユタ州がLGBTQの子供に対する転向療法を禁止しようとしている」 。 ニューズウィーク 。 1 2 Bradshaw, William S.; Dehlin, John P. ; Galliher, Renee V. (2022年6月17日). 「性的複雑性：末日聖徒イエス・キリスト教会の性的少数派の会員サンプルにおける男性と女性の比較」 . Religions . 13 (6). MDPI : 561. doi : 10.3390/rel13060561 . 1 2 Law, Tara (2019年11月29日) 「なぜLDS教会はユタ州の転向療法禁止を支持するLGBTQ擁護者と手を組んだのか」 Time 。 2023年 3月2日 取得 。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 プリンス 、グレゴリー A. (2019). ゲイの権利とモルモン教会：意図された行動、意図せざる結果 . ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局. ISBN 9781607816638 。↑ Fish, Jessica N.; Russell, Stephen T. (2020年8月) 「性的指向と性自認の変更の試みは非倫理的で有害である」American Journal of Public Health. 110 (8): 1113– 1114. doi : 10.2105/AJPH.2020.305765 . PMC 7349462 . PMID 32639919 . 特に未成年者にとって、[性的指向と性自認の変更の 試み （ SOGICE ） ] へ の 曝露 に 関連 する 深刻 な 害 の 相当 な 証拠があることから、21の州（および複数の市と郡）がSOGICEを禁止する超党派の法律または規制を可決しました。さらに、SOGICEに触れていないLGBTQの若者と比較して、SOGICEに触れた若者は、自殺を真剣に考える可能性が1.76倍高く、自殺未遂をした可能性が2.23倍高く、過去1年間に複数回の自殺未遂をした可能性が2.54倍高かった。 1 2 フィリップス、リック（2005）。 保守的なキリスト教徒のアイデンティティと同性愛指向：ゲイのモルモン教徒の事例 （PDF） 。ドイツ、フランクフルト：ピーター・ラング出版 。ISBN 978-0820474809 2017年4月18日にオリジナル（PDF） からアーカイブされました。 2017年 5月31日 に取得 。1 2 Cook, Bryce (2017 年夏) 「神の LGBT の子供たちに対する神の意志について、私たちは何を知っているのか? LDS 教会の同性愛に関する現在の立場についての考察」 . Dialogue . 50 (2). doi : 10.5406/dialjmormthou.50.2.0001 . S2CID 190443414 . 1 2 Galliher, Renee; Bradshaw, William; Hyde, Daniel; Dehlin, John; Crowell, Katherine (2015 年 4 月) 「現在または過去の LDS 教会会員における性的指向の変更の試み」 . Journal of Counseling Psychology . 62 (2): 96. doi : 10.1037/cou0000011 . PMID 24635593 . LDS 教会は聖書を聖典として主張し、伝統的な聖書解釈を通じて、歴史的に同性愛を罪深いものとして非難すると同時に、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア (LGBTQ) の会員に性的指向の変更を試みるよう明確に奨励してきた。末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は近年、LGBTQの人々に対する姿勢をやや軟化させてきたものの、祈り、個人的な義、イエス・キリストへの信仰、心理療法、集団療法、集団リトリートなど、様々な手段を通して性的指向を変えることが可能であることを、LGBTQの会員に伝え続けている。こうした点において、LDS教会の同性愛へのアプローチは、正統派ユダヤ教、福音派キリスト教、ローマ・カトリック教会など、他の宗教的伝統と非常に類似している。 ↑ ミラー、クリス（2022年2月）。 「HBOの『ルーム104』におけるアイデンティティの調和：LGBTQ2Sモルモン教徒と変化する主流の認識」 。 『パニック・アット・ザ・ディスコース 』 2 （1）：16。 ↑ Holmes, Juwan J. (2019年12月31日). 「転向療法の生存者が、モルモン教会が信者の転向療法費用を負担していると語る」 LGBTQ Nation . サンフランシスコ。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Quinn, D. Michael (1996). Same-Sex Dynamics among Nineteenth-Century Americans: A Mormon Example . University of Illinois Press. ISBN 978-0252022050 。↑ 「互いに愛し合いなさい：同性愛に関する議論」 。 モルモン教徒とゲイ 。 2016年6月16日に オリジナル からアーカイブ済み。 2016年 6月16日 に取得 。 1 2 3 ジョーンズ、モーガン（2018年2月7日）。 「ウィーズの物語は、書き続けられている多くのLGBT末日聖徒の物語の1つです」 。 デゼレット・ニュース 。ユタ州ソルトレイクシティ：LDS教会 。 2023年 2月27日 取得。 今日、[LDS]ファミリーサービスは、次のように述べている。「私たちは、同性愛への関心に対応する個人や家族を支援します。私たちのセラピストは、一般的に「修復療法」または「性的指向の変更努力」と呼ばれるものを提供しません。」 ↑ 「ダリン・H・オークス長老とランス・B・ウィックマン長老へのインタビュー：「同性愛」」 モルモンニュースルーム . 末日聖徒イエス・キリスト教会。2006年9月。教会は、同性愛の原因についていかなる立場も表明していません。これらは科学的な問題です...」 1 2 3 4 5 6 7 8 プリンス、グレゴリー A. (2017 年 9 月 27 日)。 「科学 vs. 教義: 生物学が LDS の同性愛のパラダイムに異議を唱える」 ( PDF) 。thc.utah.edu 。ユタ大学タナー人文科学センター。2019 年 3 月 28 日の オリジナル (PDF)からアーカイブ。2022 年 2 月 4 日 取得 。 1 2 「多くのユタ州民は同性愛は克服できると考えている」 パーク ・レコード スウィフト・コミュニケーションズ社 AP通信 2010年11月13日 1 2 3 Galliher, Renee; Bradshaw, William; Hyde, Daniel; Dehlin, John; Crowell, Katherine (2015 年 4 月) 「現会員または元会員の LDS 教会会員における性的指向の変更の取り組み」。Journal of Counseling Psychology . 62 (2): 95– 105. doi : 10.1037/cou0000011 . PMID 24635593 . 1 2 「モルモンとゲイ」 。ChurchofJesusChrist.org 。末日聖徒イエス ・ キリスト教会。2016年10月。 性的指向の変化は一部の人々にとって起こり得るし、実際に起こるが、性的指向の変化が起こる、あるいは起こらなければならないという前提に基づいて専門的な治療を行うことは非倫理的である。繰り返しになるが、個人には望ましい結果を定義する権利がある。 ↑ クイン、D. マイケル (1996)。 『19世紀アメリカ人における同性愛の力学：モルモン教徒の事例 』イリノイ大学出版局、 379ページ 。ISBN 978-0252022050 1959年の教会教育委員会の会議の直後、ブリガム・ヤング大学（BYU）は、モルモン教徒の男性の同性愛願望を「治療」「修復」「方向転換」するための「嫌悪療法」を開始した。これらの若い男性は、BYUのメンタルヘルス・カウンセラー、末日聖徒イエス・キリスト教会のビショップやステーク会長、学生規律を執行するBYUの事務局、あるいはBYU外部（伝道部会長や中央幹部など）からの紹介によって、このプログラムに紹介された。 ↑ ブラットナー、ロバート L. (1975 年 10 月 1 日)。 「教会での同性愛者へのカウンセリング」 。 宗教と心理療法の問題 。1 ( 1): 3。2016 年 11 月 14 日 取得 。 教会は電気ショックやその他の行動修正の形態についてどう考えているのでしょうか? ... これまでの経験では、私たちのところに来るほとんどの人はこれで助けられることがわかっています。 1 2 Bingham, Ronald D.; Potts, Richard W. (1993 年 4 月 1 日). 「同性愛: LDS の視点」 . Issues in Religion and Psychotherapy . 19 (1). Brigham Young University: 14. 2017 年 12 月 1 日のオリジナルから アーカイブ済み。 2017 年 12 月 1 日 取得 。 教会の指導者のほとんどは、専門のカウンセラーが同性愛の問題を抱えている個人を助ける上で重要な役割を果たすことができるという点で同意しているようです。 ... 教会は、同性愛行動は変えることができるという前提で、これらの問題を調査して修復療法のアプローチを提供する LDS ソーシャル サービスや他のコンサルティング専門家の取り組みを支援してきました。 ↑ キンボール、スペンサー W. (1964 年 7 月 10 日)。 教会におけるカウンセリングの問題 。ユタ州プロボ：ブリガム ヤング大学。pp. 13–14 。 私たちは、そのような病気 [同性愛] は治癒可能であることを知っています。 ↑ キンボール、スペンサー・W. (1969)、 『許しの奇跡』 、 ブッククラフト 、 ISBN 978-0-88494-192-7 同性愛は治癒可能であり、許されるべきものです。 …確かに克服できます。…この行為は治癒不可能だと言う人たちに、私はこう答えます。「拳が血まみれになるまで扉を開けることはできないと言えるのか？できるはずだ。」 ↑ 同性愛の問題を抱える人々を理解し助ける 。LDS教会。1992年。3-4ページ 。 2016 年11月3日取得 。 [ S ]そのような考えや感情は、原因に関わらず克服することができ、また克服すべきであり、罪深い行為は排除されるべきである。...