象を見る

「象を見る」という表現は、多大な犠牲を払って世界を知る経験を得ることを意味するアメリカ英語です。これは、米墨戦争、テキサス・サンタフェ遠征、南北戦争、1849年のゴールドラッシュ、西部開拓の道（オレゴン・トレイル、カリフォルニア・トレイル、モルモン・トレイル）の時代、19世紀中期から後半にかけてアメリカ全土でよく使われた表現です。^[1]

20 世紀にはこのフレーズの人気は薄れましたが、歴史家が歴史新聞、雑誌、文学でこのフレーズが繰り返し登場することに注目し始めると、彼らは象をあまりにも簡単にまとめ、それを否定的な経験として分類することが多くなりました。寂しさと悲しみは「象を見る」ことの 1 つの特徴かもしれませんが、それが唯一の特徴でも、最も一般的でもありません。より頻繁に、オーバーランド トレイルのアメリカの開拓者たちは、象を見るために西に向かう興奮と期待について語っています。象の「目撃」は、しばしば興奮と高い理想から始まり、失望や幻滅に終わります。高揚した興奮の後に続くフラストレーションは、象が「見たい」と最も望んでいたが、もう一度「見たい」と望む人はほとんどいなかったことを象徴しています。^{[引用が必要]}

1590年という早い時期に、イギリス人は「ライオンを見る」という慣用句を使用していましたが、これはおそらく象を見るという慣用句の祖先です。 ^[2]これは、世界最古の動物園の1つであったと考えられているロンドン塔を指しています。君主たちは塔の中で数種類の猫を含む動物の動物園を飼っていました。旅行者や訪問者は、動物、特に王の生きた象徴であるライオンを一目見たいと思っていました。 ^[3]東部の人や都市の人々が田舎で見たアメリカの象と比較すると、イギリスのライオンは都市で田舎の農民が見ました。

このフレーズがアメリカで定着したのは、1796年にニューヨーク市のビーバー通りとブロードウェイ通りの角で行われたアジアゾウの展示会で、出展者のジェイコブ・クラウンインシールドがそうだったと考えられる。インドから8フィートの若いゾウが輸送され、アメリカ初の生きたゾウの展示会となった。ペンシルベニアやバージニアからも来場者が集まり、「私は象を見た」という表現が有名な世俗的な体験の表現となった。^{[4] [5]}

固定展示は評判となり、1808年にハチャリア・ベイリーは「オールド・ベット」^[6]を1000ドルでクラウンインシールドから購入しました。これは高額でしたが、購入による多額の利益により、彼は後にさらに多くの動物に投資することができました。^[7]オールド・ベットは広範囲に旅し、ベイリーは象を「見る」好奇心旺盛な人に25セントを請求しました。^[8]

このフレーズは、1835年に地方作家オーガスタス・ボールドウィン・ロングストリートが出版した『ジョージアの風景』という本から、1830年代までに広く使われるようになった可能性があると示されている。「トム・ヘインズが象を見たときに言ったように、それで十分だ」^[1]ロングストリートのジョージア州の田舎（ゴールドラッシュ時代）に関する本は、後の「象の目撃」のより西部の場所とはほとんど関係がなかった。

1848 年のワシントン DC の新聞記事では、象を見ることの別の由来が誤って紹介されている。「象を見ること」と題されたこの記事では、このフレーズは数年前にフィラデルフィアの劇場から来たものだとしている。劇場で上演されていた劇に象が必要だったが、サーカスの象が数頭しかいなかったため、間に合わせの象を作り、象のわずかな動きをコントロールするために中に人を入れた。観客は象を気に入り、非常に反応が良かった。残念ながら、中に入れた人は象の酒好きで、ある夜、酔っ払って象をステージから音楽ピットに歩かせてしまった。観客は笑いながら「象を見たか？」と冗談を言いながら劇場を後にした^{[9] 。}

ジェラルド・コンティは、1984 年の論文「象を見る」の中で、その起源はもっと古くまで遡る可能性があると指摘しています。彼は次のように書いています。

しかし、この表現は、この時代よりずっと前からあった可能性が高い。紀元前 3 世紀、アレクサンダー大王の率いるマケドニアの戦士たちは、インダス川流域でポロス王の象に乗った軍隊を打ち破った。彼らは、奇妙な獣の思い出を暖炉のそばに持ち帰り、家族を興奮させたに違いない。この軍隊が移動した驚くべき距離とその異国的な偉業を考えると、「象を見る」ことは、奇妙で遠い場所への旅や経験と同義になったのかもしれない。

