マーリン・K・ジェンセン

マーリン・キース・ジェンセン（1942年5月18日生まれ）は、 1989年以来末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の中央幹部を務めているアメリカの弁護士である。2005年から2012年まで同教会の公式教会歴史家および記録者として奉仕した。1830年に教会が設立されて以来、その召しを受けた19人目の人物である。 ^[1]ジェンセンは2012年10月の総大会で名誉中央幹部に任命された。

ジェンセンはユタ州ハンツビルで生まれた。19歳のとき、西ドイツで末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教師として奉仕した。1964年に帰国後、ブリガム・ヤング大学でドイツ語の理学士号を取得した。^{[2] 1970年に}ユタ大学法学部で法学博士号を取得し、^[3]クラスで首席で卒業した。^[4]

28歳のとき、彼は父と祖父と同じくハンツビルのワードのビショップとして奉仕した。 ^[4]その後、ユタ州ハンツビルステークの会長を務めた。 ^{[4] 1987年に}ユタ州ケイズビルとユタ州レイトン地域の地域代表となった。^[5]

職業的には、ジェンセンはユタ州オグデンで個人開業の弁護士であり、ビジネスと遺産計画を専門としていた。^[2]これは、農業ライフスタイルを送るという彼の真の情熱を支えた。^[4]彼の家族はジェンセンズ・ミドルフォーク・ランチと呼ばれる牧場を経営しており、彼はその共同経営者である。^[6]

2012年8月、ユタ州知事ゲイリー・ハーバートは、州内の大学を監督するユタ州理事会にジェンセンを指名した。 ^[7]

1989年、ジェンセンは46歳で七十人第一定員会の一員となった。^[8] 1993年、彼は教会の神権部の副常任理事となり、^[9]後に2001年まで常任理事を務めた。 ^[10] 1993年から1995年まで、中央幹部であったジェンセンは、教会のニューヨーク・ロチェスター伝道部の会長を務めた。1995年、ジェンセンは教会の広報委員会の委員となった。^[11] 1996年から1998年まで、彼は教会歴史部の常任理事を務めた。^{[12]彼は1998年に}七十人会長会の一員になるまで七十人第一定員会で奉仕し、2000年には教会の日曜学校の中央会長にもなった。ジェンセンは2001年までこれらの役職を務めました。2004年、彼はD・トッド・クリストファーソンの後任として家族・教会歴史部のエグゼクティブディレクターに就任しました。 ^[13]この役職は、彼が以前に歴史部のみだったときに務めていました。2005年、彼は1997年以来初の教会歴史家および記録者となりました^。[1]彼は2012年までこの役職を務め、2012年10月に名誉中央幹部に任命されました。

ジェンセンは、民主党員であると自認する数少ない末日聖徒イエス・キリスト教会の一般指導者の一人である。^[14]

ジェンセンは地域会長会の様々な役職を務めてきました。 1989年に七十人として召されたとき、彼はユタ中央地域の会長であるジョン・K・カーマックの顧問を務めました。^[15] 1990年から1992年まで、ジェンセンはユタ北地域の会長を務めました。その後、最初は北アメリカ北東地域の顧問、次に会長を務めました。2001年から2003年まで、ヨーロッパ中央地域の会長を務めました。

ジェンセンは2005年から2012年まで教会歴史家および記録者を務め、 ^[1] 2004年から2012年まで教会歴史部の事務局長を務めた。 ^[13]これらの役職および教会役員として、ジェンセンは総会、BYU女性会議（1998年）、BYU家族歴史および系図会議（2006年）、北ユタ家族歴史会議（2006年）、イェール大学 アメリカ教会歴史協会（2007年）、およびモルモン歴史協会会議（2005年および2007年）で講演した。ジェンセンはまた、議会図書館のジョセフ・スミスの世界シンポジウム（2005年）やUVSCのモルモン研究会議（2008年）など、さまざまな会議に出席したことでも知られている。