変化は可能である。 ↑ 「ダリン・H・オークス長老とランス・B・ウィックマン長老へのインタビュー：「同性愛」」 モルモンニュースルーム . 末日聖徒イエス・キリスト教会. 2006年9月.もし若い男性が「見てください、私は本当にこれらの（同性愛の）感情をなくしたいのです…これらの感情をなくすためなら何でもします」と言った場合、これらの問題に対処する何らかの臨床療法を検討することは正当でしょうか? そうですね、その人が療法を受けることは適切かもしれません。もちろん、教会はそのような療法に反対していません。 ↑ ウッドラフ、ダニエル（2016年3月15日）。 「ユタ州でLDSの10代の若者が受けた『屈辱的な』同性愛転向療法の詳細を記した新刊書」 。CBSテレビ、シンクレア放送グループ。KUTV 。 2016年 12月3日 取得 。 教会は、個人を虐待的な行為にさらすいかなる療法も非難する。 ↑ キンボール、スペンサー・W. (1969)、 『許しの奇跡』 、 ブッククラフト 、 ISBN 978-0-88494-192-7 中には、異性に対して何の欲求もないと自分に言い聞かせている人もいる。…この人が自分の倒錯を悔い改め、異性との通常の活動や関心事に戻るよう自分に強制すれば、この正常なパターン（異性間の交際）は再び自然なものになるだろう。 ↑ キンボール、スペンサー 、 ピーターセン、マーク (1970)。 『罪を犯した者への希望 』。LDS 教会。5-6 ページ。 根深い 同性愛 者は、...自分の興味と愛情をすべて同性に向け、...ここにもう 1 つのステップがあります。準備ができたと感じたら、デートをするように励まし、徐々に生活を正常に戻すように促すべきです。...徐々に、恋愛の関心を本来あるべき場所に移すことができます。結婚と正常な生活が続きます。 ↑ 同性愛指向の問題の理解と解決 。LDS教会。1981年。20、25ページ。 同性愛 指向の問題は、多くの場合、同年代の人との人間関係の悪さを反映しています。デートやデートの習慣について話し合います。女性との交流の課題を与えます。女の子に話しかけることは、映画に誘うことと同様に、課題とみなされるかもしれません。しかし、実際に彼女に会い、映画に付き添い、家まで送り届け、おやすみを言うことは、あらかじめ決められた目標を達成するために設計された経験のサイクルです。 ↑ 同性愛 。ソルトレイクシティ、ユタ州：LDS教会。1981年。6ページ。 2016年 11月22日 取得 。 会員 が無理強いしなければならない場合でも、異性の会員と適切な状況にいるよう促してください。…（独身の場合）デートを始め、徐々に頻度を増やすよう促してください。 ↑ オークス、ダリン H. ; ウィックマン、ランス B. (2006 年 9 月) 「同性愛」 . ニュースルーム (インタビュー: トランスクリプト)。LDS 教会広報スタッフによるインタビュー。ユタ州ソルトレイクシティ: LDS 教会。 ヒンクレー大管長は、結婚が解決策だと信じていた人がいること、また、教会の指導者の中には結婚を同性愛の感情の解決策として勧めた人もいるかもしれないという事実に直面し、次のように述べた。「結婚は、同性愛の傾向や行為などの問題を解決するための治療的なステップとみなされるべきではありません。」 ↑ オークス、ダリン（2015年1月29日）。 トリビューン・トーク：LDS指導者のオークスとクリストファーソンがトリビューン・トークに出演し、信教の自由について議論する 。ユタ州ソルトレイクシティ：ソルトレイク・トリビューン。イベントは17:32に開催されます。 私たちは同性愛の解決策として結婚を推奨することは決してありません。いいえ、それは治療法ではありません。過去数十年の間に、そのような慣習がいくつかありました。私たちは現在、教会でそれらを根絶しました。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 オドノバン、コネル （1994） 。 増殖し、補充せよ：モルモン教徒の性および家族に関するエッセイ』所収 。ユタ州ソルトレイクシティ：シグネチャー・ ブックス 。ISBN 978-1560850502 2022年3月27日にオリジナルからアーカイブされました。 2023年 2月27日に インターネット アーカイブ 経由で取得 。↑ 「ブリガム・ヤング大学。大学基準局」 。BYU 図書館 。BYU 。 2016年 11月29日 取得 。 ↑ McBride, Max Ford (1976). 電気 嫌悪療法における視覚刺激の効果 （博士論文）。ブリガムヤング大学心理学部。OCLC 82836025 。 ↑ ショー、ロン。ショー、ウェイン。レインズ、メアリーベス。ベニオン、ローウェル L. (1991 年 6 月 15 日)。 特異な人々: モルモン教徒と同性愛志向 。サイン本。 26 ～ 28 ページ 。ISBN 978-1560850465 。↑ ハリーマン、ドン・D. 「すべてを手に入れて、理解を得よ」 。アファメーション：ゲイとレズビアンのモルモン教徒。 2013年10月21日に オリジナルからアーカイブ 。 2011年 8月19日 に取得。 ↑ ジェームズ、スーザン・ドナルドソン（2011年3月30日）。 「モルモン教の『同性愛治療』研究は同性愛感情に対して電気ショックを使用」 。 グッド・モーニング・アメリカ 。ABCニュース。 2014年 7月2日 取得 。 ↑ 「ジェフリー・ジェンセン医師（医学博士）」 。 health.usnews.com。US News & World Report LP 1 2 ジェンセン、ジェフリー R. (1997). 私たちは信じるものを見る：末日聖徒イエス・キリスト教会におけるゲイ男性とレズビアンの異性愛化 （講演）。サンストーン・シンポジウム。ワシントン DC：サンストーン教育財団。 1 2 ジェンセン、ジェフリー R. (1996). 同性愛：LDS 社会福祉サービスに対する精神科医の反応 （講演）。サンストーン シンポジウム。サンストーン教育財団。 1 2 「アメリカ精神医学会が修復療法を非難」 。sciencesources.eurekalert.org 。アメリカ科学振興協会（AAAS）。1998年12月14日。2019年7月22日のオリジナルからアーカイブ 。 2022 年 2 月4日 取得 。 ↑ 「医師が人工的に作られた健康ホルモンを製造」 。 ソルトレイク・トリビューン 。ユナイテッド・プレス。1935年8月20日。1ページ 。 ↑ クレーン、ジョージ W. (1938 年 3 月 31 日)。 「心理学者の症例記録: 症例 K-110 ヴェラ G.」 オグデン スタンダード エグザミナー 。ノースウェスタン大学。3 ページ 。 ↑ クレーン、ジョージ W. (1936 年 12 月 31 日)。 「心理学者の症例記録: 症例 F-104 カーニー P.」。 オグデン スタンダード エグザミナー 。p. 6 – Newspapers.com 経由。 ↑ クレーン、ジョージ W. (1937 年 4 月 27 日)。 「心理学者の症例記録: 症例 G-108 アルデン B.」。 オグデン スタンダード エグザミナー 。p. 6。 1 2 コフォード、アール（1993年4月）。 「BYUでのゲイとしての思い出」 。 アフィニティ 。アファメーション：5、9。 2006年6月17日に オリジナル からアーカイブ済み。 ↑ 「精神科医が家庭における父親像の復活を提唱」 。 デゼレット・ニュース 。1960年10月19日。A17ページ 。 2022年3月4日に Newspapers.com経由で オリジナル から アーカイブ。 ↑ ピーターセン、マーク（1961年9月20日） 「ジャングルの徘徊者」 デゼレット ・ニュース 、 22A ページ – Newspapers.com経由。 ↑ ウィリアムズ、クライド・J. (1996). ハロルド・B・リーの教え . ソルトレイクシティ、ユタ州: Bookcraft Inc. ISBN 1570084831 。1 2 3 4 ウィンクラー、ダグラス A. (2008 年 5 月)。 『ラベンダー・サンズ・オブ・ザイオン：ソルトレイクシティにおけるゲイ男性の歴史、1950 年～1979 年 』。ユタ州ソルトレイクシティ：ユタ大学歴史学部 。ISBN 9780549493075 。↑ リー、ハロルド （1962年2月3日）。 キリストの光 （スピーチ）。ブリガムヤング大学宗教研究所：末日聖徒イエス・キリスト教会。 1 2 キンボール、エドワード L.、キンボール、アンドリュー E. (1977). スペンサー W. キンボール：末日聖徒イエス・キリスト教会第12代大管長 . ソルトレイクシティ：ブッククラフト. ISBN 0884943305 。↑ ブラッケン、セス（2011年4月14日）。 「Through the Years」 。Qソルトレイク。 ↑ キンボール、スペンサー W. (1964 年 7 月 10 日)。 教会におけるカウンセリングの問題 。ユタ州プロボ：ブリガム ヤング大学。pp. 1–21。2016 年 11月 17 日 取得 。 ↑ キンボール、スペンサー・W（1965年1月5日） 「愛対欲望」 、 BYU年間最優秀スピーチ ↑ 「極端への傾向」 。 デゼレット・ニュース 。1967年4月15日。20 ページ – Newspapers.com経由。 ↑ 同性愛の問題を抱える人々を理解し、支援する 。LDS教会。1992年。 2016年 11月3日 取得 。 ↑ イエスとその使徒たちの生涯と教え 。末日聖徒イエス・キリスト教会。1979年。314 ～ 321 ページ。 2016年 10月29日 取得 。 {{cite book}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)↑ キンボール、スペンサー・W. (1969)、 『許しの奇跡』 、 ブッククラフト 、 ISBN 978-0-88494-192-7 ↑ ルンド、ワンダ（1969年10月8日） 「敵対的な若者への対応は優しく、かつ毅然とすべきだと側近が語る」 デゼレット ・ニュース 、 D1 ページ – Newspapers.com経由。 ↑ 罪を犯した者への希望 。LDS教会 。 2016年 11月3日 取得。 1 2 3 4 5 ブラッケン、セス（2011年4月14日）。 「Through the Years」 。Qソルトレイク。 ↑ キンボール、スペンサー W. ; ピーターセン、マーク E. (1970)、 『罪を犯した者への希望』 、末日聖徒イエス・キリスト教会 ↑ ブラウン、ビクター L. (1970 年 4 月)。 求む: 勇気ある親たち 。ユタ州ソルトレイクシティ: LDS 教会。pp. 31–33。2016 年 11月 19 日 取得 。 ↑ 第140回年次大会および説教報告 （PDF） 。ユタ州ソルトレイクシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。1970年4月。31 ～ 32ページ。 2016年2月22日に オリジナル （PDF） からアーカイブ。 2022年 3月25日 取得 。 ↑ キンボール、スペンサー W. (1971 年 7 月)。 同性愛者のための新たな地平線 。デゼレット・ニュース・プレス、末日聖徒イエス・キリスト教会。 ↑ ブラウン、ビクター。 「道徳の意味」 。ChurchofJesusChrist.org 。末日聖徒イエス・キリスト教会 。 1 2 3 Brown Jr., Victor L.; Bergin, Allen E. (1973). Homosexuality: Welfare Services Packet 1 . LDS Church. ↑ 「ビクター・L・ブラウン司教」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS教会. 2016年 11月15日 取得 。 ↑ バーギン、アレン。 「人間の主体性に関する理論に向けて」 。ChurchofJesusChrist.org 。末日聖徒イエス・キリスト教会 。 ↑ 「質問があります」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS教会. 2016年 11月16日 取得 。 ↑ キンボール、スペンサー・W. (1974)、 神は嘲られることはない ↑ ブラウン、ビクター。 「セクシュアリティに関する二つの見解」 。ChurchofJesusChrist.org 。末日聖徒イエス・キリスト教会 。 1 2 3 4 5 6 スウェディン、エリック・G.（1998年冬） 。 一つの肉体 』：末日聖徒のセクシュアリティと心理学の歴史的概観」（ PDF ） 。Dialogue。31 （ 4 ）：1–29。JSTOR 45226516。2017年2月2日にオリジナルからアーカイブ（PDF） 。 ↑ Blattner, Robert L. (1975). "教会環境における同性愛者のカウンセリング" . Issues in Religion and Psychotherapy . 1 (1): 1– 3 . 2016年 11月14日 取得 . ↑スウェディン、エリック・G. （ 2003年9 月 17日）。 『魂の癒し：末日聖徒コミュニティにおける心理療法』 （第1 版）。イリノイ大学出版局。164-165頁 。ISBN 0252028643 2016年11月14日 に取得 。↑ Card, Robert D. (1975). 「プライベートな環境で同性愛者をカウンセリングする」 . Issues in Religion and Psychotherapy . 1 (1): 10– 13. ↑ 米国 ↑ ウィークランド、ショーン。 「レガシー」 。 イェール大学 。 2016年10月2日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2016年 9月29日 に取得。 ↑ ウィリアムズ、ベン（2010年9月16日）。 「ショックだ！本当にショックだ！」 。 QSaltLake 。 ↑ 一般指導ハンドブック （第21 版）。末日聖徒イエス・キリスト教会。71ページ 。 ↑ ブッシュ・ジュニア、レスター・E.（1981年夏）。 「破門と教会裁判所：一般指導ハンドブックからの注記」 。 ダイアログ 。14 （2）：84。2016年11 月 22日に オリジナル からアーカイブ。 2016年 11月22日 に取得 。 ↑ パッカー、ボイド・K. (1976)、 「若い男性のみへ」 （PDF） 、末日聖徒イエス・キリスト教会、 2016年3月11日に オリジナル （PDF）からアーカイブ済み ↑ スタック、ペギー・フレッチャー（2016年11月14日）。 「末日聖徒イエス・キリスト教会、モルモン教使徒の『小さな工場』パンフレットを『廃止』」 。ソルトレイク・トリビューン。 2016年 11月15日 閲覧 。 ↑ クラーク、J. リチャード。 「LDS 社会奉仕を通してニーズに応える奉仕」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 ↑ ジェニングス、デュアン; ベニントン、ブライアン G. (2007 年 1 月 1 日) 「SOS: 奉仕の物語、命を救い希望を与える物語。30 年にわたる肯定を振り返り、ゲイとレズビアンのモルモン教徒、そして次の 30 年へ」 sunstonemagazine.com . サンストーン教育財団 ↑ 「肯定」 。2006年4月30日に オリジナル からアーカイブされました 。 ↑ 「私たちの歴史」 。affirmation.org 。 アファメーション 。 ↑ マシュー、プリンス。 「アファメーション/GMU 12月号ニュースレター」 (PDF) 。 uscs.edu 。カリフォルニア大学サンタクルーズ校。 2013年12月4日に オリジナル (PDF) からアーカイブ済み。 ↑ ベル、ジェイ。 「ロバート・I ・ マックイーン：宣教師、編集者、活動家」 。affirmation.org。Affirmation 。 2010年3月31日時点の オリジナル よりアーカイブ。 ↑ スウェンソン、ポール（1977年春）。「ニュースルームの特効薬：デゼレット・ニュースにおける高まる視線と高まる期待」。 ダイアログ 。10 （ 3 ）：50。 ↑ ピーターセン、マーク（1978年1月14日）「強い妄想」 教会ニュース 。末日聖徒イエス・キリスト教会。 ↑ ピーターセン、マーク（1978年12月16日）。「罪は言い訳にならない」。 チャーチニュース 。LDS教会：16。 ↑ Quinn, D. Michael (2000 年秋) 「国家的な『結婚の防衛』キャンペーンへの序曲：恐れられたり軽蔑されたりする少数派に対する市民差別」 (PDF) . Dialogue . 33 (3) . 2016 年 11 月 22 日 取得 。 ↑ 「LDS指導者、反同性愛の立場を称賛」 。 ソルトレイク・トリビューン ：D3。1977年11月3日 – Newspapers.com経由。 …キンボール大管長は、教会には同性愛の問題を抱える会員に助言する準備ができているビショップが8,000人から10,000人いると付け加えた。世界中の約400万人のモルモン教徒の精神的指導者は、教会には同性愛者に専門的な援助を提供できる「大学に通った若い男性」もいると述べた。 ↑ 「キンボールがブライアントを称賛」 。 デイリー・ヘラルド 。ユナイテッド・プレス・インターナショナル。1977年11月6日。17ページ。 2017年12月8日に Newspapers.com経由で オリジナル から アーカイブ。 1 2 3 パッカー、ボイド K. (1978). To The One . LDS Church. ↑ キンボール、スペンサー。 「預言者の言葉を聞け」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2017年 5月25日 取得 。 ↑ ジョンソン、カーク（1978年7月20日）。 「ゲイのドキュメンタリーが中止に」 。 『ザ・クロニクル 』 。ユタ大学。1ページ。 2022年2月26日に オリジナル からアーカイブ 。 ↑ 「社説：検閲官が再び襲撃」 。 『クロニクル 』 。ユタ大学。1978年7月20日。2ページ。 2022 年2月26日にオリジナルから アーカイブ済み。 ↑ 「ゲイのリーダー、平等な時間配分を求める訴えで敗北」。 ソルトレイク・トリビューン 。AP通信。1978年3月30日。B7ページ 。 ↑ ピーターセン、マーク（1978年12月16日）。「罪は言い訳にならない」。 チャーチニュース 。LDS教会：16。 ↑ "AV 570: 福祉サービス部門のトレーニング録音 1977-1981、2005、2009-2011" . churchofjesuschrist.org . LDS Church. 2017年10月2日に オリジナルからアーカイブ済み 。 2017年 5月25日 に取得。 ↑ Lauritsen, Ed D. (1979年2月6日). 「男性同性愛における父親の役割」. BYU. 1 2 3 ウィリアムズ 、ベン（2018年2月）。 「70年代のモルモン教徒 による 同性愛者に対する十字軍」 。QSaltLake。15 （ 276 ）：20。 2020年8月31日にオリジナルから アーカイブ済み。 ↑ヴォーン、フェザーストーン（1979年2 月 27日）。 「慈善は決して失敗しない」 。speeches.byu.edu。BYU 。 2020年8月31日にオリジナルから アーカイブ済み。 ↑ マーフィー、バーバラ、テイト、アリス、ロング、デビッド、ウェルカー、ジョセフ（1979年4月11日）。「LDSの同性愛に関する見解」。 デイリー・ユニバース 。BYU。16ページ 。 ↑ ベルゲラ、ジェームズ、プリディス、ロナルド (1985)。 ブリガム・ヤング大学：信仰の家 。シグネチャー・ブックス 。ISBN 0941214346 1979年4月10日付のデイリー・ユニバース紙に掲載された「同性愛：懸念すべき問題か？」という記事の中で、ブリガムヤング大学カウンセリングセンターのマキシン・マードックは、学生全体の4％（約1,200人）が同性愛者であると控えめに推定した。 ↑ マーフィー、バーバラ、テイト、アリス、ロング、デイビッド、ウェルカー、ジョセフ（1979 年 4 月 10 日）。「同性愛：懸念すべき問題か？」。 デイリー ユニバース 。BYU。1 ページ。 同性愛 の研究に取り組んでいる地元の心理学者によると、BYU の男子学生の 1 ～ 4 パーセントが同性愛傾向を持っている。ティンパノゴス コミュニティ メンタル ヘルス センターの心理学者であるフォード マクブライド博士と、BYU カウンセリング センターで同性愛者の学生を指導している公認心理学者マキシン マードック博士は、その数字を 4 パーセントと推定している。マクブライド博士は、この推定は古いキンゼイ報告書の外挿に基づいていると述べた。 1 2 マーフィー、バーバラ; テイト、アリス; ロング、デイビッド; ウェルカー、ジョセフ (1979 年 4 月 11 日)。「同性愛が論争を巻き起こす」。 デイリー ユニバース 。BYU。p. 1。 ↑ マーフィー、バーバラ；テイト、アリス；ロング、デイビッド；ウェルカー、ジョセフ（1979年4月12日）「同性愛：『変化は可能』」 デイリー・ユニバース . BYU. p. 3.↑ キンボール、スペンサー・W. (1980)、 キンボール大統領が道徳について語る ↑ ブラウン・ジュニア、ビクター・L. 