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| サティヤワディ・ラジャ・ハリシュチャンドラ | |
|---|---|
 新聞に掲載された映画のポスター | |
| 監督 | ルストムジ・ドティワラ |
| 著者 | ニティアボダ・ビディヤラトナ |
| 制作： | エルフィンストーンバイオスコープ |
| 主演 | ホルムスジ タントラ、 サヴァリア、 ガハルジャン、 ベフラムショー |
| 撮影 | ジョティシュ・サルカー |
| 配布元 | マダン劇場 |
発売日 |
|
実行時間 | 120分 |
| 国 | インド |
| 言語 | 無声映画の ベンガル語字幕 |
『真実の王ハリシュチャンドラ』（ベンガル語：সত্যবাদী রাজা হরিশচন্দ্র、英語：真実の王ハリシュチャンドラ）は、1917年の無声 白黒 インド映画、ヒンドゥー教の神話に基づいており、ルストムジ・ドーティワラが監督した。製作はJFマダンのエルフィンストーン・バイオスコープ。[1]インド映画初のリメイク作品とされるこの映画は、インド初の長編映画『ラージャ・ハリシュチャンドラ』（1913年）のリメイクであり、ウルドゥー語のドラマ『ハリシュチャンドラ』にも影響を受けている。[2]太陽王朝の第36代王でシュチャンドラ王の神話に基づいています。ハリシュチャンドラ王は、夢の中でヴィシュヴァミトラに与えられた約束を守るために、王国全体を寄付し、自分と家族を売り渡しました[3]カルカッタで制作された最初の長編映画でもあります。は無声映画であったため、映画で使用されたインタータイトル[4]カルカッタのニューテントマイダンで公開されました。[5][6]
プロット
ヒンズー教の聖者ヴィシュヴァーミトラはハリシュチャンドラ王のもとへ行き、王が夢の中で王国全体を寄付するという約束をしたことを告げる。高潔なハリシュチャンドラは、直ちに王国全体を聖者に寄付し、妻サイビヤと息子ロヒタシュワを連れて立ち去る。全世界が聖者の支配下に入ったため、ハリシュチャンドラが王国を寄付した後、王はシヴァ神に捧げられた聖地バラナシへ行かなければならず、そこは聖者の影響力の外にある唯一の場所であった。寄付の一部として、聖者は寄付行為を完了するために支払うべき「ダクシナ」（謝礼）として追加の金額を要求した。ハリシュチャンドラには自分のために何も残らなかったため、ダクシナの支払いのために妻と息子をバラモン一家に売り渡した。しかし、集めたお金は賢者には不十分で、ハリシュチャンドラは火葬場の警備員に自分自身を売り渡しました。
バラモン家の召使として働いていたとき、ハリシュチャンドラの息子は主人の祈りのために花を摘んでいるときに蛇に噛まれ、その後死亡します。タラマティは息子の遺体をハリシュチャンドラが働いている火葬場に運びます。彼女には儀式を行うための十分なお金がなく、ハリシュチャンドラは彼の妻と息子を認識しません。彼はタラマティに、インドで結婚の象徴であるマンガルスートラを売って火葬の費用を払うように勧めます。夫だけがマンガルスートラを見ることができるという恩恵を与えられたタラマティはハリシュチャンドラを認識し、起こったことを知らせます。忠実なハリシュチャンドラはタラマティに火葬を完了するための費用を支払うように要求し、マンガルスートラを費用として受け取ることを断ります。そこでタラマティは彼女の唯一の所有物であるサリーを差し出します。それは息子の死体を覆うために使われた唯一のドレスでした。
ハリシュチャンドラは供物を受け取りましたが、火葬を始める前に、ヴィシュヌ神（ヒンズー教の最高神）、インドラ神（ヒンズー教の天空の神）、そして数人のヒンズー教の神々が聖者ヴィシュヴァーミトラとともに姿を現し、ハリシュチャンドラの忍耐と不屈の精神を称賛しました。彼らはハリシュチャンドラの息子を生き返らせました。彼らはまた、王とその妻に天国への即座の居場所を申し出ました。ハリシュチャンドラは、火葬場の警備員である主人にまだ縛られていると言って、それを拒否しました。聖者ヴィシュヴァーミトラは、警備員がヤマ（ヒンズー教の死の神）であることを明かし、ヤマはハリシュチャンドラがヴィシュヴァーミトラからの申し出を受け入れることを許可しました。
ハリシュチャンドラはクシャトリヤ（ヴェーダ・ヒンドゥー社会制度の支配者および軍事エリート）であるため、臣民を置き去りにできないと申し出を断り、全員のために天国を願い出ました。神々は彼の申し出を断りましたが、ハリシュチャンドラは、自分のすべての善良な徳を臣民に伝え、彼らが正当に彼と一緒に天国に行けるようにすることを提案しました。ハリシュチャンドラに満足した神々は彼の申し出を受け入れ、王、女王、およびすべての臣民に天国の住まいを提供しました。
生産