ジェンセンは歴史家や学者として訓練を受けたわけではないが、仕事に情熱を注ぎ、幅広く読書し、学者を集め、変革を実施した。観察者たちは、彼の貢献が「ユタ州を拠点とする信仰の歴史に対するアプローチを変えるのに役立ち」、教会の歴史部門が「真に成熟した」と報告した。^{[16] [17]} テリル・ギブンズ氏は彼の功績について「マーリン・ジェンセンは、現在の世代の誰よりもモルモン教の歴史の大義を推進した」と述べた。^[16]

ジェンセンが教会歴史部を率いていた間に、いくつかの大きな進展がありました。

• ジョセフ・スミス文書プロジェクト： 2001年、 LDS教会とBYUはジョセフ・スミス文書プロジェクトを立ち上げ、ジョセフ・スミスの既知のすべての著作を収集し出版するというディーン・C・ジェシーの長年の取り組みを改訂し、拡大することを目指した。ジェンセンの指揮下で、このプロジェクトは30巻ほどにまで拡大し、国立公文書館の国立歴史出版記録委員会の承認を得て、数年にわたる取り組みとなった。2005年、ジェンセンはこれを「私たちの世代で最も重要な歴史プロジェクト」だと述べた。 ^[18]
• 教会歴史図書館：教会のアーカイブと歴史部門のスタッフを収容するために、テンプルスクエアの近くに250,000平方フィート（23,000平方メートル^）の5階建ての新しい建物。 ^[19] 2009年6月に一般公開されました。 ^[20]
• 研究者がアーカイブに戻る： 1980年から1982年にかけて、教会は歴史部の歴史部門をユタ州プロボに移転し、 BYUのジョセフ・フィールディング・スミス教会歴史研究所となった。^{[21] 2004年後半、}ジョセフ・スミス文書プロジェクトの速度を上げ、コストを削減するために、LDSアーカイブに研究者を戻すことについての議論が始まった。2005年6月、ジョセフ・フィールディング・スミス研究所は閉鎖され、スタッフは教会事務所ビルに戻り、2009年に新しい教会歴史図書館に再び移転した。^[22]
• 教会歴史家出版社： 2008年2月25日、教会歴史家出版社と呼ばれる新しい出版社が、ジョセフ・スミス文書の待望の出版社として発表されました。ジェンセンは、この出版社はジョージ・Q・キャノンの日記やその他のドキュメンタリー作品の出版に利用される可能性があり、将来的には教会のアーカイブを活用した物語の歴史や伝記の出版にも利用される可能性があると述べました。 ^[18]
• 部門の分離： 2008年3月12日、家族・教会歴史部は家族歴史部と教会歴史部に分割されました。^[23]
• 新しい教会歴史家補佐の召命： 2008年3月12日、教会歴史部が設立されたとき、リチャード・ターリーが、 1982年にデイビス・ビトンが解任されて以来初の教会歴史家補佐として召命されました。 ^[23]
• マウンテン・メドウズ： 2007年のマウンテン・メドウズ虐殺150周年に際し、犠牲者の子孫は末日聖徒イエス・キリスト教会に対し、マウンテン・メドウズにある所有地を歴史的建造物として指定するよう請願した。[24] 2008年3月28日、ジェンセンはこれらの遺族に演説し、末日聖徒イエス・キリスト教会はこれらの土地を国定歴史建造物に指定するよう求めると述べた。[ 25 ^]これは²⁰¹¹年に認められた。 ^[26 ]彼は犠牲者の子孫との関係強化に努め^[27]、ジェンセンのアシスタントであるリチャード・ターリーと共同執筆した「遠慮のない」新しい歴史書の出版を奨励した。^[28]
• 技術の近代化:ジョセフ・スミス文書を含む何千もの LDS 教会の歴史的文書が大量にデジタル化され、オンラインで無料で利用できるようになりました。歴史家のジャン・シップスはこれを「非常に画期的な変化であり、元に戻すことは非常に難しい」と呼んでいます。^[16]記録をデジタルで収集および管理するための新しい教会全体のシステムの開発に加えて、教会歴史図書館の検索可能なカタログがオンラインで利用可能になりました。^{[27] [28]} LDS の歴史を保存および共有するためのテクノロジーを使用する 5 か年計画が策定されました。^[17]
• 国際歴史:教会歴史部は、国際教会史の収集を分散化しました。教会歴史家は、各地域と国に召集され、伝道部会長と地域会長が解任されたら、口述歴史が収集されることになりました。この時まで、国際教会史の収集はほとんど行われていませんでした。^[17]ジェンセンはこのプロジェクトを「この時期の重要な成果の 1 つ」と見なしました。^[28]
• 歴史の専門性:ジェンセンは、教会歴史部が LDS 教会内だけでなく、「さまざまな観点から執筆する歴史家」からも信頼され、権威あるものとなるよう努めた。ジェンセンは、アーカイブ資料をより一般に公開し、「まったく新しい世代の LDS 学者のために、揺るぎない誠実さ」の雰囲気を醸成しようと努力した。彼は学術会議に出席し、モルモン歴史協会の年次総会で LDS の一般権威者として初めて出席した。^{[16] [27] [28]}