「より良い私、より良い結婚生活」 . ChurchofJesusChrist.org . 末日聖徒イエス・キリスト教会。 ↑ ブラウン・ジュニア、ヴィクター（1981）。 『人間の親密さ：幻想と現実 』パーラメント・パブリッシャーズ、 73-75 頁 。ISBN 9780884944416 世界的に有名な性科学者であるマスターズとジョンソンは、技術的なスキルと感情的な関与の極めて低いことから、性行為のたびに100％オーガズムに達する「両性愛者」を肯定的に描写している。これらの研究者は、このような肉体的な成功が両性愛者に異性愛者の男性や女性よりも有利な点を与えていると結論づけた。なぜなら、この「性的嗜好の欠如」は「性的偏見」の欠如も意味し、それは「他の多くの社会的偏見を支える礎石」であると彼らは主張するからだ。マスターズとジョンソンによれば、これらの「特権的な」個人は、社会全体に方向性を示している可能性がある。このようなメッセージは不穏である。 ↑ ブラウン・ジュニア、ビクター（1981）。 『人間の親密さ：幻想と現実 』パーラメント・パブリッシャーズ、 21-22 頁 。ISBN 9780884944416 同性愛関係と異性愛結婚を同一視するこの流行の考え方は詭弁であり、それ自体に致命的な矛盾を抱えている。 …皮肉にもゲイ・サブカルチャーと呼ばれる人々の、一時的で脆い関係は、異性愛者のより規律正しく秩序だった生活よりも優れていると解釈された。 ↑ 同性愛指向の問題を理解し、解決する 。末日聖徒イエス・キリスト教会。1981年。 1 2 同性愛 。ソルトレイクシティ、ユタ州：LDS教会。1981年。 2016年 11月22日 取得 。 1 2 マザ、クリスティーナ（2017年12月14日）。 「自慰行為は同性愛者になる」とモルモン教会の文書が漏洩し警告 。 ニューズウィーク 。ニューズウィーク・メディア・グループ。 ↑ ブラウン、ビクター （1981年4月）。 「男性同性愛：役割を求めるアイデンティティ」 。AMCAP。7 （ 2）： 3-4 。 2020 年8月31日にオリジナルから アーカイブ。 ↑ ビリーバー 。HBO.com。Home Box Office, Inc. 2018年6月25日 。 イベントは42:58に発生します。 ↑ レクター・ジュニア、ハートマン（2015年4月20日）。 「 心を改める」 。Youtube.com。LDS 教会。 2016年 11月17日 取得 。 ↑ AP通信（1981年4月6日） 「モルモン教の長老が同性愛者を非難」 アトランタ ・コンスティテューション紙 ：3B。 ↑ ジョセフ・ガイスナー（2011年12月） 「発言に非常に不注意：会議での講演の編集、訂正、検閲」 『 サンストーン・マガジン』 （165）： 14-24 。 2016年 11月17日 取得 。 ↑ ウィリアムズ、ベン（2005 年 10 月 12 日）。 「今週のラムダの歴史」 。 メトロ 。2 （21）：16。1981年 10 月 4 日 、エチル（ランディ・スミス）とゲイの権利擁護の友人たちが、ソルトレイク シティのダウンタウンを行進する許可を得た後、LDS 大会中にテンプル スクエアでピケを張った。 ↑ 「ゲイ活動家がLDS寺院でピケを張る」 。 ソルトレイク・トリビューン紙 。1981年10月2日。D6ページ – Newspapers.com 経由。 モルモン教徒のゲイ権利活動家の地元団体が、日曜日にソルトレイクシティのダウンタウンを行進し、同性愛に反対するLDS教会の政策に抗議する許可を得た。ソルトレイク市の最高行政責任者であるアルバート・ヘインズ氏は、LDS教会の半期総会中にテンプルスクエアでピケを張る予定の「ゲイの権利のためのエチルと友人たち」と名乗る団体にパレード許可を与えた。 ↑ 「ゲイの権利を求めてグループが行進」 。 ソルトレイク・トリビューン 。1981年10月5日。B6ページ – Newspapers.com 経由。 約15人の「エチルの友人」が寒さに耐え、連邦ビルからテンプルスクエアまで行進し、同性愛者の権利に関する[末日聖徒イエス・キリスト教会]の立場に抗議した。本名ランディ・スミスというドラァグパフォーマーの「エチル」は、ブリガムヤング大学の嫌悪療法プログラムを受けたが、「辛かった」と語った。…「私たちは神の子だ」と書かれたプラカードを掲げたグループは、ステートストリートをサウステンプルまで行進し、その後テンプルスクエアに向かった…。 ↑ ベンソン、エズラ・タフト（1982年10月）。 「永続的な家族関係の基本」 。churchofjesuschrist.org 。末日聖徒 イエス ・キリスト教会。 2020年7月5日にオリジナルから アーカイブ済み。 ↑ スコット、リチャード G. 「正しい選択をする」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS 教会. 2016 年 11 月 11 日 取得 。 1 2 Brown Jr., Victor. 「イエス・キリストの福音は、親密さに関する深刻な問題を克服するのに役立つか？」 . ldsfaq.byu.edu . BYU. 2009年1月4日の オリジナルからアーカイブ済み。 2020年 1月16日 取得 。 ↑ Brown Jr., Victor (1986 年 1 月 1 日). 「福音に基づく価値観と役割定義を用いたクライアントによる親密さの問題の治癒」 BYU Studies Quarterly 26 ( 1): 7, 23– 24. 不十分な治療計画の認識は、男性同性愛は変えられないという誤った広く行き渡った信念の原因となっている可能性がある。 ... 変化は、同性愛の衝動と行動の消滅につながる期待イデオロギーと実際の対人経験を提供する、受容的で評価的で愛情のある非エロティックな社会的環境に組み込まれていた。 ... ウォーレンは、自分が生涯信じてきたような異端者ではないことに気づき、ジェンダーの安定性が高まるにつれて同性愛の欲求が減少した。 1 2 Brown Jr., Victor L. 「同性愛に関する末日聖徒の立場とは？」 . ldsfaq.byu.edu . BYU. 2009年1月4日の オリジナルからアーカイブ。 2020年 1月16日 取得 。 ↑ バートン、セオドア（1986年6月3日）。 「 愛と結婚」 。byu.edu。BYU 。 ↑ セオドア、バートン（1987年6月）。 「永遠に続く結婚」 。churchofjesuschrist.org 。 エンサイン 。 ↑ リンジー、ロバート（1986年10月30日）「ユタ州、エイズ問題に直面：性行為に関するモルモン教の厳格な教えにもかかわらず、病気が発生」 ニューヨーク・タイムズ 、 A19 ページ、 ProQuest 111005850 。 ↑ 「道徳的純潔について子供たちと話す」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS教会. 2016年 11月20日 取得 。 ↑ 「モルモン教百科事典：同性愛」 。BYU HBLLデジタルコレクション 。ブリガム・ヤング大学。 2016年 11月7日 取得 。 ↑ 「CBSテレビのインタビューで同性愛に関するLDSの方針が再確認される」。 デゼレット・ニュース：教会ニュース ：12。1987年2月14日。 ↑ ヒンクリー、ゴードン。 「敬虔と道徳」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2016年 11月3日 取得 。 ↑ バートン、セオドア。 「永遠に続く結婚」 。ChurchofJesusChrist.org 。末日聖徒イエス・キリスト教会 。 ↑ バーギン、アレン。 「質問と回答」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2017年 5月25日 取得 。 ↑ 一般指導ハンドブック 。ユタ州ソルトレイクシティ：LDS教会。1989年。10 ～ 14ページ。 1 2 スタック、ペギー・フレッチャー （2014年1月2日） 「長年活動してきたモルモン教徒の同性愛者支援団体が閉鎖」 、 ソルトレイク・トリビューン ↑ 「会社概要」 。エバーグリーン・インターナショナル。2004年12月9日のオリジナルからアーカイブ済み。 2017年 3月24日 取得 。 ↑ Bingham, Ronald D.; Potts, Richard W. (1993年4月1日). 「同性愛：LDSの視点」 . Issues in Religion and Psychotherapy . 19 (1) . 2017年 6月21日 取得 。 ↑ Jepson, Jared A. ( 2005). 『若者の強さのために』パンフレットの研究、1965-2004年 。ユタ州プロボ：BYU宗教教育学部。pp. 170–198 。 2016年 11月15日 取得 。 ↑ フィルモア、ブレント・D.（2007）。 「特異性の促進― 『 若者の強さのために』の異なる版」 。 宗教教育者 。8 （3）： 75–88 。 2016年 11月12日 取得 。 ↑ 若者の強さのために 。ユタ州ソルトレイクシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。1990年。 ↑ リース、ロバート A.、ブラッドショー、ウィリアム S. (2020 年 8 月 20 日)。 「LGBTQ 末日聖徒の神学」 。 ダイアログ 。2022年 3 月 22 日の オリジナル からアーカイブ。2022 年 3 月 25 日 取得 。 1 2 ウィリアムズ、ベン（2011年5月26日）。 「 ユタプライドの歴史」 。QSaltLake 。 ↑ ドブナー、ジェニファー（2007年6月2日） 「ゲイとレズビアンのモルモン教徒のための支援グループ が 30周年を迎える」 シアトル・タイムズ 。 ↑ Weakland, Sean (1996). "Legacies" . Yale University Library . 2017年3月27日の オリジナルからアーカイブ済み。 2022年 3月25日 取得 。 ↑ アルバーティ、エリン（2014年10月15日）。 「ユタ州の長年のLGBT擁護者たちが残酷な歴史を語る」 。 ソルトレイク・トリビューン 。 ↑ Lyons, Kelan (2018 年 5 月 30 日). 「過去のプライド: ユタ プライド フェスティバルの起源をたどる」 . Salt Lake City Weekly . ↑ 永遠の結婚学生マニュアル 。LDS教会。2007年。230 ページ。 2016年 11月16日 取得 。 ↑ 同性愛の問題を抱える人々を理解し、助ける 。LDS教会。1992年。6ページ 。 2016年 11月3日 取得 。 ↑ Smart, Michael (1997 年 3 月 22 日). "BYU 学生アンケート: 同性愛者の学生を禁止せよ" . The Salt Lake Tribune. p. D2. ProQuest 288698514 . 英語の授業のプロジェクトの一環として、Sam Clayton、Dale Franklin、Melanie Dinger は、キャンパス内の無作為に選ばれたクラスの 420 人の学生を対象に、学校が承認したアンケートを実施した。回答者は、「どの記述が教会の立場を最もよく表していると思いますか？」という質問に答えるために 4 つの選択肢があった。33 % が 1.「教会の貞潔の律法に従って生活する同性愛指向の人々を完全な交わりとして受け入れる」を選んだ。41 % が 2.「性的指向を変える限り同性愛指向の人を受け入れる」を選んだ。 10％が「LDS教会は性行為の有無に関わらず同性愛者を破門する」と信じており、10％が「その他」と回答した。 ↑ ベンソン、エズラ・タフト。 「評議会による教会統治」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2016年 11月9日 取得 。 ↑ パッカー、ボイド K. 「全教会調整評議会会議」 。BYUI.edu 。ブリガム・ヤング大学アイダホ校。2020年1月8日にオリジナルから アーカイブ 済み 。 ↑ コンディ、スペンサー J. 「心の大きな変化」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS 教会. 2016 年 11 月 16 日 取得 。 ↑ "Disciples2: LDS/Mormon/Gay/SSA/Support" . Yahoo Groups . Yahoo . 2016年 11月20日 取得 . {{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)↑ Disciples2へようこそ 、 Yahoo!グループ 、 2006年8月10日の オリジナルからアーカイブ 、 2011年 8月19日取得 ↑ 「サポートグループ」 . Far Between . 2012年4月9日のオリジナルからアーカイブ済み 。 2016年 11月20日 取得。 ↑ スコット・サマ、エドワード・R・グレイ、リッチリー・H・クレイポ（2004）。 ゲイの宗教：末日聖徒のLGBTスピリチュアリティ 。アルタミラ・プレス。111 ページ 。ISBN 0759103267 2017年5月20日 に取得 。↑ エルドリッジ、エリン（1994年5月1日）。 『生まれつき？：同性愛への魅力を克服した実話と、友人、家族、リーダーへの洞察』 。ソルトレイクシティ：デゼレット・ブック 。ISBN 0875798357 。↑ ウォーカー、ジョセフ（2012年12月8日） 「レズビアンとして生きてきた女性が、末日聖徒イエス・キリスト教会の新しいウェブサイトを通じて同性愛傾向のあるモルモン教徒に希望をもたらす」 デゼレット・ニュース 。 2012年12月11日の オリジナル からアーカイブ 。 ↑ スコット、リチャード。 「正しい選択をする」 。ChurchofJesusChrist.org 。末日聖徒イエス・キリスト教会 。 ↑ 「悪魔を怒らせずに主に仕えようとする」 。BYU。1994年11月15日。 2017年 8月17日 取得 。 ↑ ジョーンズ、モーガン（2018年2月7日）。 「ウィーズ一家の物語は、書き続けられている多くのLGBT末日聖徒の物語の一つである」 。 デゼレット・ニュース 。LDS教会。 2018年2月8日の オリジナルからアーカイブ 。ジョシュ・ウィードは1990年代半ば、16歳の時に初めてLDSのビショップにカミングアウトした。彼は、自分の気持ちがすぐに「混乱」または「他の男性への賞賛」として片付けられたことを覚えている。そこから彼はLDSファミリーサービスに行き、そこで修復療法を受け始めたと語った。 ↑ 同性愛の問題を抱える人々を理解し支援する 。LDSソーシャルサービス。1995年。 ↑ 「ウィートリー研究所」 。byu.edu 。 ブリガム ・ヤング大学。 2022年3月27日の オリジナルからアーカイブ 。 2022年 3月25日 取得。 ジャッド教授は現在、ブリガム・ヤング大学で古代聖書学の教授（1994年～現在）を務めており、同大学で学科長を務めた経験がある…。 ↑ ジャッド、ダニエル（1995年1月7日） 「救い主には傷ついた心を癒し、病から救い出す力がある」 。LDS 教会ニュース 。デゼレット・ニュース出版会社。LDS教会。 ↑ ファウスト、ジェームズ E. 「主にお仕えし、悪魔に抵抗する」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS 教会. 2016 年 11 月 16 日 取得 。 ↑ オークス、ダリン H. (1995 年 10 月)、 「同性愛」 、 エンサイン 、 2011 年 8 月 17 日 取得 ↑ クイン、D. マイケル（1997年1月15日）。 『モルモン教の階層構造：権力の拡大』 （第1 版）。ユタ州ソルトレイクシティ：シグネチャーブックス 。ISBN 1560850604 2017年6月15日 に取得 。↑ オークス、ダリン。 「同性愛」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2016年 11月15日 取得 。 ↑ 匿名。 「再び完全になる」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2016年 11月11日 取得 。 1 2 3 4 5 Olsen, Jessica (2017年1月20日). "タイムライン" . BYU. The Daily Universe . 2017年 2月9日 取得 . ↑ 「ゲイ活動家の死」 。 タイムズ・ニュース 。ナイト・リダー・トリビューン・ニュース・サービス。1997年11月9日。B8ページ 。 [LDS教会]は、同性愛者をある条件付きで受け入れている。それは、彼らが性的指向を放棄することだ。「教会で行うすべてのことは、彼らに幸福と喜びへと導くための援助、支援、そして構造を提供することです」と、9月にここで同性愛者やレズビアンが異性愛者になるのを助けるために企画された「癒し」ワークショップに参加したジェイ・E・ジェンセン長老は語った。 ↑ 「エバーグリーン会議、炉辺談話、ワークショップで人気の講演者とプレゼンター」 。evergreeninternational.org 。 エバー グリーン・インターナショナル。2012年7月24日のオリジナルからアーカイブ。 2017年 4月1日 取得 。 七十人第一定員会のジェイ・E・ジェンセン長老…1997年9月12～13日に開催された第7回エバーグリーン年次会議の講演者。 ↑ 「アンドリュー・エヴァンス：旅行ジャーナリスト兼テレビ司会者」 。nationalgeographic.com 。 ナショナル ジオグラフィック。 2018年9月21日の オリジナルからアーカイブ。 2017年 6月11日 取得 。 ↑ エヴァンス、アンドリュー E. (2017 年 6 月 8 日)。 「立ち上がって叫べ、クーガーズはアウトだ：ゲイの元学生が、BYU が彼に転向療法を強制したと語る」 。Out Sports。Vox Media , Inc. SB Nation。2017 年 6 月 11 日 取得 。 ↑ 教会の手引き書 。ユタ州ソルトレイクシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。1998年。159ページ 。 ↑ ヒンクリー、ゴードン B. (1998 年 10 月 4 日)。 「人々は我々について何を尋ねているのか？」 。 エンサイン。2016 年 11 月 16 日 取得 。 1 2 教会指導ハンドブック 。ユタ州ソルトレイクシティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。1998年。 ↑ Byrd, A. Dean. 「愛する人が同性愛に悩んでいるとき」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS Church . 2016年 11月16日 取得 。 ↑ ヒンクリー、ゴードン B. 「なぜ私たちはこのようなことをするのか」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS 教会. 2016 年 11 月 11 日 取得 。 ↑ Byrd, Dean; Chamberlain, Mark (199). "同性愛の問題への対処：6人のモルモン教徒に関する質的研究" . 宗教、メンタルヘルス、末日聖徒イエス・キリスト教会 . BYU: 179. 2018年9月23日の オリジナルからアーカイブ済み。 2022年 2月4日 取得 。 ↑ Byrd, A. Dean. 「愛する人が同性愛に悩んでいるとき」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS Church . 2016年 11月16日 取得 。 ↑ Vanderhooft, JoSelle (2010年9月16日). 「Equality Utahの夕食会で支援者たちが表彰される」 . QSaltLake Magazine . ↑ 「友人と隣人：分裂したコミュニティ」 . kued.org . 公共放送サービス。 2002年2月11日の オリジナル からアーカイブ。 ↑ 「ゲイリー＆ミリー・ワッツへのインタビュー」 。ldsfamilyfellowship.org。LDS ファミリーフェローシップ。1999年11月29日。2022年3月22日にオリジナルからアーカイブ 。 2022 年 3 月25日 取得 。 ↑ 「デビッド・プルデン」 . kued.org . 公共放送サービス。 2002年3月12日の オリジナル からアーカイブ。 ↑ 「インタビュー一覧」 . kued.org . 公共放送サービス。 2002年2月26日時点の オリジナル よりアーカイブ。 ↑ 「友人と隣人：分断されたコミュニティの脚本」 。kued.org 。公共放送サービス。 2001年7月25日の オリジナル からアーカイブ。 ↑ サミュエルズ、ダイアナ（2010年2月25日）。 「ロスアルトスで自殺したゲイのモルモン教徒の追悼式が行われた」 。マーキュリーニュース。 2016年 11月29日 閲覧 。 ↑ ムーア、キャリー A. 「孤独な仲間：多くの末日聖徒イエス・キリスト教会の同性愛者は、切望にもかかわらず信仰にしがみつくのに苦労している」 。末日聖徒イエス・キリスト教会。デゼレット・ニュース。 2013年11月11日の オリジナル からアーカイブ。 2016年 11月29日 取得 。 