アイルランド共和国における世俗主義

アイルランド共和国を統治する法律、そしてアイルランドの社会文化的原則は、20世紀後半までローマ・カトリック教会によって強く影響を受け、規定されてきた。それ以前から、そして前近代から近代に至るまで、アイルランド国民の大多数はカトリック教徒であった。

カトリック教会は、特定の古い慣習を重んじる宗教であり、アイルランドの社会と文化に影響を与えてきました。教会は、信者が禁書リストにある文献を読むことを禁じるなどの方法や、憲法への影響力などを通じて、アイルランド社会を極めて強く支配していました。例えば、1979年の保健（家族計画）法では、カトリック教会は、市民がそのような人道的サービスを受ける権利と自由を認めるのではなく、避妊へのアクセスには処方箋が必要であるという規則を定めました。処方箋に基づくアクセスが導入される以前は、人々は法律上、避妊にアクセスする権利を持っていませんでした。「生命尊重」の意識の下、カトリック教会は、妊婦と胎児の生命に対する平等な権利を認めた1983年憲法改正第8条を支持しました。

1831 年のアイルランド教育法はカトリック教会に由来し、近代以降までアイルランドの公教育制度の教えや哲学に影響を与えてきた。教会は今日でも小学校教育に影響力を持っている。^{[ 11 ]}歴史的に、憲法と一般市民との関係において、教会はアイルランド共和国の一般的な秩序と運営において強い宗教的影響力とそれに伴う支配力を維持してきた。より最近では、定量的および定性的なデータの両方が、国とその国民が世俗化しつつあり、進歩的で自由主義的なイデオロギーを推進していることを示している。1973 年、フィナ・ゲール党は、アイルランドが世俗国家となるために憲法におけるローマ・カトリック教会の「特別な地位」を削除する提案を支持し、有権者はこれを承認した。

21世紀に入ってから、国勢調査データによると、アイルランド共和国では宗教活動が減少していることが明らかになっています。ローマ・カトリック教会が支配的なキリスト教は、アイルランドで依然として最大であり、2022年時点で国民の69%がカトリック教徒であると回答しています。^{[ 12 ]}次に大きいグループは無宗教者、つまり宗教を信仰していないと公言する人々で、2022年時点で人口の14%を占めています。^{[ 13 ]} 2016年に収集されたデータと比較すると、これらの数字は、国内の宗教的重大性の低下という明確なプラスの傾向を示しています。^{[ 11 ]}わずか6年前の国勢調査データでは、人口のほぼ79%がカトリック教徒であり、無宗教者はわずか10%でした。^{[ 13 ]}学者ルイーズ・フラーが2010年の論文「アイルランドの現代カトリック：批判的評価」で認めているように、当時アイルランドでカトリック教徒であると回答した人々の多くは、教会のメッセージが日常生活に関係ないと考えていました。^{[ 11 ]}国勢調査の統計は、アイルランドにおける他の宗教的態度の存在が拡大していることを認めている。このデータは、アイルランド共和国における他の宗教の受容と宗教の自由の表現、および宗教とは別のイデオロギーを表している。^{[ 13 ]}

1970年代に発展したポストモダンのニューエイジ運動は、多くの人々が宗教やスピリチュアリティと関わる方法における折衷的な変化を反映している。ニューエイジのスピリチュアリティは宗教の一形態であるが、世俗化と「ポスト世俗化」の両方を反映している。^{[ 15 ]}これらはアイルランドで共存しており、宗教と公共生活や社会制度との分離の拡大は世俗化を反映し、発展しつつあるニューエイジ宗教はアイルランドにおけるポスト世俗的な近代の時代を反映している。^{[ 15 ]}

アイルランドにおけるフェミニズムは、アイルランド共和国における女性の権利擁護と成功に大きく貢献してきた。2018年に中絶を合法化するために憲法第8条が覆されたことは、この運動の最大の成果の一つであり、現代アイルランドにおける（主にカトリック教徒である）国民の世俗化と自由化の姿勢を象徴している。フェミニズムの旗印の下で政策や法律に変化が見られたその他の問題には、雇用、結婚と離婚、政治、生殖に関する権利などがある。^{[ 16 ]}

性革命により、アイルランドのミレニアル世代は、性的発達に関して自由で表現主義的な振る舞いをするようになった。^{[ 17 ]}アイルランドにおける結婚して子供を産むというカトリックの慣習は、以前ほど厳格には行われなくなった。男性も女性も、歴史上のどの時代よりも早く性的に活発になり、独身である可能性が高くなり、商業セックス、売春、ポルノグラフィーに対する態度は広く変化し、受け入れられるようになった。^{[ 17 ]}避妊具や家族計画サービスへのアクセスを制限する法律は、20世紀後半から21世紀初頭にかけて徐々に改革され、一般市民が無料で購入できるようになった。 1993年の保健（家族計画）（改正）法により、一般市民への販売が規定され、これは現在も法律となっている。 1995年の憲法改正第15条に関する国民投票では、離婚を禁じる憲法規定を撤廃する法案が50%以上の賛成票を得て可決された。カトリック教会はこの改正案に強く反対していたにもかかわらず、1996年には離婚の権利が法律として制定された。

