セルビアにおけるユダヤ人の歴史

ユダヤ人が現在のセルビアの地に初めて到来したのはローマ時代だが、10世紀以前の記録はほとんど残っていない。

バルカン半島のユダヤ人コミュニティは、15世紀と16世紀にスペインとポルトガルの異端審問から逃れてきたユダヤ人難民の到来によって拡大した。オスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世はユダヤ人難民を帝国に迎え入れた。ユダヤ人はオスマン帝国の様々な州間の貿易に関与し、特に塩貿易において重要な役割を担うようになった。^{[ 2 ]} 1663年、ベオグラードのユダヤ人人口は約800人であった。^{[ 3 ]}

現代のセルビアの残りの地域がまだオスマン帝国によって統治されていた間、現在のヴォイヴォディナの領土はハプスブルク君主国の一部でした。1782年、ヨーゼフ2世皇帝は寛容令を発布し、ユダヤ人に一定の宗教的自由を与えました。この勅令はユダヤ人を君主国の多くの地域に引き寄せました。ヴォイヴォディナのユダヤ人コミュニティは繁栄し、19世紀末までにこの地域には40近くのユダヤ人コミュニティが存在していました。^{[ 4 ]}

多くのユダヤ人がセルビア革命に関与し、地元のセルビア人に武器を供給したが、ユダヤ人コミュニティはオスマン帝国軍から残忍な報復攻撃を受けた。^{[ 2 ]} 1804年、カラジョルジェ率いる革命軍がオスマン帝国の要塞スメデレヴォを攻撃した際、ユダヤ人はシャバツとポジャレヴァツから追放された。ベオグラードが解放された後、ユダヤ人は数十年にわたる差別的な課税と居住制限の犠牲となった。^{[ 5 ]}カラジョルジェの命令に反して、反乱軍の一部は町のユダヤ人の商店やシナゴーグを破壊し、一部のユダヤ人は殺害され、一部は強制的に洗礼を受けた。セルビアの他の地域では、セルビアの反乱軍が町や小さな村からユダヤ人を追放した。^{[ 6 ]}

1830年、セルビアはオスマン帝国内で自治権を与えられた。

1858年にミロシュ・オブレノヴィッチ率いるオブレノヴィッチ家がセルビア王位を奪還すると、ユダヤ人商人に対する制限は一時的に緩和されたが、わずか3年後には孤立と屈辱に直面した。^{[ 7 ]} 1861年、ミハイロ・オブレノヴィッチが王位を継承し、反ユダヤ人制限を復活させた。^{[ 2 ]} 1839年、ユダヤ人は日曜日とセルビアの祝日に店を開けることを禁じられ、土曜日とすべてのユダヤ教の祝日に店が閉まるため大きな損害を受けた。^{[ 8 ]} 1877年の議会選挙では、すべての政党の支持を得て、ユダヤ人候補者が初めて国民議会に選出された。 ^{[ 9 ] [ 10 ]}

1860年代から70年代にかけて、セルビアの新聞の一部が反ユダヤ的な記事を掲載し始め、ユダヤ人に対する脅迫が起こった。^{[ 11 ]} 1862年にはオーストリア人とセルビア人の間で戦闘が勃発し、ベオグラードのユダヤ人は1840年代の地方蜂起と同様に権利を剥奪された。^{[ 12 ]}

1877年から1878年にかけてのセルビア・オスマン戦争の最終段階では、数千人のユダヤ人がトルコ人やアルバニア人の家族とともに、進軍するセルビア公国の軍隊によって移住させられたり、追放されたりした。

1879年、セルビア人とユダヤ人の交流と友好を促進するために、ベオグラードで「セルビア系ユダヤ人歌手協会」が設立されました。第一次世界大戦と第二次世界大戦中、この合唱団は演奏を許可されませんでした。1950年に「バルーク兄弟合唱団」と改名され、現在も存続している世界最古のユダヤ人合唱団の1つです。^{[ 13 ]}この合唱団はコミュニティの統合の象徴であり続けていますが、国内のユダヤ人人口の減少により、合唱団員の20%しか実際にユダヤ人ではありません（第二次世界大戦で、セルビアのユダヤ人人口の半分が死亡しました）。^{[ 14 ]} 1912年までに、セルビア王国のユダヤ人コミュニティは5,000人に達しました。^{[ 2 ]}

支配者によるユダヤ人コミュニティの盛衰は19世紀末まで続き、1889年にセルビア議会がすべての反ユダヤ制限を解除した。^{[ 2 ]}

セルビア人とユダヤ人の関係は第一次世界大戦中に高度な協力関係に達し、ユダヤ人とセルビア人は中央同盟国に対して共に戦った。^{[ 15 ]}バルカン戦争と第一次世界大戦で約132人のユダヤ人が亡くなり、彼らを称えてベオグラードのユダヤ人セファルディ墓地に記念碑が建てられた。^{[ 16 ]}