1 2 「提案22が区の注目を集め、議員を分裂させる」 （PDF） 。 サンストーン・マガジン （118）： 90-91 。 2001年4月。 2016年 12月1日 取得 。 ↑ 「ヘンリー・スチュアート・マティス」 。 アファメーション：LGBTQモルモン教徒、家族、友人 。アファメーション。 2013年12月4日の オリジナルからアーカイブ済み。 2016年 12月1日 取得 。 ↑マティス、フレッド ； マティス、マリリン；マンスフィールド、タイ（2004）。 『静かな絶望』 。ユタ州ソルトレイクシティ：デゼレット・ブック。18-19 頁 。ISBN 978-1590383315 2016年12月3日 に取得 。↑ ベセン、ウェイン（2003年10月3日）。 『異性愛者以外：元同性愛者神話の裏に隠されたスキャンダルと嘘を暴く』 。ラウトレッジ 。ISBN 978-1560234463 。↑ ミレット、ロバート L. 「傷ついた魂を癒す」 。EvergreenInternational.org 。 エバー グリーン・インターナショナル。 2008年11月19日の オリジナルからアーカイブ。 2016年 11月14日 取得 。 ↑ パッカー、ボイド K. 「汝らは神の神殿である」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS 教会. 2016 年 11 月 11 日 取得 。 ↑ ハリス、ジェリー（2001年10月4日）。 「同性愛を理解する」 。byu.edu 。 ブリガム ・ヤング大学。 2011年9月26日に オリジナルからアーカイブ。 2000年にLDSファミリーサービスは、同性愛的な考え、感情、行動を変えたいと願う381人のクライアントを対象に調査を行った。72%がセラピーで「著しい進歩」があったと報告した。 ↑ ディーン、バード（2001）。 『同性愛と末日聖徒イエス・キリスト教会：末日聖徒イエス・キリスト教会の教義に基づく同性愛の理解』 。ユタ州スプリングビル：シーダー・フォート 。ISBN 1555175554 。↑ ラーセン、シャロン G. 「神の愛」 。EvergreenInternational.org 。 エバー グリーン・インターナショナル。2007年2月28日のオリジナルからアーカイブ。 2016年 11月14日 取得 。 ↑ 「Narth Officers」 . narth.com . NARTH. 2004年8月3日の オリジナルからアーカイブ済み。 2016年 11月29日 取得 。 ↑ ハリス、ジェリー（2001年10月4日）。 「同性愛を理解する」 。byu.edu 。ブリガム・ヤング大学。2011年9月26日にオリジナルから アーカイブ 済み 。 ↑ Brandon Griggs (2001年11月18日) 「『モルモン少年』で、信仰への心温まる別れ」 Salt Lake Tribune 、pp. D1、D9 。 2015年 6月2日 、 Newspapers.com経由で 取得。 ↑ リーザー、アンドリュー（2018年11月15日） 。 。 ↑ ロジャース、ベサニー（2019年9月26日） 「ユタ州の転向療法禁止の試みは、支持者と反対者からの感情的な訴えにつながる」 ソルト レイク・トリビューン 。 ↑ リー、トレーシー・G. (2013年3月23日) 「否定されているものの、同性愛転向療法は未成年者にとって依然として選択肢の一つである」 NBC ニュース。2021年7月25日に オリジナル からアーカイブ済み 。 ↑ アトリー、ジャスティン（2019年11月2日）。 「ジャスティン・アトリー：暗闇は現実だ。だが、それは永遠ではない」 。 ソルトレイク・トリビューン 。 ↑ 「同性愛への私の闘い」 。 エンサイン誌 。2002年8月。 2016年 11月11日 閲覧 。 ↑ キッド、キャスリン H. (2005 年 11 月 4 日) 「聖徒とメンタルヘルス サービスをつなぐ」 メリディアン マガジン 。 実際、理事会のメンバーには、ジェームズ O. メイソン、ジョー J. クリステンセン、アーデス カッペ、その他の著名な末日聖徒が含まれています。 ↑ 「Hidden Treasures Foundation」 . mentalhealthlibrary.info . Mental Health Resource Foundation。 2002年11月24日に オリジナル からアーカイブ済み。 ↑ ハート、ジョン L. (2006 年 12 月 7 日) 「希望を築くための支援: 指導者と家族のための MentalHealthLibrary.info リソース」 LDS 教会ニュース デゼレット ニュース出版会社 LDS 教会。 [リチャード D.] ホークス氏は、隠された宝物財団を通じて、教会は「長年にわたって開発されてきたが、これまで使用されたことのない」独自のリソースの一部を公開していると述べた。その情報には、LDS 社会福祉サービスのために作成され、これまで精神疾患を扱う専門家のみがアクセスできた大規模な図書館に保管されている大量の資料が含まれる... これらの資料やその他の資料は現在、財団が設立した Web サイト (www.mentalhealthlibrary.info) を通じて配布するためにまとめられている。 ↑ 「同性への欲求を減らし、同性間の性的行動をやめたい人を支援する」 . mentalhealthlibrary.info . メンタルヘルスリソース財団。 2012年2月25日の オリジナルからアーカイブ済み。 ↑ ハニー、ジェフリー・P. (2003年1月15日)。 「性的指向に関するテレビ放送が中止に」 。 デゼレット・ニュース 。LDS教会。 2018年6月25日に オリジナル からアーカイブ済み。 ↑ ロビンソン、ジェフリー（2002年10月6日）。 同性愛：何がうまくいき、何がうまくいかないか （スピーチ）。Families Under Fireカンファレンス。ユタ州プロボ：BYU。 ↑ 「ユタ州の学校が『治療法』に関する講演を放送」 。 アドボケート紙 。2003年1月15日。 ↑ ハーブスト、カシ（2003年1月16日）。 「同性愛に関する放送が中止に」 。 デイリー・ユニバース 。BYU。LDS教会。 ↑ ハリス、ジェリー（2003年10月3日）。 「同性愛に苦しむ人々を救い、育む」 （ PDF） 。byu.edu。BYU 。 2011年9月25日に オリジナル （PDF） からアーカイブ済み。 ↑ Throckmorton, Warren (2002年6月) 「元同性愛者の変化プロセスに関する初期の経験的および臨床的知見」 『 プロフェッショナル心理学：研究と実践 』 33 (3): 242–248 . doi : 10.1037/0735-7028.33.3.242 . 2008年5月4日に オリジナル からアーカイブ済み。 ↑ Beckstead, A. Lee; Morrow, Susan L. (2004 年 8 月) 「モルモン教徒のクライアントの転向療法体験」 . The Counseling Psychologist . 32 (5): 651– 690. doi : 10.1177/0011000004267555 . S2CID 145415909 . ↑ オニール、ロレーナ（2016年7月28日） 「私はゲイ転向療法プログラムで7年間過ごした後、自由になった」 エスクァイア 誌 ハースト・コミュニケーションズ社 2017年 6月11日 閲覧 。 それは、ユタ州プロボのブリガム・ヤング大学の3年生の時に始まった。マイケル・ファーガソンは、男性に対する性的感情を何としても取り除きたいと切望していた。彼のモルモン教の信仰と愛情深い家族は決して理解してくれないだろう。そこで彼は、祈りによって同性愛を治そうと試み始めた。こうして、催眠療法、身体的心理療法、福音派のスピリチュアルグループ、12ステップの依存症回復プログラムなどを含む、修復療法とも呼ばれる9つのゲイ転向療法プログラムを通して7年間の旅が始まった。このような治療は、人の性的指向や性自認を変えることによって同性愛を「治す」ように設計されていた。ブリガム・ヤング大学に在学中、あるビショップから大学のカウンセリングセンターの専門心理学者による転向療法を受けるよう勧められました。2004年にBYUで転向療法を開始し、2011年まで様々な転向療法を試みました。 ↑ Schow, Ron (2005年秋). 「同性愛の魅力とLDSの結婚の決断」 (PDF) . Dialogue . 38 (3): 142. doi : 10.2307/45227379 . JSTOR 45227379 . S2CID 254393745 . ↑ 「末日聖徒における同性愛の持続性」 sunstonemagazine.com サン ストーン教育財団 2004年 ↑ 「苦難に喘ぐ人々への思いやり」 。ChurchofJesusChrist.org 。末日聖徒イエス ・ キリスト教会。2004年9月。 ↑ ベイトマン、メリル J. 「肉体と贖罪の力」 。EvergreenInternational.org 。 エバー グリーン・インターナショナル。2007年2月28日のオリジナルからアーカイブ。 2016年 11月11日 取得 。 ↑ 「CNNラリー・キング・ライブ：末日聖徒イエス・キリスト教会会長ゴードン・B・ヒンクレーとの対談 」 。CNN 。 2004 年 12 月26日。 2017年 10月7日 閲覧 。 ↑ 「私たちについて」 。foundationforattractionresearch.org。Foundation for Attraction Research 。 2011年10 月 21日に オリジナル からアーカイブ済み。Foundation for Attraction Researchは、伝統的なユダヤ・キリスト教の道徳基準を支持するリソースの開発と研究の実施を目的として、2005年にDennis V. Dahle（JD）、A. Dean Byrd（PhD、MBA、MPH）、Shirley E. Cox（DSW、LCSW）によって設立されました。…Foundationの理事会のメンバーは全員、『Understanding Same-Sex Attraction』の編集者を務めており、以下の通りです。A. Dean Byrd（PhD、MBA、MPH）、Shirley E. Cox（DSW、LCSW）、Dennis V. Dahle（JD）、Doris R. Dant（MS、MA）、William C. Duncan（JD）、John P. Livingstone（EdD）、M. Gawain Wells（PhD） ↑ ダール、デニス。 「こんにちは、デニス・ダールです 。 」 モルモン.org 。 LDS教会。 ↑ 「ブリガム・ヤング大学ソーシャルワーク学部年次ニュースレター 2015–2016」 （ PDF） 。