多くのオンラインソースが引用しているもう一つの口語的な起源物語は、楽観的な農夫の物語です。^{[10] [11] [12]}

サーカスが町に来たと聞いて、興奮して荷馬車で出発した農夫の昔話がある。途中で、象に率いられたサーカスの行列に出会った。馬たちは象にとても驚いて走り出し、荷馬車を横倒しにし、道に野菜や卵をまき散らした。「気にしないよ」と、喜びにあふれた農夫は立ち上がって大喜びした。「象を見たんだから」

一部の軍隊では、「象を見た」という表現が戦闘を経験したことを簡潔に表すために使われてきた。^{[13] [14] [15]}

旅の物語や手紙で象について最初に言及されているのは、肯定的な暗示です。この言及は主にオレゴン トレイル、カリフォルニア トレイル、モルモン トレイルで見られます。旅の始まりには期待が高まる傾向があり、象に対する興奮はこの期待のレベルに直接結びついていました。1852 年のジョン クラークの引用は、熱心な移民の完璧な例です。「全員、象に続く道を見るために早くから待ち構えていた。」^[16] 誰もが西に向かうことに熱心だったわけではありません。妻たちが嫌々旅を始め、これからの道に緊張していた場合、象はしばしば無意識のうちにこれらの懸念を反映していました。アメリア ハドリーは 1851 年 6 月初旬に、「私たちの仲間の中には、象を見るのが待ちきれずに先に進んだ者もいたと思います。」と書いています。^[17] 彼女の記述は必ずしも悲観的ではありませんが、旅の同じ時点で他の人々が持っていた熱意が欠けていることは確かです。 1852年5月、ルーシー・ラトレッジ・クックは興奮気味にこう書いている。「象を見に行くのは楽しい！」^[18] このような象に関する興奮気味の記述は、トレイル生活の初期の数か月によく見られる。何十ものトレイル日記を読んでみても、トレイルのこの初期段階で象を見るのが怖かったと書いた著者は一人もいなかった。

旅の2、3か月目以降の記述も、不安はあったかもしれないが、暗い内容はほとんどなかった。妻に宛てた手紙の中で、ある医師は次のように書いている。「私たちは現在、旅を200マイルほど進めているが、この旅で『象』を見たことがありません。しかし、象は先にあると聞いており、生き延びたら必ず会おうと思っています。」この男は実際に象を見たかったのだ。西への旅が進むにつれ、開拓者たちは、このとらえどころのない動物の姿を垣間見始めたと日記に書き始めた。ジョセフ・ウッドは次のように書いている。「今、私は曇りのない目で象を見ているように思います。」^[19]

旅人たちは疲れて空腹になり、家族や旅仲間が病気や事故で亡くなるのを見て、現実が見え始めました。象は彼らが期待していたものとは違っていました。1852 年 6 月 3 日、ポリー・クーンは次のように書いています。

我々の食堂は夜通し監視してずぶ濡れになっていたのでとても落ち込んでいたが、象の一部を見たと自分たちを慰めた。すべてが濡れていたので、我々は2日間滞在して乾かし、修理し、洗うことにしました。^[20]

陰鬱な調子ではあるが、クーンは象を不幸な出来事の結果ではなく、その慰めや恩恵として書いている。彼女の場合、それは悪天候だった。グレート プラット川道路の歴史家メリル マテスは、悪天候が開拓者たちが象について日記に書くきっかけになることがよくあることを発見した。雹の嵐はウォルター ピグマン (1850) に「少年たちは象が近所のどこかにいると結論付けた」と書かせた。1849 年の嵐の際、ナイルズ サールズは「象の口吻をチラッと見た」。^[19]これらの言及はどちらも象を良い面でも悪い面でも描いていないが、猛烈な嵐のときに象が使われるという事実は、もっと別のことを暗示しているのかもしれない。大草原の嵐は危険であると同時に、すさまじく息をのむような光景でもある。おそらく荷馬車や家畜に大損害を与えただろうが、開拓者たちは、広大な平原で繰り広げられる比類のない自然の力に感銘を受けずにはいられなかっただろう。この恐怖、不幸、そして圧倒的な新しい経験の混合が、象の出現の中心にある。