1993年、アイルランドでは同性愛行為が非犯罪化された。^{[ 18 ]} 2015年、LGBTの権利擁護活動により、アイルランド憲法の結婚法に関する改正が行われた。2015年憲法第34条改正（結婚平等）法により、同性婚の禁止が撤廃され、性別に関係なく2人の結婚が認められるようになった。^{[ 19 ]}

冒涜的な内容の公表または発言は、アイルランド憲法で、市民が自由に信念や意見を表明する権利の一般的な保障に対する例外として規定された犯罪であった。コーウェイ対インディペンデント・ニューズペーパーズ事件（1999年）において、最高裁判所は、コモンロー上の冒涜的名誉毀損罪は国教会に関連するものであり、憲法の制定後も存続し得なかったと判示した。また、冒涜罪が何から成り立っているのかを言うことは不可能であると判示した。^{[ 20 ]}

この件は、2017年5月に、イギリスのコメディアン、スティーブン・フライと放送局RTÉが、2015年にベテランのアイルランド人放送局ゲイ・バーンとのインタビュー番組でフライが発言した内容について一般市民から苦情があったことを受け、同法に基づく冒涜罪で刑事捜査を受けていることが発表されたことで、世間の注目を集めた。警察は、十分な数の被害者を見つけることができなかったことを確認したため、この事件は取り下げられた。 ^{[ 21 ]}

2018年6月、チャールズ・フラナガン司法・平等大臣は、 憲法から冒涜罪に関する記述を削除するため、政府が国民投票を実施すると発表した。^{[ 22 ]}

2018年10月、アイルランドの冒涜法を廃止する投票が国民の圧倒的多数で行われ、アイルランド憲法の第37条改正が実現した。^{[ 23 ]}

2018年、アイルランド政府は、カトリックの洗礼という宗教的所属を小学校への入学基準として使用することを認めるいわゆる「洗礼障壁」を撤廃する法律を制定した。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

しかし、いわゆる洗礼の障壁は中等学校では依然として存在し、宗教差別は初等教育と中等教育の両方で少数派の信仰に対して依然として合法である。^{[ 27 ]}アイルランドは、 OECD加盟国の中で、国費で運営される学校への入学において宗教差別を認めているわずか4カ国のうちの1つである（英国、エストニア、イスラエルと並んで）。^{[ 28 ] [ 29 ]}

首相レオ・バラッカーは、アイルランドの社会や文化の規範の変化を指して「静かな革命」という言葉を使った。彼は2017年からフィナ・ゲール党の党首を務め、機会均等に関する政策を推進した。^{[ 30 ]}バラッカーはアイルランド初の公然とゲイであることを公表した首相だった。^{[ 31 ]}また、在任中は公然と無宗教であることを表明していた。^{[ 32 ]}

エンダ・ケニーは1975年以来、アイルランドで重要な政治的役割を果たしてきた。2011年、首相だったケニーは、聖職者による児童虐待やバチカンの文化を支配する価値観に関連する問題でカトリック教会を公然と非難した。報道によると、クローン報告書の内容とケニーの反応演説は、アイルランド国民の間で論争と敵意を引き起こした。ケニーのドイル・エアランでの反応は、「アイルランドが単一カトリック国家から21世紀のヨーロッパ共和国へと移行する道のり」の一部として重要な節目となった。^{[ 33 ]}

ギャレット・フィッツジェラルドは、大部分は成功しなかったものの、アイルランド社会のよりリベラルなバージョンを提唱し、彼が「トーンとデイビス」の非宗派国家と呼んだものを創設した最初の首相として注目に値する。離婚を導入しようとした彼の試みは国民投票で否決されたが、彼はアイルランドの避妊法を自由化した。物議を醸した反中絶修正条項は、「母の生命に対する平等な権利を十分に考慮した上で、胎児の生命に対する権利」を認めるものとされ、フィッツジェラルドの助言に反して国民投票でアイルランド憲法に追加された。^{[ 34 ]}フィッツジェラルドは、前政権のフィアナ・フォイル政権によって始められたものの、国民投票とそれに伴う憲法改正を続行するという彼の決定は、後に彼の最大の後悔の一つだったと述べた。^{[ 35 ]}