サルヴァサーラ・ウパニシャッド

サルヴァサーラ・ウパニシャッド
このウパニシャッドはヴェーダーンタのキーワード集である。
デーヴァナーガリー文字	スターリング
インド	サルヴァサラ
タイトルの意味	全体の本質
日付	中世後期[1]
タイプ	サマニャ
リンクド・ヴェーダ	ヤジュルヴェーダ[2]
章	1
詩	23 [3]
哲学	ヴェーダーンタ

サルヴァサーラ・ウパニシャッド（サンスクリット語：सर्वसार उपनिषत्、IAST：Sarvasāra Upaniṣad）は、サンスクリット語のテキストであり、ヒンドゥー教の22のサマニヤ（一般）ウパニシャッドの1つです。このテキストは、ニラランバ・ウパニシャッドとともに、古代および中世の108のウパニシャッドのコレクションに組み込まれた2つの専用用語集の1つです。^[4]

このテキストには2つのバージョンがあり、1つは多くのサンスクリット語版のアンソロジーでアタルヴァヴェーダに添付されており、 ^[5]もう1つはテルグ語版などのいくつかのアンソロジーでクリシュナヤジュルヴェーダに添付されています。 ^[6] 2つのバージョンにはいくつかの違いがありますが、意味は基本的に似ています。^[7]

サルヴァサーラ・ウパニシャッドは23のウパニシャッドの概念を定義・説明しているが、ニラランバ・ウパニシャッドは29の概念を扱っている。 ^{[4 ] [8]}これら2つのテキストはいくつかの概念が重複しており、どちらも古い主要ウパニシャッド（紀元前1千年紀）を参照しているが、多様な見解を受け入れることがその伝統の一部であったことを示唆する独立した説明を提供している。^{[4] [8]}

サルヴァサーラ・ウパニシャッドの年代と著者は不明ですが、ムクティカ・ウパニシャッドと同様に中世後期のテキストである可能性が高いです。^[1]

このテキストの写本は、Sarva-Upanisatsara ^[4] 、Sarva Upanishad ^[4] 、Sarvasar Upanishad ^{[9] 、} Sarva-upanishad-sara、Sarvasaropanishad [ ¹⁰ ] という題名でも発見されています。 [ ^{11 ]}ラーマがハヌマーンに語ったムクティカ典の108のウパニシャッドを集めたテルグ語のアンソロジーでは、33番目に挙げられています。 ^[12]このテキストは、19世紀初頭のヘンリー・トーマス・コールブルックの北インドで人気のウパニシャッドのアンソロジーや、南インドで人気のナラヤナ編纂のウパニシャッドにも掲載されています。^[13] 1656年にスルタン・モハメッド・ダラ・シコーがまとめた「ウパネハット」というタイトルのウパニシャッド集には、50のウパニシャッドのペルシア語訳が収められており、宗教に関する最高の本という序文が添えられているが、その中でサルヴァサーラは11番目に挙げられており、サルブと名付けられている。^[14]ウパネハットにはサルブサールも挙げられているが、マックス・ミュラーとポール・ドイセンの両氏は、ペルシア語編纂版で誤って名付けられたテキストはサルヴァサール・ウパニシャッドではないと述べている。^{[15] [4]}

サルヴァサーラ・ウパニシャッドはヴェーダーンタの用語集の形式で書かれています。^[17]

このテキストは、モクシャとは何か、アヴィディヤーとは何か、ヴィディヤーとは何かなど、23の質問の列挙で始まる。 ^{[4] [18]}その後、23の答えが続く。^{[3] [18]アタルヴァヴェーダにある}サルヴァサーラ・ウパニシャの写本は、最後の2つの質問について、クリシュナ・ヤジュルヴェーダに添付されている同じテキストの写本とは異なった議論をしている。^{[3] [18]}

アタルヴァヴェーダに付属するコレクションのサルヴァサラ・ウパニシャッドの用語集では、次の 23 の単語が取り上げられています: バンダ (束縛)、モクシャ (解放)、アヴィディヤ (間違った知識)、ヴィディヤ (正しい知識)、ジャグラット(目覚めた意識)、スワプナ(夢の睡眠意識）、スシュプティ（夢のない深い睡眠の意識）、トゥリヤム（意識の第 4 段階）、アンナマヤ、プラナマヤ、マノマヤ、ヴィジナナマヤ、アナンダマヤ、カルタル、ジヴァ、クシェトラジナ、サクシン、クタスタ、アンタルヤミン、プラチャガットマン、パラマットマン、アートマン、マーヤ。^{[3] [10]}

インドのさまざまな地域で発見された、クリシュナ・ヤジュルヴェーダにテキストが添付されている写本版の用語集には、最後の2つの質問における以下の概念についてのより広範な議論が含まれています：ブラフマン（究極の現実）、サティヤ（真実）、ジナナ（知恵）、アナンタ（永遠）、アナンダ（至福）、ミティヤ（幻想）、マーヤ（アートマンではない）。^[19]両方のバージョンの23の質問のうち最初の21は同じトピックをカバーしています。^{[3] [20]}

ブラフマンは、サルヴァサーラのテキストでは、絶対意識であり、第二のものがなく、存在であり、非二元であり、純粋であり、本質的であり、真実であり、不変である。^{[22] [21]}ウパニシャッドによれば、サティヤは、サット（存在）であり、アサット（非存在）ではないものであり、ヴェーダが目指すものであり、時間とともに変化せず、時間に影響されず、過去に存在し、現在存在し、将来も変化なく存在するものであり、すべてのアイデアとすべての原因の源泉である。^[21]

サルヴァサーラ・ウパニシャッドにおけるマヤの説明は、現代の学問でも参照されている。^{[23] [24]}チャトパディヤイによれば、サルヴァサーラの定義はシュルティ（ヒンドゥー教の聖典）によるものである。^[23]サルヴァサーラによれば、マヤとは「非現実的（存在しない）でも現実的（存在する）でもなく、同時に存在と非存在でもない。始まりはないが終わりがある。想像しない限り経験的次元に存在するものであり、常に変化しアートマンではないものである」ことを意味する。^{[10] [25] [26]}

• ブリハダラニヤカ・ウパニシャッド
• チャンドグヤ・ウパニシャッド
• 涅槃ウパニシャッド
• サリラカ・ウパニシャッド

• Aiyar, Narayanasvami (1914)。「30のマイナー・ウパニシャッド」。アーカイブ組織。2016年1月16日閲覧。
• デューセン、ポール (1997)。『ヴェーダの60のウパニシャッド』。モティラル・バナルシダス出版社。ISBN 978-81-208-1467-7。
• デューセン、ポール（2010年）。『ウパニシャッドの哲学』TTクラーク、ロンドン（コジモ社より再版）。ISBN 978-1-61640-239-6。
• グリーンリーズ、ダンカン（2006年9月）。ヘルメスの福音書。ブックツリー。ISBN 978-1-58509-006-8。
• ハッタンガディ、サンダー (2000)。 「सर्वसारोपनिषत् (サルヴァサラ ウパニシャッド)」(PDF) (サンスクリット語) 。2016 年1 月 20 日に取得。
• マックス・ミュラー訳（1879年）。『ウパニシャッド』オックスフォード大学出版局。
• ティノコ、カルロス・アルベルト (1996)。ウパニシャッド。イブラサ。ISBN 978-85-348-0040-2。
• ヴァン・ボッツェラー、JM (1997)。スレーシュヴァラのタイッティリヨパニサドバシャヴァルティカム。ブリルアカデミック。ISBN 978-9004016682。