開拓者の日誌では、1 日の悪い日が象の話題になることはめったになかったが、その後の不運な日や出来事は、それ自体が注目に値するだけでなく、象の話題としても注目に値する。ジョージ・ボニウェル (1850) は、悪路、水や草がないなどの出来事を次々と記述し、次のように書いている。「これは、人馬にとってつらい時期です。草を採りに行ったばかりで、泥の中を「もう一方の端」まで登りました...象を初めて見ました。」^[21] 1853 年、ヘレン・スチュワートは日誌に、川の渡りに失敗し、その 1 日も経たないうちに母親の足が荷馬車にひかれたことを記述している。「父は象が見え始めたと言っていました。」^[22] ボニウェルとスチュワートが象を初めて見たのはよくある状況だった。悪路、水や草がない、川を渡るのが苦痛なことは、この道でよく遭遇する問題だった。移民が荷馬車にひかれることも驚くほどよくあった。象を初めて見たという記述は、最もよくある日記の記述である。しかし、最初の一目は、後にもっと壮大な姿を現すほど目立たないこともあった。その壮大な姿は、アビゲイル・スコット・ダニーウェイ(1852) のような開拓者たちに、ついに象の存在を認めさせた。「私たちはそこに着く前に『象』を見たが、それは私たちが2つの嵐の間に通り抜けたカスケード山脈のルート全体で最も素晴らしいものだった。」^[23]

旅が長くなり、開拓者たちが困難に対処し続けるにつれ、彼らの楽観的な態度は急落し、象は彼らの悩みのスケープゴートのように使われた。彼らの興奮を表していた象は、今や彼らの不安を表していた。旅人たちに希望を与えていたこの神話上の動物は、別の側面を見せ始めていた。多くの人にとって、この側面は二度と見たくないものだった。1849年にカリフォルニアに向かう途中のウィスコンシン州出身のルシウス・フェアチャイルドは、「あの砂漠はまさにこのルートの偉大な象であり、二度と見たくないことは神のみぞ知る」と書いている。^[24] わずか数か月と数百マイルで、象は追われる有名人から悪名高い象徴へと変貌した。道の後半の段階で、開拓者たちはついに象にうんざりし、最初は大きな期待を寄せていた巨人に対して怒りや不満を露わにした。^{[オリジナル研究? ]}

象は、川を渡る時、悪天候の時、荷馬車が家族を轢いた時、死者、そして特に開拓者がこの先の道の多くの障害の 1 つを初めて目にした時に「目撃」されました。移民たちは、これからの旅の結末に対する興奮という観点から象について語りました。彼らは目的地に目を向けており、夢の国との間にある 2,000 マイルに目を向けているわけではありませんでした。象は多くの点で心理的な大きさの厚皮動物です。開拓者が象をどのように表現するかは、彼らの気持ちと直接関係していました。象という言葉は当初は良い意味として使われていましたが、ほとんどの人が期待したようにはならなかった経験と結びついて使われたため、オーバーランド トレイルの期間が終わった後、この言葉はやや否定的な意味合いに変化しました。象は道中でより悲惨な瞬間と結びついているため、象に対するこの悲観的な見方は、20 世紀の歴史家が象は主に悪い経験であるという意見を抱くようになった原因である可能性が高い。このフレーズの悲観主義は、歴史学のほとんどの部分でこの特徴を維持した。^[要出典]

すべての物語は試練を明らかにしますが、すべての試練が象に関連して書かれているわけではありません。神話上の動物は、試練を表す単なる言葉以上のものでした。象は皮肉な、あるいは何らかの興奮の直後に起こる苦難を表す表現でした。1852 年のジョン ルイスの日記は、象を最も明確に使用している例かもしれません。象が象徴するものすべて、つまり興奮の後にトラブルが起こり、幻滅につながることをはっきりと要約しています。ルイスはコートハウス ロックへの観光旅行の後、次のように書いています。

歩いて行った道から1、2マイルほどしか離れていないと思っていたのですが、少なくとも4マイル離れていることがわかり、私たちの旅は思ったほど簡単ではありませんでした...しかし、他の人たちと同じように、私たちは象を見なければなりません。そして、パーティーの何人かはキャンプに着く前に象の背中を見ました。彼らの何人かは9時まで外に出ていたのです。^[25]

コートハウス ロックは、この風景の中で人気の高い見どころでした。これらの巨大な一枚岩は、わくわくするトレイル マーカーでしたが、残念ながら、間近でじっくりと眺められるとは限りませんでした。 インディペンデンス ロックには、その広大な基盤全体に、旅行者が名を残した彫刻が施されていますが、コートハウス ロックはトレイルのメインの鉱脈からそれほど近くないため、開拓者がこの岩を見たい場合には、寄り道しなければなりませんでした。メリル マテスは、奥行きが感じられないのは高度のせいだと考えています。このため、多くの観光客は、実際よりもずっと近いと勘違いしていました。ジョン ルイスは、多くの点でトレイルの平均的な開拓者と普遍的に比較できる、幻滅した観光客の 1 人でした。彼は、この岩の一生に一度の絶景であるビュートを見たかったのですが、それを見るまでの距離と、それに伴う余分な作業は、予想以上でした。したがって、コートハウス ロックは巨大で息をのむほど美しいものでしたが、ルイスがわざわざ遠くまで出かけた全体的な経験は、予想外で幻滅するものとなりました。

