サムヒタ

サムヒター（IAST : Saṃhitā）は、文字通り「まとめる、結合する、結合する」、^[1]「コレクション」、^[2]「テキストまたは詩を規則に基づいて体系的に組み合わせたもの」を意味します。^[1] Saṃhitāは、マントラ、賛美歌、祈り、連祷、祝福からなるヴェーダのテキストの最も古い層を指すこともあります。^[3]

ヴェーダのサンヒターの一部はヒンドゥー教の伝統の中で最も古い生きた部分を構成しています。^[3]

語源

サンヒターはサンスクリット語で、接頭辞sam (सम्)「一緒に」と、動詞語根dhā (धा)「置く」の過去分詞hita (हित)からできた言葉です。^[4]^[5]この結合語は、「まとめる、結合する、構成する、配置する、一緒に置く、結合」、ダルマや正義に従ってなどの原則に同意または準拠するもの、「〜と接続する」という意味です。^[1] サンヒター(संहिता) は過去分詞の女性形で、「接続、接続、結合」、「音韻規則に従った文字の組み合わせ」、または「整然と並べられたテキストや詩のコレクション」を意味する名詞として使用されます。^[1]^[6]

議論

最も一般的な文脈では、サンヒターはあらゆる体系的なテキストや詩の集まりを指すことがあります。あらゆるシャーストラ、スートラ、サンスクリット叙事詩、ヴェーダのテキストはサンヒターと呼ばれることがあります。^[1]

しかし、現代文学におけるサンヒターは、通常、ヴェーダの最も古い、古風な部分を意味します。これらには、マントラ（文字通りの意味を持つ、あるいは持たない神聖な音）や、自然やヴェーダの神々に懇願する賛歌、祈り、連祷、祝福が含まれます。^{[3]ヴェーダのサンヒターは、各}ヴェーダ（リグ・ヴェーダ、ヤジュル・ヴェーダ、サマ・ヴェーダ、アタルヴァ・ヴェーダ）の、数学的に正確な韻律の古風なテキストを指します。

ヴェーダは4つのスタイルのテキストに分けられています。サンヒター（マントラと祝福）、ブラフマナ（儀式、式典、犠牲、象徴的な犠牲に関するテキスト）、アーラニヤカ（儀式、式典、犠牲に関する注釈）、ウパニシャッド（瞑想、哲学、精神的知識を論じたテキスト）です。^[7]^[8]^[9]サンヒターはカルマ・カンダ（カルマ・カンダ、行為/儀式関連の部分）と見なされることもありますが、ウパニシャッドはジュナ・カンダ（ジュナ・カンダ、知識/精神性関連の部分）と見なされます。 ^[7]^[10]アーラニヤカとブラフマナは、時には儀式的なカルマ・カンダとして、また時には（あるいはその一部として）ジュナ・カンダとして、様々に分類されます。

ヴェーダのサンヒターは儀式や儀礼の際に唱えられ、その一部はヒンドゥー教の伝統の中で最も古い生きた部分として残っています。^[3]

ヴェーダとその後の文献を総合的に研究した結果、サンヒターとそれに関連するヴェーダ文献の集大成は現在入手可能なものよりはるかに膨大であったことが示唆されている。しかし、そのほとんどはインドの歴史のある時点で、あるいはある期間に失われてしまった。^[11]

歴史的には、リグ・ヴェーダ・サンヒターには5つの改訂版があったが、現在残っているのは1つだけである。サマヴェーダには3つのサンヒターがあり、そのうち2つは非常に似ているが、アタルヴァヴェーダには2つある。「サンヒター」という用語は、パンチャラトラ・サンヒターや占星術のブラット・サンヒターなどの非ヴェーダ文献のタイトルにも登場し、また、サンヒターとして自ら言及しているバガヴァタ・プラーナにも登場する。^[12]

例

リグ・ヴェーダ

ガヤトリー・マントラは有名なヒンドゥー教のマントラの一つで、リグ・ヴェーダ・サンヒターに収められています。^[13]

:ॐ भूर्भुवस्वः। तत्सवितुर्वरेण्यम्। भर्गो देवस्य धीमहि।アップデート – Rig Veda 3.62.10 ^[13]^[14]

サマ・ヴェーダ

ウェーバーは、サマヴェーダのサンヒターはリグヴェーダ・サンヒターから抜粋されたアンソロジーであると指摘しました。 ^[15]違いは、メロディー、音楽の韻律、文学作品などの芸術の洗練と応用にあります。^{[16]したがって、後に}ラタンタラ（優れた馬車）マントラチャントとなった根源的な賛美歌は、次のようにリグヴェーダとサマヴェーダのサンヒターの両方に見られます。^[16]