socialwork.byu.edu。BYU。7 ページ。 2017年12月23日に オリジナル （PDF） からアーカイブ済み。 2022年 2月4日 に取得 。 ↑ " デゼレット・ニュース 。末日聖徒イエス・キリスト教会。1999年2月23日。 2017年12月17日にオリジナルからアーカイブ済み。↑ ダンカン、ウィリアム（2010年7月）。 「ウィリアム ・ C・ダンカン」 。fairmormon.org。FAIR Mormon。 1 2 ダーレ、デニス、リビングストン、ジョン、ウェルズ、ガウェイン（2011年2月25日）。 「宗教、科学、同性愛」 。 ソルトレイク・トリビューン 。 1 2 「同性愛の理解：どこに相談し、どのように助けるか（LDS版）」 . deseretbook.com . LDS教会。 1 2 Reid, Kimberly W. (2010). "Review: Understanding Same-Sex Attraction: Where to Turn and How to Help" . BYU Studies . 49 (1): 189– 190. 2017年11月9日の オリジナル からアーカイブ。 2022年 2月4日 取得 。 その代わりに、本書の著者らは、科学的研究に裏付けられた、同性愛への魅力は、変化を望み、試みる意思のある人においては軽減または根絶できるという、あまり人気のない意見を主張している。同性愛に関する教会の立場に共感する読者は、この500ページに及ぶ作品集の中に希望と有益なアイデアを見出すだろう。本書では、エッセイストたちが同性愛的な生活様式から抜け出し、教会の主流派に復帰することで満足を見出した経緯、さらには異性愛の結婚で成功を収めた人々の物語が語られている。一部の専門家団体や国家機関が、同性愛再指向療法を信じるセラピストを快く思わず、場合によってはその実践を禁止しようとしている中で、本書は空白を埋めるものである。 ↑ 「同性愛をテーマにしたAMCAP/FAR会議のビデオがオンラインで公開されました」 。ldslights.org 。 ノース スターインターナショナル 。2013年3月。 2018年9月15日の オリジナル からアーカイブ。 2022年 2月9日 取得 。 ↑ メイソン、ジェームズ。 「魂の価値は大きい」 （PDF） 。EvergreenInternational.org 。 2012 年7月24日のオリジナルからアーカイブ。 2016年 10月29日 取得 。 ↑ 「ブリガム・ヤング大学ソーシャルワーク学部年次ニュースレター 2015–2016」 （ PDF） 。socialwork.byu.edu。BYU。7 ページ。 2017年12月23日に オリジナル （PDF） からアーカイブ済み。 2018年 6月25日 取得 。 ↑ Cox, Shirley E. (2005年10月3日). 同性愛 (PDF) (スピーチ). Families Under Fire Conference. Provo, Utah: BYU. 2009年3月7日に オリジナル (PDF)からアーカイブ済み。 2022年 2月9日 に取得 。 ↑ 「モルモン教徒：ジェフリー・ホランドのインタビュー」 . pbs.org . PBS . 2016年 11月14日 取得 。 ↑ オークス、ダリン H. 「彼は重荷を負った者を癒す」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS 教会. 2016 年 11 月 12 日 取得 。 ↑ オークス、ダリン H. ; ウィックマン、ランス B. (2006 年 9 月) 「同性愛」 。 ニュースルーム (インタビュー: トランスクリプト)。LDS 教会広報スタッフによるインタビュー。ユタ州ソルトレイクシティ: LDS 教会。 ↑ ヴァンス、ローラ（2015年3月13日）。『 新宗教における女性たち』 。ニューヨーク州ニューヨーク市：ニューヨーク大学出版局 。ISBN 978-1479816026 2017年6月19日 に取得 。↑ 「神はその子供たちを愛しておられる」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。2007年。 2016年 11月16日 取得 。 ↑ ハート、ジョン・L. (2007年10月1日) " 教会ニュース 。デゼレット・ニュース出版会社。LDS教会。↑ ホランド、ジェフリー・R. （2007年10月） 「同性愛に悩む人々を助ける」 、 エンサイン ↑ Weaver, Sarah Jane (2007年11月8日) 「彼らの人生の道は悲しみで舗装されている：同性愛に悩む男性たちが語る物語」 LDS 教会ニュース 。デゼレット・ニュース出版会社。LDS教会。 ↑ キャンハム、マット（2016年10月2日） 「流出した動画には、モルモン教の使徒たちが政治的影響力、同性婚、マリファナなどについて議論している様子が映っている」 ソルトレイク・トリビューン。 2016年 11月12日 閲覧 。 ↑ ミラー、ジョシュア・レット（2016年10月4日）。 「秘密裏に録画されたビデオがモルモン教会のベールを剥がす」 。ニューヨーク・ポスト。 2016年 11月12日 閲覧 。 ↑ 「教会歴史ライブラリー」 . churchhistorycatalog.lds.org . LDS教会 . 2017年 5月25日 取得。 ↑ 「ブルース・C・ハーフェン長老が同性愛について語る」 。 モルモンニュースルーム 。 2019年6月11日の オリジナルからアーカイブ。 2016年 10月29日 取得 。 ↑ Brooks, Joanna (2010年9月28日) 「モルモン教指導者: 提案8号の傷つける遺産について『申し訳ない』」 Religion Dispatches . 南カリフォルニア大学アネンバーグ校。 2014年6月4日に オリジナルからアーカイブ済み 。1時間の会合中、13人のゲイとストレートのモルモン教徒がマイクの前に立った。...ゲイのモルモン教徒は、長年の祈りと断食、自分たちを「治す」と約束した異性婚の試み、教会が処方した嫌悪療法を回想した。ゲイとストレートのモルモン教徒は、8号賛成運動によって家族や近所がどのように分断されたかを語った。...出席者のキャロル・リン・ピアソン（モルモン教徒の作家で、長年LGBTの権利擁護者）によると、ジェンセン長老は「私の能力の限りを尽くして申し訳なく思います...多くの善良な人々が深く傷ついたことを知っていますし、主は私たちにもっと良いことを期待していることも知っています」と述べた。 ↑ フレッチャー・スタック、ペギー（2012年10月8日）。 「モルモン教指導部、平和構築の進歩主義者に別れを告げる」 。 ソルトレイク・トリビューン 。 ↑ ウェルカー、ホリー（2010年9月27日） 「LDS長老マーリン・ジェンセンの提案8号に関する『謝罪』：説明が必要だ」 ハ フィントンポスト 。 ↑ パッカー、ボイド K. (2010 年 10 月 3 日)。 「内なる器の浄化」 。 モルモン チャンネル Youtube。LDS 教会。2016 年 11 月 3 日 取得 。 ↑ ウィンターズ、ローズマリー（2010年10月19日）。 「モルモン教の使徒の同性愛者に関する発言が抗議を引き起こす」 。ソルトレイク・トリビューン。 2016年 11月16日 閲覧 。 ↑ テイラー、スコット。 「ソルトレイクシティのモルモン教会事務所前で同性愛者の権利を求める2,000～3,000人の抗議デモ」 。デゼレット・ニュース。 2016年11月17日の オリジナルよりアーカイブ。 2016年 11月16日 閲覧 。 ↑ ジョセフ・ガイスナー（2011年12月） 「発言に非常に不注意：会議での講演の編集、訂正、検閲」 『 サンストーン・マガジン』 （165）：14、23 。 2016年 11月23日 取得 。 ↑ スタック、ペギー・フレッチャー（2010年10月25日）。 「パッカーの発言は、微調整後、LDSの立場と一致する」 。ソルトレイク・トリビューン。 2016年 11月16日 取得 。 ↑ パッカー、ボイド K. 「内なる器の浄化」 . ChurchofJesusChrist.org . LDS 教会. 2016 年 11 月 16 日 取得 。 ↑ 「今こそ真に幸せ」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2017年 6月4日 取得 。 ↑ カリスター、タッド。 「主の基準」 。ChurchofJesusChrist.org。LDS 教会 。 2017年 2月4日 取得 。 ↑ スタック、ペギー・ フレッチャー 。 ソルトレイク・トリビューン。 2016年 11月26日 取得 。↑ Kingkade, Tyler (2014年4月28日). 「BYUの学生に、自分がストレートか、ストレートか、その他かを尋ねる調査」 . ハフィントンポスト. 2016年 11月26日 閲覧 . ↑ グリーン、エマ（2015年1月12日）。 「『マイ・ハズバンドズ・ノット・ゲイ』における共感の著しい欠如」 。 アトランティック。 2016年 12月9日 閲覧 。 ↑ ピアース、スコット D. (2015 年 1 月 8 日) 「『私の夫はゲイではない』に登場するユタ州民が、信用を失った『転向療法』を宣伝」 ソルトレイク・トリビューン 。2016年12月9日 取得。↑ ニール・ゲンツリンガー（2015年1月7日） 「否定することがまさに居心地の良い場所」 ニューヨーク ・タイムズ 。 2015年 5月18日 閲覧 。 ↑ 「教会が今後のTLCプログラムに関する質問に回答」 。 モルモンニュースルーム 。LDS教会。2015年1月7日。 2016年 12月9日 取得 。 ↑ ウルクハート、エヴァン（2015年1月12日）。 「『私の夫はゲイではない』はゲイであることの意味を誤解している」 。 スレートマガジン。 2016年 12月9日 閲覧 。 ↑ ペギー・フレッチャー・スタック（2015年10月3日） 「転向療法は効果がない、専門家はそう言うが、なぜ同性愛者のモルモン教徒は依然としてそれを求めるのか？」 ソルト レイク・トリビューン 。 ↑ 「マイケル・ウィリアムズ」 . web.byui.edu . BYU-アイダホ。 ↑ ウィリアムズ、マイケル。 「ブログ」 。michaelwilliamscounseling.com 。マイケル・ウィリアムズ・カウンセリング。2016年6月26日のオリジナルから アーカイブ 済み 。 ↑ Rolly, Paul (2015年11月20日) 「Rolly: BYU-Idahoのモルモン教徒会衆が同性愛転向療法に関する議論の計画を中止」 ソルト レイク・トリビューン 。 ↑ アレン、サマンサ（2015年11月16日）。 