「象を見る」という口語表現の曖昧さが、19世紀末を通じて西部の酒場や売春宿の婉曲表現や俗語として使われるようになった原因である可能性が高い。 1890年代のコロラド州の歓楽街の写真には、「ザ・ロウ、クリップル・クリーク：誰もが象を見に行く街の一部」というキャプションが付けられている。^[26] 売春宿に関して象が使われているのは、この用語が一度きり使われただけではない。 ニューヨーク州コニーアイランドでも、象が売春宿や売春業を指している兆候が見られる。 1884年に建てられたコニーアイランド・エレファントは、ホテル業の衰退後は売春宿として使われた。ジョン・スターングラスは、娯楽リゾートに関する著書の中で、このフレーズの人気は、黄金時代を通じて象をマスコットとして使っていたコニーアイランドに由来すると書いている。「この巨大な記念碑[エレファントホテル]は非常に有名だったので、一世代の間、「象を見る」ことは、評判の悪い場所で満足を求めることを意味した。」^[27]象ブーム は、その起源が古くからあることを考えると、地上の喜びだけが理由ではない。むしろ、象のアメリカ化が勢いを増し、その後、売春宿、酒場、またはビジネスの目を引くものとして使われた可能性が高い。有名なホワイトエレファントサルーンを含め、名前に「象」を含む古い西部の酒場はいくつかあった。

売春宿の象は、映画「ムーラン・ルージュ」でも、娼婦サティーヌの仕事場と住居 として登場します。

1848年にニューヨークで最初に上演された、ゴールドラッシュを題材にした人気のバーレスク「Seeing the Elephant 」は、1850年の夏にサンフランシスコで上演された。このショーには同名の歌が含まれており、それ自体が人気となった。^{[4] [28]} ジェームズ・マクマートリーの2005年のアルバム「Childish Things」に収録されている曲「See the Elephant」では、バージニアのティーンエイジャーが兵役に向かう前にリッチモンドに行って大人の経験を積むチャンスとしてこのフレーズが使われている。

ウィスコンシン州ケノーシャの南北戦争博物館は、当時の兵士が使っていたフレーズにちなんで名付けられた南北戦争の兵士たちの物語を語る「象を見る」というタイトルの360°短編映画（サイクロラマ形式）を制作し上映している。 ^[29]博物館の館長は「兵士たちは興奮し、栄光を期待していたが、戦闘になると混乱と騒乱に遭遇し、再び『象を見る』ことにそれほど焦りはなかった」と語った。^[30]

• 盲人と象（人間が象を別の方法で認識するかどうかという概念に関するもの）
• 象の文化的描写
• エレファント ホテル
• 象のテスト
• アメリカの民間伝承
• 架空の象の一覧
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• ピンクの象を見る（人が象を別の方法で認識するかどうかという概念に関する）
• 幌馬車隊
• ウエスタンサルーン
• 火の洗礼（兵士の最初の戦闘経験）

• コンティ、ジェラルド (1984 年 6 月)、「象を見る」。 南北戦争時代イラストレイテッド。
• バーンズ、ジョン F.、リチャード J. オルシ著 『象を飼いならす』ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、2003年。ISBN 0-520-23413-8 
• ヒックス、ジョン・エドワード。『古い西部からのテーマ』。カンザスシティ：ミダメリカン・プレス、1952年。
• バートレット、ジョン・ラッセル編『アメリカ語辞典』第4版。ボストン：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1877年、568ページ。
• バートレット、ジョン・ラッセル編『アメリカ語辞典：語句集』ボストン：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1889年、199～200頁。
• リード、ジョン・フィリップ。『象のための法律：オーバーランド・トレイルにおける財産と社会的行動』サンマリノ、カリフォルニア州：ハンティントン図書館、1980年。ISBN 0-87328-104-7 

• ナンタケット歴史協会 – 「象を見る」
• ニューヨークタイムズアーカイブ – 「象を見る」
• 『彼らは象を見た：カリフォルニア ゴールド ラッシュの女性たち』 ジョアン レヴィ著
• ヴィンテージ語彙
• 象を見る：カリフォルニアのゴールドラッシュ、パート I ミュージアム ガゼット、1999 年 3 月、国立公園局