リグ・ヴェーダ形式：

Abhi tva sura nonumo 'dugdha iva dhenavah |イサナムアシャジャガタスヴァルドルサムイサナムインドラタストゥサ

サマヴェーダ形式：

オビトヴァスラノヌモワ | adugdha iva dhenava isanamasya jagatassuvardsam |イサナマインドラ |タ・ストゥー・サ・オ・ヴァ・ハ・ウ・ヴァ | || として

翻訳（両方とも同じ）：^[16]

英雄よ、私たちはあなたのために叫びます、まるで乳を搾られていない牛が生きている世界の主に向かって叫ぶように！

太陽の目をした不動の世界の主、おおインドラ神よ！

ヤジュル・ヴェーダ

ヤジュル・ヴェーダは以下から構成されています:

1. アーパスタバ・マントラ・パータ（クリシュナ・ヤジュル・ヴェーダ）

2. Kāṭtha-saṁhitā́ (クリシュナ・ヤジュル・ヴェーダ)

3. Kapiṣṭthala-kāṭha-saṁhitā́ (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)

4. Māitrāyaṇa-saṁhitā́ (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)

5. Tāittirīya-saṁhitā́ (Kr̥ṣṇa-yajur-vedá)

6. Vājasaneya-saṁhitā́ (Şukla-yajur-vedá) (下位区分として Kāṇvá および Mā́dhyaṁdina)

これら 6 つのうち、Tāittirīya と Vājasaneya saṁhitā́ が最も現存しています。Āpastamba-mantra-pāṭhá は、Kr̥ṣṇa-yajur-vedá の Āpastamba Kalpa sūtra 文献にのみ見られるマントラで構成されています。

ヤジュルヴェーダ・サンヒターの第4.1.5節には、いくつかの古代の神々に捧げられた賛美歌が記されている。^[17]^[18]

ヴァス神がガヤトリ韻律であなたたちを準備しますように、あなたたちは大地です。
ルドラ神がトリストゥブ韻律であなたたちを準備します
ように、あなたたちは空です。アディティヤ神がジャガティ韻律であなたたちを準備しますように、あなたたちは天です。すべての人に共通する
ヴィシュヴェーダヴァ神がアヌストゥブ韻律であなたたちを準備しますように、あなたたちは方向です。
あなたたちは不変の方向です、私の中に不変の子供、富の豊かさ、家畜の豊かさ、英雄の豊かさを作ってください。

— タイティリヤ・サンヒタ、4.1.5 ^[17]

アタルヴァ・ヴェーダ

例えば、アタルヴァ・ヴェーダ・サンヒターの賛美歌は、求婚者と良い夫を引き寄せるために女性がアグニ神に祈願する歌である。 ^[19]^[20]

アグニよ、この娘の心をつかむ求婚者が彼女のもとに現れますように。
この乙女に幸運を
もたらす求婚者が現れますように。求婚者に好かれ、祭りでは魅力的で、夫を通してすぐに幸福を得られますように。

— アタルヴァ・ヴェーダ、2.36 ^[20]

ヴェーダ後期のサンヒター

ヴェーダ後期に書かれた有名な本は数多くあり、それらはサンヒターとしても知られています。なぜなら、「サンヒター」という言葉は「知識の体系的な集大成」も意味するからです。ヴェーダのサンヒターを、ヴェーダ後期のサンヒターと混同してはいけません。

ヴェーダ以降のサンヒターには次のようなものがある。

参照

参考文献

^ abcde saMhita、モニエ・ウィリアムズのサンスクリット語-英語辞典、オックスフォード大学出版局、1123 ページ
^ ギャビン・D・フラッド（1996年）。ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。37ページ。ISBN 978-0-521-43878-0。
^ abcd ロクテフェルド、ジェームズ・G.「サンヒタ」『ヒンドゥー教図解百科事典』第2巻：NZ、ローゼン出版、ISBN 0-8239-2287-1、587ページ
^ Samhita、メリアム・ウェブスター語源学（2008年）、引用：「サンスクリット語のsamhitaは文字通り、組み合わせ、sam together + hita（daddhatiの過去分詞、彼は置く、配置する）」
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^ Google Booksでのシャンカラの「ブリハッド・アランヤカ・ウパニシャッドへの紹介」、1 ～ 5 ページを参照:
ヴェーダは 2 つの部分に分かれています。1 つ目はカルマ・カンダ、つまり儀式の部分 (プールヴァ・カンダとも呼ばれる) で、儀式について扱っています。2 つ目はジナ・カンダ、つまり知識を含む部分 (ウッタラ・カンダ、つまり「後部」とも呼ばれる) で、ブラフマーまたは普遍的な魂に関する知識が展開されています。
— エドワード・ローアによる翻訳
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^ アタルヴァ・ヴェーダ・サンヒター、第 2 巻賛美歌 36: 女に夫を与えること、翻訳者:ウィリアム・ドワイト・ホイットニー、アタルヴァ・ヴェーダ・サンヒターシリーズ - ハーバード大学 (編集者:チャールズ・ロックウェル・ランマン)、ウィキソース
^ ab Rajbali Pandey (1969)、Hindu Saṁskāras: ヒンドゥー教の秘跡の社会宗教的研究、Motilal Banarsidass、ISBN 978-8120803961、162-163ページ