現代の北マケドニアに住むユダヤ人は、この地域がセルビア王国の一部となったときに初めて完全な市民権を得た。^{[ 17 ]}

第一次世界大戦後、モンテネグロ、バナト、バチュカ、シルミア、バラニャはそれぞれの地域での住民投票によりセルビアに加わり、その後まもなく、この拡大したセルビアはスロベニア人、クロアチア人、セルビア人の国（シルミアはセルビアに加わるために分離していた）と統合し、セルビア人、クロアチア人、スロベニア人の王国を形成し、まもなくユーゴスラビア王国と改名された。セルビアの比較的小規模なユダヤ人コミュニティは13,000人（コソボの500人を含む）で、他のユーゴスラビア領土の大規模なユダヤ人コミュニティ（約51,700人）と合流した。^{[ 18 ]}第二次世界大戦前は、約31,000人のユダヤ人がヴォイヴォディナに住んでいた。ベオグラードのユダヤ人コミュニティは1万人規模で、そのうち80%がラディーノ語を話すセファルディ系ユダヤ人、20%がアシュケナージ系ユダヤ人だった。

戦間期、ユーゴスラビア王国のユダヤ人コミュニティは繁栄した。ヴィドヴダン憲法はユダヤ人に平等を保障し、法律はユダヤ人を宗教コミュニティとして規定した。^{[ 19 ]}しかし、1940年10月、当時の教育大臣アントン・コロシェツは、マチェク＝ツヴェトコヴィッチ政権下で2つの反ユダヤ主義法を導入した。1つはユダヤ人の食品卸売業への参加を制限するもので、もう1つは中等学校と大学におけるユダヤ人学生の数を制限するものであった。他の大臣がこれらの法律に反対した際、コロシェツは導入しなければドイツとの関係が危うくなると主張し、実際にこれらの法律は受け入れられた。

ユーゴスラビア王国は第二次世界大戦前、中立を維持しようと試みた。首相のミラン・ストヤディノヴィッチは、旧協商国であるイギリスとフランスとの同盟を維持しながら、アドルフ・ヒトラーに積極的に接近しようとした。ドイツへの働きかけにもかかわらず、ユーゴスラビアの政策は反ユダヤ主義ではなかった。例えば、ユーゴスラビアはアンシュルス後にオーストリア系ユダヤ人に国境を開放した。^{[ 20 ]}ギリシャへの自軍の安全な通行を求めるドイツの要求に応じるよう圧力が強まる中、ユーゴスラビアはブルガリアやハンガリーと同様に、ドイツとイタリアとの三国同盟に署名した。他の2カ国とは異なり、署名したマチェクとツヴェトコヴィッチの政府は、3日後にイギリスの支援を受けた愛国的で反ドイツ的な将軍によるクーデターで打倒された。新政府は直ちにユーゴスラビアの同盟への署名を撤回し、厳格な中立を求めた。ドイツの対応は迅速かつ残忍だった。1941年4月6日、宣戦布告なしにベオグラードが爆撃され、ドイツ、イタリア、ハンガリー、ブルガリアの軍隊がユーゴスラビアに侵攻した。

ドイツ占領下のセルビアでは、ドイツ占領軍はミラン・ネディッチの傀儡政権の支援を受けて強制収容所と絶滅政策を確立した。^{[ 21 ]}

ユーゴスラビアのユダヤ人に対するナチスの虐殺は1941年4月に始まった。^{[ 22 ]}セルビアの領土は完全にナチスに占領された。セルビア国家の主要な人種法は1941年4月30日に採択された。人種起源に関する法令（Zakonska odredba o rasnoj pripadnosti）である。シルミアのユダヤ人はクロアチアの収容所に送られ、セルビアの他の地域の多くのユダヤ人も同様に送られた。残存セルビアでは、ドイツ軍はバナトとベオグラードのユダヤ人を一斉検挙し、サヴァ川を挟んだベオグラードのシルミア地区（当時はクロアチア独立国に引き渡されていた）に強制収容所を設置した。サジミシュテ強制収容所は、捕らえられたユダヤ人とセルビア人を処理し、抹殺するために設置された。その結果、セルビアの保安警察とゲシュタポの司令官エマヌエル・シェーファーは、1942年5月に最後のユダヤ人が殺害された後、ベルリンに有名な電報を送りました。 「セルビアはユダヤ人不在です」 ^{[ 23 ]}同様に、 SSのハラルド・ターナーは1942年に「セルビアはユダヤ人問題とロマ問題が解決された唯一の国です」と述べました^{[ 24 ] 。}

1944年にセルビアとユーゴスラビアが解放されるまでに、セルビア系ユダヤ人のほとんどが殺害された。1941年にユーゴスラビアにいた82,500人のユダヤ人のうち、ホロコーストを生き延びたのはわずか14,000人（17％）だった。^{[ 2 ]}ナチスの傀儡政権であるミラン・ネディッチが支配していた地域にいた16,000人のユダヤ人のうち、警察と秘密警察によって約14,500人が殺害された。^{[ 25 ] [ 26 ]}