1913年にダダサヘブ・パルケ監督によるインド初の長編映画『ラージャ・ハリシュチャンドラ』が公開された後、その後4年間はインド映画で他の映画の製作は行われなかった。しかし、パルケは『ゴダヴァリ河の情景』や『アフマダーバード会議』など数本の短編映画やドキュメンタリーを制作し、また1913年には『モヒニ・バスマスール』 、 1914年には『サティヤヴァン・サヴィトリ』という長編映画も制作した。 [7] 1900年代初頭に2つの制作会社を設立したJFマダンは、映画を作ることを決意した。彼の最初の会社であるエルフィンストーン・バイオスコープは、インドの常設映画館や巡回映画館における外国映画の大手制作・配給会社であり、2番目の会社であるマダン・シアターズ・リミテッドは、映画産業の無声映画時代に主にインド映画の上映、配給、制作に携わっていた。[8]マダン・シアターズ・リミテッドは最終的にインド最大の映画製作・配給・上映会社となり、第一次世界大戦後はアメリカ映画の著名な輸入業者でもあった。[9]
この映画はウルドゥー語のドラマ「ハリシュチャンドラ」 （ナレイン・プラサド・ベタブ作）に触発されたものである。[10]この映画は「写真劇」として宣伝され、男性主演のホルムスジ・タントラは「インド舞台の『アーヴィング』」、女性主演のサヴァリアは「最も美しく感情的なスター」とされた。[2] [注]この映画にはイタリア人アーティストのマネッリ夫妻も出演した。 [11]映画の他のメンバーはムンバイを拠点とするパールシー劇団、バリワラ・ビクトリア劇団から採用された。 映画は1917年3月24日にカルカッタのニューテントマイダンで公開された。映画の上映時間は2時間で、1931年までに制作されたインド最長の長編映画であった。[12]この映画は5リール、長さ7000フィートで、35ミリフィルムであった。脚本はPt.ニティアボダ・ビドゥヤラトナが書いた。この映画はJFマダンのエルフィンストーン・バイオスコープによって制作され、彼の別の会社であるマダン・シアターズ・リミテッドによって配給された。[1] [5]
参考文献
- ^ ab "サティワディ ラジャ ハリシュチャンドラ (1917)".インターネット メディア データベース.com 。2013 年4 月 6 日に取得。
- ^ Gooptu 2010、p.12より。
- ^ ダワール2006、9ページ。
- ^ キャメロン2011、302ページ。
- ^ ab Sur & Goswami 1999、p. 1.
- ^ Gooptu 2010、16ページ。
- ^ チャクラヴァルティ 1993、39ページ。
- ^ アベル2004、580ページ。
- ^ MobileReference 2007、p. 710。
- ^ Gupt, Somanatha (2005).パルシ劇場：その起源と発展カルカッタ：シーガル。p. 164。
- ^ ヴァスデフ1995年、291ページ。
- ^ Chawla & Purie 2000、p. 132.
注記
^[注] 「アーヴィング」はイギリスの舞台俳優ヘンリー・アーヴィング。[要出典]
文献
- Sur, Ansu; Goswami, Abhijit 編 (1999)。ベンガル映画ディレクトリ。カルカッタ: 西ベンガル映画センター。319 ページ。
- チャウラ、プラブー、プーリー、アルーン（2000年）。『過去1000年：歴史に帰ろう』第2巻。リビングメディア。136ページ。
- グオプトゥ、シャルミスタ（2010年）。ベンガル映画：「もう一つの国家」。第34巻。ラウトレッジ。234ページ。ISBN 978-0-203-84334-5。
- ダワール、ラメシュ（2006年）。『ボリウッドの昨日、今日、そして明日』スター出版。p.144。ISBN 978-1-905863-01-3。
- キャメロン、サミュエル（2011）。余暇経済学ハンドブック。エドワード・エルガー出版。p.576。ISBN 978-0-85793-056-9。
- アベル、リチャード(2004)。初期映画百科事典。テイラー＆フランシス。p. 704。ISBN 978-0-203-48204-9。
- チャクラヴァルティ、スミタ（1993）。『インドの大衆映画における国民的アイデンティティ：1947-1987』テキサス大学出版局、p.341。ISBN 978-0-292-78985-2。
- MobileReference (2007)。アジア美術。MobileReference。p. 718。ISBN 978-1-60501-187-5。
- ヴァスデフ、アルナ（1995年）。『心の枠組み：インド映画についての考察』ミシガン大学出版局、324ページ。ISBN 9788174760531。
外部リンク
- サティワディ・ラジャ・ハリシュチャンドラIMDb