2012年1月、移行期間の後、スティーブン・E・スノーが年内にジェンセンに代わって教会歴史家および記録者に就任することが発表された。^[16]スノーは2012年8月1日にジェンセンの後任となった。 ^[29] 2012年10月6日、ジェンセンは七十人第一定員会から解任され、LDS教会の半年ごとの総会で名誉中央幹部に任命された。LDS教会の慣例により、ジェンセンはその年の5月に70歳の誕生日を迎えた七十人を解任した。^{[27] [29]}

ジェンセンは時折、教会の代表として報道機関や一般市民に語りかけた。彼はしばしば平和の使者として行動し、対立する問題に理解や共感をもたらそうとした。必ずしも教会の公式見解ではないが、彼の発言は末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者としての率直な見解を示している。^[27]

1998年4月22日、ジェンセンは大管長会からソルトレーク・トリビューン紙のインタビューに応じるよう派遣された。これは1998年大管長会の声明^{[30]に対する反応であり、敬虔なモルモン教徒でありながら}民主党員である人がいる可能性をはっきりと述べるためであった^[11]。彼はユタ州民主党の衰退を嘆き、共和党が「教会政党」と見なされるかもしれないことを残念に思った。彼は、善良な末日聖徒はどちらの党の綱領とも衝突するだろうと感じており、その中から選択しなければならないと考えた^{[11] 。}

大管長会から任命された教会役員からのこの発言は、ユタ州の著名な政治家や末日聖徒の多くを驚かせた。^{[27] [31]}

ジェンセンは2007年のPBSドキュメンタリー『モルモン教徒』で大きく取り上げられた。2006年3月7日のインタビューでは、物議を醸す話題も含め、さまざまなテーマが取り上げられた。^[32]

• 疑い：ジェンセン氏は、哲学の授業で「自分の信仰を他の理論と照らし合わせて検証」しなければならなかったときに、自分の宗教に疑問を抱いたと述べた。これが、より深い研究を通じて彼の信仰を強化するきっかけとなった。
• 相関関係:「私たちは文化の違いを考慮し、ユタ州の影響、あるいはアメリカの影響が世界中に及ばなければならないと感じないように努めています。」
• 聖職者禁止の伝説：ジェンセンは、聖職者禁止を説明するために一部の人が用いる理論的根拠を教会に否定させようとした試みを思い出した。^[33]
• 歴史的真実の主張：「私たちはそれを非常に文字通りに受け止めていると思います。私たちはそれを解体したり、私たちが持っているものが言語や私たちの想像の産物であるとか、中間の立場があるなどと感じたりはしません。それが非常に分極化していることはわかっています。ある意味で、私たちが宣伝しなければならない最も難しいことは、これが唯一の真の教会であるということだと思います。」
• 同性愛：ジェンセン氏は、福音は異性愛か独身のどちらかを認めていると述べた。教会は独身の同性愛者に与えることができるのに、この世で最終的に愛を見つけるという希望を彼らに与えることができないため、同氏は独身の同性愛者に共感を示した。
• 信仰を促進する歴史:ジェンセンは、教会歴史家は信仰を強化することだけに焦点を当てるべきか、それとも「客観的な」歴史にも焦点を当てるべきか疑問を呈した。
• 破門に値する教義：ジェンセン氏は、同性婚を支持したり、モルモン書の神性に反対したりする場合、会員が「公然と声高に主張し」、「その立場をとらないとして教会の指導者を中傷」すれば、懲戒処分を受ける可能性があると述べた。