ハンガリーに併合された現在のヴォイヴォディナ地方でも、同様のユダヤ人迫害があった。1942年のノヴィ・サド襲撃では、ハンガリー軍はバチュカ地方で多くのユダヤ人および非ユダヤ人のセルビア人民間人を殺害した。

ホロコーストとセルビアの関与に関する会議に出席した歴史家のクリストファー・ブラウニングは、「セルビアはポーランドとソ連以外で、ユダヤ人犠牲者全員が強制移送されることなくその場で殺害された唯一の国であり、エストニアに次いで、ホロコースト中にナチスがユダヤ人がいない地域を指すために使用した用語である「ユダヤ人不在」を宣言した最初の国だった」と述べた。^{[ 27 ]}

この時期、セルビアの民間人は数千人のユーゴスラビア系ユダヤ人の救出に関わっていた。ユーゴスラビア系ユダヤ人の研究者であり、ヤド・ヴァシェムの「正義の異邦人」委員会のメンバーであるミリアム・シュタイナー＝アヴィエゼルは、「セルビア人は多くのユダヤ人を救った」と述べている。^{[ 28 ]} 2022年現在、ヤド・ヴァシェムは139人のセルビア人を「諸国民の中の正義の人」として認定しており、これはバルカン諸国の中で最多である。^{[ 29 ] [ 30 ]}

ヤド・ヴァシェムによると、チェトニクは当初ユダヤ人に対して両義的な態度をとっており、戦争初期にはナチス占領に対する抵抗運動としての地位にあったため、多くのユダヤ人がチェトニクの隊列に加わっていた。^{[ 31 ]}ユーゴスラビアのパルチザンの数と力が増すにつれて、反共産主義のチェトニクはますます協力的になり、ユダヤ人のチェトニクはパルチザンの隊列に移った。その後、1942年前半以降、排他的で反ユダヤ主義的なテーマのチェトニクのプロパガンダが常態化した。^{[ 32 ]} 1942年半ばからセルビアのさまざまな場所で、数百人のユダヤ人が隠れており、そのほとんどは女性と子供だった。生き残ったユダヤ人の証言によると、ドラジャ・ミハイロヴィッチのチェトニクはその地域のユダヤ人を迫害し、殺害に参加した。^{[ 33 ]}チェトニクは何度もユダヤ人をドイツ軍に引き渡した。^{[ 34 ]}

ユーゴスラビアのユダヤ人コミュニティ連盟は、第二次世界大戦後に戦後のユーゴスラビアのユダヤ人コミュニティを調整し、ユダヤ人がイスラエルに移住する権利を擁護するために設立された。^{[ 35 ]}ユーゴスラビアの生存者の半数以上が第二次世界大戦後にイスラエルへの移住を選択した。

1990年代のユーゴスラビア紛争以前は、約2,500人のユダヤ人がセルビアに住んでおり、 ^{[ 2 ]}そのほとんどがベオグラードに住んでいた。

セルビアのユダヤ人は、第二次世界大戦から1990年代にかけてユーゴスラビアで平和に暮らしていたが、その後ユーゴスラビアは崩壊し、内戦が勃発した。

ユーゴスラビア紛争とセルビアに対する国際制裁の中、多くのユダヤ人がイスラエルとアメリカ合衆国への移住を選んだ。 1999年のNATO空爆の際、ユーゴスラビアのユダヤ人コミュニティ連盟は、ベオグラードの多くのユダヤ人の高齢者、女性、子供たちを安全のためにハンガリーのブダペストに移送し、その多くが永住した。^{[ 4 ]}

デイビッド・ブルース・マクドナルドは、セルビアの民族主義者が反ユダヤ主義とセルビア恐怖症を比較することでコソボの主張を正当化するために、マサダ伝説などのユダヤ人のイメージを使用したと述べている。 ^{[ 36 ]}この理論は、セルビアの民族主義者が1980年代のセルビア民族主義の言説に特徴的な殉教神話のためにユダヤ人問題を使用したと書いているヨバン・バイフォードによって支持されている。^{[ 37 ]}

セルビアにおける反ユダヤ主義の兆候は比較的まれで散発的である。 2006年の米国国務省のセルビアにおける人権状況に関する報告書によると、「セルビアのユダヤ人指導者らは、反ユダヤ主義的な落書き、破壊行為、少数の反ユダヤ主義的な書籍、インターネットへの投稿など、まれな反ユダヤ主義事件を報告した」^{[ 38 ]} 。2013年には、ベオグラード中心部がポスターで覆われたが、これはブラッド・アンド・オナーのセルビア支部が配布したものとされ、1999年のNATOによるセルビア爆撃はユダヤ人の責任であると非難していた^{[ 39 ] 。}

セルビア国家はユダヤ教をセルビアの7つの「伝統的な」宗教共同体の1つとして認めている。^{[ 40 ]}セルビアで唯一機能しているシナゴーグはベオグラード・シナゴーグである。