外部リンク

[1] サンスクリット語と英語のオンライン版
リグ・ヴェーダ・サンヒタ第一曼荼羅（サンスクリット語）
アタルヴァ・ヴェーダ・サンヒターアタルヴァ・ヴェーダ・サンヒターの最初の 8 冊の英語訳 (編集者:チャールズ・ロックウェル・ランマン)、Wikisource
ヒンドゥー教の理解：ヒンドゥー教の聖典 VI、子供だけのための
リグ・ヴェーダ・サンヒタリグ・ヴェーダ・サンヒタ 5 巻ヒンディー語

[monier-1] saMhita、モニエ・ウィリアムズのサンスクリット語-英語辞典、オックスフォード大学出版局、1123 ページ

[2] ギャビン・D・フラッド（1996年）。ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。37ページ。ISBN 978-0-521-43878-0。

[jl-3] ロクテフェルド、ジェームズ・G.「サンヒタ」『ヒンドゥー教図解百科事典』第2巻：NZ、ローゼン出版、ISBN 0-8239-2287-1、587ページ

[4] Samhita、メリアム・ウェブスター語源学（2008年）、引用：「サンスクリット語のsamhitaは文字通り、組み合わせ、sam together + hita（daddhatiの過去分詞、彼は置く、配置する）」

[5] スレンドラナート・ダスグプタ (1922)。インド哲学の歴史。モティラル・バナルシダス。 p. 12.ISBN 978-81-208-0412-8。

[6] フリードリヒ・マックス・ミュラー（1891年）。『東洋の聖典』クラレンドン・プレス、p. xlii。

[ab-7] Bhattacharya, A. (2006).ヒンドゥー教のダルマ：経典と神学の入門. iUniverse. pp. 8–14. ISBN 978-0595384556。

[8] 権田、1月 (1975).ヴェーダ文学。 Vol.サンヒターとブラーマナ。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 978-3447016032。

[9] ^フラッド 、ギャビン（1996年）。ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ大学出版局。pp.35-37。ISBN 978-0521438780。

[10] Google Booksでのシャンカラの「ブリハッド・アランヤカ・ウパニシャッドへの紹介」、1 ～ 5 ページを参照:
ヴェーダは 2 つの部分に分かれています。1 つ目はカルマ・カンダ、つまり儀式の部分 (プールヴァ・カンダとも呼ばれる) で、儀式について扱っています。2 つ目はジナ・カンダ、つまり知識を含む部分 (ウッタラ・カンダ、つまり「後部」とも呼ばれる) で、ブラフマーまたは普遍的な魂に関する知識が展開されています。
— エドワード・ローアによる翻訳

[11] ナップ、スティーブン（2005年）。ヒンズー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙への東洋の道。iUniverse。9～16ページ。ISBN 978-0595350759。

[12] クッシュ、デニス、ロビンソン、キャサリン A.、ヨーク、マイケル、編 (2008)。ヒンドゥー教百科事典。ロンドン、ニューヨーク：ラウトレッジ。p. 744。ISBN 978-0-7007-1267-0. OCLC 62133001.

[mmwpage17-13] Monier Monier-Williams (1893)、Indian Wisdom、Luzac & Co.、ロンドン、17 ページ

[14] クラングル、エドワード F. (1994)。インド初期瞑想実践の起源と発展。オットー・ハラソヴィッツ出版。p. 124。ISBN 978-3447034791。

[15] ウェーバー、アルブレヒト。インド文学の歴史。p.63、 Google Booksのサマヴェダ・サムヒタ

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[edward-18] エドワード・F・クラングル（1994年）『インド初期瞑想実践の起源と発展』オットー・ハラソヴィッツ出版、ISBN 978-3447034791、32ページ

[19] アタルヴァ・ヴェーダ・サンヒター、第 2 巻賛美歌 36: 女に夫を与えること、翻訳者:ウィリアム・ドワイト・ホイットニー、アタルヴァ・ヴェーダ・サンヒターシリーズ - ハーバード大学 (編集者:チャールズ・ロックウェル・ランマン)、ウィキソース

[rp-20] Rajbali Pandey (1969)、Hindu Saṁskāras: ヒンドゥー教の秘跡の社会宗教的研究、Motilal Banarsidass、ISBN 978-8120803961、162-163ページ

サムヒタ

語源

議論

例

リグ・ヴェーダ

サマ・ヴェーダ

ヤジュル・ヴェーダ

アタルヴァ・ヴェーダ

ヴェーダ後期のサンヒター

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