2008年2月13日、ジェンセンはユタ州議会に対し、不法移民に影響を与える法律を検討する際には思いやりを示すよう求めた。^[34]不法移民が州内学費や運転免許証などの仕事や公的給付を受けるのを阻止する法案がいくつか審議中だった。^[35]ウェストミンスター大学の移民に関する宗教間対話で、大管長会^[36]を代表してジェンセンは、これは「神の子供たちを扱う」ものであり、「より人道的なアプローチが正当化される」ため、議員は「一歩後退する」べきだと述べた。^[34]

2008 年 2 月 25 日、教会歴史家協会がジョセフ・スミス文書を出版したことに関するプレスリリースで、ジェンセンは教会の歴史にどう取り組むべきかについて指示を与えました。彼は LDS の歴史家に対し、「弁解モードに陥るのではなく、自分たちの歴史についてできる限りオープンで、率直で、公平である」よう求めました。彼らは、歴史コミュニティ全体と相互にオープンな文化を育むべきです。ジェンセンは、「対話が活発になり、疑いが減り、オープンさが増している」と観察しました。

2008年5月5日、ジェンセンは、FLDSの一夫多妻制は「モルモン教の創始者たちの行動を振り返るものだ」と主張するティモシー・イーガンのニューヨークタイムズの論説記事に公式に反論した。 ^[37]ジェンセンはこれに強く反対し、19世紀の規範では15歳の花嫁は珍しくなく虐待ともみなされず、「女性のコモンロー結婚年齢は12歳」だったと指摘した。複数の結婚は「一人の個人の権威によって制御されるものではなく」、「結婚の申し込みでは個々の女性の同意が常に尊重された」。さらに、19世紀の一夫多妻制の妻の多くは、高学歴で政治的に活動的な専門家だった。^[38]

2010年9月19日、カリフォルニア州オークランドのステークの会員は、カリフォルニア州で同性婚を禁止する提案8号運動へのLDS教会の関与に関する経験と悩みをジェンセンに話すよう招かれた。何人かが辛い経験を語った後、ジェンセンは共感と個人的な謝罪で応え、「私の能力の限りを尽くして、申し訳なく思います。多くの善良な人々が深く傷ついたことを知っています。そして、主が私たちにもっと良いことを期待しておられることを知っています。」と述べた。^{[27] [39]}

ユタ州立大学のフィリップ・バーロウ教授の招待を受け、ジェンセンは2011年11月11日にモルモン研究の学生グループと「質疑応答」を行った。教会の指導者は、会員がインターネットを通じて末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史に関する問題を発見していることを認識しているか、また、影響を受ける可能性のある人々や「すでに大量に離脱している」人々のために何をすべきかと質問された。ジェンセンは、教会のトップリーダーは「おそらく、カートランド事件以来、これらの問題を中心に現在のような、いわゆる背教の時期を経験したことがないことに気づいている」と答えた。彼は、教会の新しい取り組みが厄介な疑問に答えを与えるだろうし、そのような問題はインターネットに精通した新しい世代ともっとオープンに議論されるべきであると述べた。これらの発言は学生によって録音され、オンラインで流布され、ロイターの「特別レポート」で取り上げられた。ジェンセンは後に、批評家たちが彼の発言を誇張していると明言し、「我々はタイタニック号のような背教の波を経験していると言うのは正確ではない」と述べた。^{[40] [41] [42] [43]}

ジェンセンは1967年6月9日にソルトレーク神殿でキャスリーン・ブッシュネルと結婚した。二人の間には8人の子供がいる。^[4]

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• 中央幹部および中央役員：マーリン・K・ジェンセン長老
• マーリン・K・ジェンセンとのPBSインタビュー
• ジョセフ・スミス文書プロジェクトのウェブサイトの伝記（2012 年 5 月 4 日にアクセス）