「BYU-Iでの転向療法イベントが中止に」 。 デイリービースト 。 ↑ Johnson, Lindsey (2015 年 11 月 16 日). 「同性愛に関する地元のイベントが中止、BYU-Idaho が主催したものではない」 . BYU-I Scroll . BYU-Idaho. 2022 年 2 月 5 日の オリジナルからアーカイブ済み 。2022 年 2 月 4 日 取得。 このイベントは当初、[BYU-Idaho] キャンパスの教室を使用する予定でした。 ↑ 「同性愛の治療に関するインタビュー」 。video.byui.edu。BYU- アイダホ 。 2015年11月17日に オリジナル からアーカイブ済み。 ↑ ウォン、カーティス M. (2016 年 3 月 1 日) 「モルモン教指導者:『教会には同性愛者の会員はいない』」 2016年 11月29日 取得 。↑ ヘンダーソン、エマ（2016年3月2日） 「モルモン教の指導者、教会には同性愛者の信者はいないと主張」 インディ ペンデント紙 。ESIメディア。 ↑ ウッドラフ、ダニエル（2016年3月15日）。 「ユタ州でLDSの10代の若者が受けた『屈辱的な』同性愛転向療法の詳細を記した新刊書」 。CBSテレビ、シンクレア放送グループ。KUTV 。 2016年 12月3日 取得 。 ↑ ウォン、カーティス M. (2016 年 3 月 17 日) 「モルモン教徒の女性が同性愛者であることに対する野蛮で屈辱的な扱いを暴露」 ハフィントン ポスト 2016 年 12 月 3 日 取得 ↑ West, Camille. "教会が同性愛への関心に関するリソースを更新" . ChurchofJesusChrist.org . LDS Church . 2017年 6月4日 取得 。 ↑ 「よくある質問」 。 モルモン教徒とゲイ 。末日聖徒イエス・キリスト教会。2016年10月。 ↑ 「トリブトーク：LDS指導者のオークス氏とクリストファーソン氏がトリブトークに出演し、信教の自由について議論」 。ソルトレイク・トリビューン。2015年1月29日。 2021年12月15日にオリジナルから アーカイブ。 2016年 11月21日 閲覧 。 ↑ Lang, Nico (2016 年 10 月 26 日). 「モルモン教会、新しいウェブサイトで LGBT 転向療法に反対を表明」 . Advocate . 教会のレトリックの変化は小さいながらも大きな意味を持つ。「多くの人が同性への魅力を減らすために何年も祈り、従順であろうとあらゆる努力を尽くしているが、それでも同性に惹かれていることに気づく」とウェブサイトには書かれている。「親や指導者は、結果として性的指向の変化を期待したり要求したりするべきではない」。この声明は、LGBT の若者の性的指向や性自認を「変えよう」とする、広く非難されている転向療法を指している。 ↑ エイブリー、ダン（2017年8月9日） 「流出した文書の中で、モルモン教会の指導者たちは、ゲイの男性には『男らしいこと』を教えればよいと述べている」 NewNowNext . Viacom International Inc. ロゴ TV . 2017年 8月10日 取得 .↑ 「 MormonLeaks が神権指導者会議の議事録を公開」 。mormonleaks.io。MormonLeaksニュースルーム。 2022年2月24日の オリジナル からアーカイブ。 2017年 8月10日 取得 。 ↑ Tracer, Dan (2017年8月9日). 「流出した文書がモルモン教会の同性愛者の子供たちを「治療」する方法を明らかに」 . Q Digital, Inc. Queerty. ↑ リー、ハロルド (2017 年 8 月 26 日)。 青少年質疑応答セッション (スピーチ)。ウィチタ地域ビジネスウィークエンド。カンザス州ウィチタ。イベントは 36:00 に開催。 私を悩ませることの 1 つは、人々が、多くの場合 12 歳という早い時期から、自分をレズビアン、バイセクシュアル、または同性愛者と分類しているのを見ることです。それは自己破壊的な特徴付けです。なぜなら、それは人との関わり方を変え、あなたの成長を阻害し、あなたを愛し理解してくれる人々の輪の中で「私は同性への魅力に悩んでいます」と言うこととは対照的だからです。... 自分にレッテルを貼らないでください。... 私のファイルには、かつて自分を同性愛者と分類していたが、多くの人生経験を経てそのような感情を持たなくなり、途中でいくつかの過ちを悔い改め、結婚し、子供をもうけた人々からの手紙があります。 ↑ 「クローゼットゲイのモルモン教徒で、宣教活動中に同伴者と恋に落ちると は どういうことか」 。gaystarnews.com。Gay Star News Ltd. 2017年8月11日。 2022年2月4日に オリジナルからアーカイブ 。 2022年 2月4日 に取得。 そして、過ぎ去った年月を経て、私は自分自身を立て直しましたが、危険なメッセージから立ち直るには長い道のりでした。私は本当に努力しましたが、教会はありのままの私を愛してくれませんでした。そして、ペリー長老の言葉が再び心に突き刺さりました。…彼は、それは他のすべての誘惑と同じだと言いました。もしそれが他のすべての誘惑と同じなら、なぜ何時間も祈り、何日も涙と怒りを流しても、私の魅力が減るという結果が出なかったのでしょうか？私は良い男性のロールモデルに囲まれようとしましたが、そうすると以前よりも自分がゲイになっていることに気づきました。 ↑ グティエレス、リサ（2017年12月16日） 「流出したモルモン教の教えによれば、自慰行為やベッドの共有は同性愛につながる」 。 サクラメント・ビー 。マクラッチー社。 ↑ ミーンズ、ショーン P. (2017 年 11 月 29 日) 「モルモン教会と LGBTQ コミュニティに関する映画が 2018 年のサンダンス映画祭で初公開」 ソルト レイク トリビューン ゲイ コミュニティとユタ州のモルモン教徒が支配する文化の交差点を舞台にした 2 つのドキュメンタリーが、2018 年のサンダンス映画祭で大々的に公開される 。 ↑ テリー、ジョシュ（2018年1月25日）。 「映画レビュー：サンダンス映画祭のドキュメンタリー『静かな英雄たち』は、1980年代のエイズ危機に対するユタ州の対応を検証」 。 デゼレット・ニュース 。LDS教会。 2018年2月20日の オリジナルからアーカイブ 。このドキュメンタリーは、ユタ州の宗教文化が非常に強いため、同州は国内でこの国家的な問題が現実のものとなるのをなかなか受け入れなかったと主張している。映画によると、エイズ患者に対する偏見や、病気の性質に関する不確実性や恐怖から、医師たちは患者を治療することをためらったという。 ↑ 「エリザベス・クレメント教授をフィーチャーした『静かな英雄たち』がサンダンス2018で初公開」 history.utah.edu 。 ユタ大学歴史学部。 2019年1月12日の オリジナルからアーカイブ。 2022年 4月1日 取得 。 ユタ州ソルトレイクシティでは、宗教的単一文化がエイズ危機を深刻に複雑化させ、患者は政治、宗教、医療コミュニティから何の支援も受けられず、追放された。さらに、モルモン文化はゲイ男性に女性と結婚して家族を持つことで「病」を治すよう奨励しており、この助言が秘密の情事や偶発的な結婚によるHIV感染につながった。州全体と山間部地域全体で、HIV/エイズ患者全員を診察する医師はたった一人しかいなかった。これは、他の誰もが死なせようとしているように見える、中傷された人々の命を救うための彼女の闘いの物語である。 ↑ ダイアナ・ウィッテン。 「静かな英雄たち」 。utah.gov 。 ユタ州経済開発局ユタ映画委員会。 2022年3月9日の オリジナルからアーカイブ。 2022年 4月1日 取得 。 当時、残酷で避けられない死刑宣告であったエイズに感染する恐怖は、モルモン教徒にとって、教会が母親が子供を勘当するほど同性愛を非難し、エイズを罪人に対する神の報復とみなしていた状況下で、同性愛者であることが暴露される恐怖によって覆い隠された。 ↑ エレン・ファッグ・ウェイスト（2018年1月18日） 「サンダンスの注目：誰もやろうとしなかった時にエイズ患者の世話をしたユタ州の『静かなる英雄たち』に会う」 ソルト レイク・トリビューン 。 他の声には、HIVと共に生きるモルモン教徒の母親、キム・スミスなどが含まれる。この映画は、ホーリークロスで看護師として働いていたカトリックの修道女たちのエイズ危機への反応、そして[末日聖徒イエス・キリスト教会]の組織的な対応を探る。 ↑ ブライストーン、ライアン T. sandiego.edu . サンディエゴ大学。ユタ州では、HIV/AIDSの蔓延により、住民、特にモルモン教徒の間で恐怖と不安が深まった。「宗教的単一文化がエイズ危機を深刻に複雑化させ、患者は政治、宗教、医療コミュニティから何の支援も受けられず、追放された」と「静かな英雄たち」のウェブサイトの映画概要には記されている。「さらに、モルモン文化はゲイ男性に女性と結婚して家族を持つことで『病』を治すよう奨励し、この助言が秘密の情事や偶発的な結婚によるHIV感染につながった」。 ↑ 「奉仕活動リソース―同性愛」 。LDS.org 。 末日 聖徒イエス・キリスト教会。2019年3月27日。 2022年1月27日に オリジナル からアーカイブ済み。 ↑ ウォン、カーティス M. (2019 年 1 月 23 日) 「元転向療法士が『ゲイ男性として生きることを選択する』と語る」 ハフポスト . 2019年6月26日 取得。↑ ロジャース、ベサニー（2019年2月20日） 「ユタ州の議員たちはLGBTQの若者を『転向療法』から守る法案を発表しようとしているが、末日聖徒イエス・キリスト教会はそれに反対しないだろう」 。 ソルトレイク・トリビューン 。 ↑ ロジャース、ベサニー（2019年10月20日） 「LDS教会は提案されている『転向』禁止はセラピストを黙らせるものだと述べているが、その動機は批判にさらされている」 ソルト レイク・トリビューン 。 ↑ 「トリビューン社説：ユタ州は、末日聖徒イエス・キリスト教会が何と言おうと、転向療法を禁止すべきだ」 。 ソルトレイク・トリビューン 。2019年10月16日。 ↑ Zaveri, Mihir (2020年1月22日). 「ユタ州、児童に対する転向療法を禁止する最新の州に」 . ニューヨーク・タイムズ . ↑ Law, Tara (2019年11月29日) 「なぜ末日聖徒イエス・キリスト教会はユタ州の転向療法禁止を支持するLGBTQ擁護者と手を組んだのか」 タイム 誌 。 1 2 アンダーソン、ショーン・マイケル（2020年8月）。 モルモン教宣教師による転向療法による依存症回復の手引き （学位論文）。ユタ州立大学。p. 3。doi : 10.26076 /b35d-0521 。
