ヒューロン族の聖マリー

サント・マリー・アモング・ザ・ヒューロンズ（フランス語: Sainte-Marie-au-pays-des-Hurons）は、1639年から1649年にかけて、現在のオンタリオ州ミッドランド近郊のウェンダット族（ヒューロン族）の土地であるヒューロニアまたはウェンダケにあったフランス人イエズス会の入植地でした。ここは、現在のオンタリオ州における最初のヨーロッパ人入植地でした。サント・マリーから来た8人の宣教師がハウデノソーニー族によって殉教し、 1930年にカトリック教会によって列聖されました。サント・マリー・アモング・ザ・ヒューロンズは、1920年にカナダの国定史跡に指定されました。^[¹^]^[²^]現在、この伝道所の復元施設が生きた博物館として運営されています。

近隣の史跡カルハグハは、ウェンダケに派遣された初期のレコレ派宣教師ジョセフ・ル・カロン神父が、1615年に現在のオンタリオ州で初めてカトリックのミサを執り行った場所を示している。関連する歴史的に興味深い場所としては、現在のオンタリオ州ビクトリア・ハーバーにあるサン・ルイ伝道所国立史跡がある。 1649年3月16日、ウェンダット族の村がハウデノソーニー族に襲撃された際、イエズス会宣教師ジャン・ド・ブレブフとガブリエル・ラレマンがサン・ルイで捕らえられた。

歴史

サント・マリー・アモング・ヒューロンズは、1639年にフランスのイエズス会士ジェローム・ラレマン神父とジャン・ド・ブレブフ神父によってウェンダット族の土地に設立されました。要塞化された宣教師の集落は、現在のオンタリオ州ミッドランド郊外でイエズス会宣教師たちがウェンダット族の間で活動する際の中心地および拠点として機能しました。また、ウェンダット族にとって機能するヨーロッパ人コミュニティの模範となりました。この宣教施設は、アウオインダオン酋長が率いるウェンダット族の集落キエウノナスカラナスの近くに建設されました。

この宣教地は当初18人の男性によって設立されました。1639年11月に到着した司祭たちは、「イトスギ」（おそらくヒノキ）の柱と白樺の樹皮の屋根で仮設の小屋を建て、内壁は粘土で作りました。大工のシャルル・ボワヴァンが到着した後、さらに建設が進み、礼拝堂、イエズス会士の住居、炊事場、鍛冶場、その他の建物が建てられました。サント・マリーはヒューロニアにおけるイエズス会の本部となり、そこからイエズス会士たちはイロコイ語族のウェンダット族とペトゥン族、そしてアルゴンキン語族のニピシング族、オダワ族、オジブワ族の間を巡回しました。これらの言語はそれぞれ異なっていましたが、互いに関連性がありました。

宣教師生活

宗教に深く献身する少数の男性、すなわちドネ（捧げられた者、与えられた者、贈り物）と呼ばれる人々が、食料、衣服、住居の見返りとして、ヒューロン族のサント・マリーで働いた。イエズス会は、アンガジェと呼ばれる労働者と、「在家兄弟」として知られる非聖職者のイエズス会士を雇った。イエズス会はウェンダット族にキリスト教の福音を説き、しばしばその物語を地元の習慣や象徴に合わせて改変した。その最も有名な例の一つが、ジャン・ド・ブレブフが作詞したクリスマス賛美歌「ヒューロン・キャロル」である。この歌の翻訳版は、今日でもカナダの教会で人気を博している。

宣教地には少数ながらも重要な兵士たちが駐在していた。1644年には23人の兵士がサント＝マリーで越冬したが、多くのイエズス会士は軍隊の駐留に抵抗した。彼らは兵士たちが「ヨーロッパの最悪の側面」を持ち込むのではないかと恐れていたのだ。

宣教団の設立はウェンダット族の分裂を招き、キリスト教に改宗した者と伝統的な信仰を守り続けた者との間で対立が生じた。イエズス会士、彼らの家畜、そしてウェンダット族との最初の接触によって意図せず発生した感染症は、伝統的なウェンダット族と宣教師たちの間の溝をさらに深めることになった。1634年から1640年にかけて猛威を振るった天然痘の流行は、フランス、イングランド、オランダで天然痘が風土病となっていた都市から家族とともに植民地に移住してきた子供たちの増加によってもたらされた。またこの時期には、ウェンダット族とハウデノソーニー族の間の対立が再燃し始めた。ウェンダット族は内部分裂と病気による損失によって弱体化した。ヨーロッパ人と接触する前、ウェンダット族の人口は2万から2万5千人であった。旧世界の病気の流行後、1642年までにその数は9,500人にまで減少した。^[³^]

戦争と殉教

ハウデノソーニー族の攻撃性が高まるにつれ、1649年にはフランスからさらに6人の兵士が派遣された。弱体化したウェンダット族は、オランダとの交易同盟を利用して銃器を入手し、勢力を拡大したハウデノソーニー族にはほとんど太刀打ちできなかった。

宣教師のうち8人、すなわち聖ジャン・ド・ブレブフ（1649年）、聖ノエル・シャバネル（1649年）、聖アントワーヌ・ダニエル（ 1648年）、聖シャルル・ガルニエ（ 1649年）、聖ルネ・グピル（1642年）、聖イサック・ジョーグ（1646年）、聖ジャン・ド・ラランド（ 1646年）、そして聖ガブリエル・ラレマン（1649年）は、ヒューロン・イロコイ戦争で戦死した。彼らの死地がサント・マリーに近かったため、フランス人はブレブフとラレマンの遺体を回収し、宣教地に埋葬した。

サント・マリーの火刑

1649年6月16日、宣教師たちは、さらなる攻撃で伝道所が冒涜されたり、ハウデノソーニー族に永久に占領されたりする危険を冒すよりも、伝道所を焼き払うことを選んだ。ポール・ラグノー神父は次のように書いている。

「我々自身が火を放ち、目の前で燃え尽きるのを、わずか1時間足らずで、9年か10年かけて築き上げてきたものが消え去るのを目の当たりにした。」

火刑に処される前に、生存者たちはブレブフとラレマンを殉教者として列聖することを決定していた。靴職人のクリストフ・レニョーは、二人の遺骨を聖遺物として保存するために掘り出す必要があった。レニョーは遺体を掘り起こし、苛性ソーダ溶液に浸し、亜麻布で包んだ。二人の肉片は同じ墓に一緒に埋葬された。

宣教師たちは、特に防衛を目的とした第二の伝道所を建設するため、ウェンダット族と共にガホエンドーへと旅立った。それはサント・マリーIIと名付けられた。厳しい冬とハウデノソーニー族の絶え間ない攻撃の脅威により、フランス人は最終的にその地から撤退を余儀なくされ、ヌーベルフランスへと戻った。彼らはどちらの旅にもブレブフとラレマンの遺骨を携えていった。これらの遺骨は、クリスチャン島の英国国教会の向かいにあるサント・マリーIIで聖遺物として保管されており、見学することができる。

現代の再建

この遺跡は1844年まで放置されていたが、同年、イエズス会士のピエール・シャゼル神父が最初の発掘調査を行った。フェリックス・マルタン神父は1855年にこの調査を引き継いだ。1940年、イエズス会はサント・マリーが建っていた土地を購入した。1941年、ロイヤル・オンタリオ博物館のケネス・キッドがWJ・ウィンテンバーグの協力を得て、この遺跡の最初の科学的な発掘調査を行った。ウェスタン・オンタリオ大学のウィルフリッドとエルシー・ジュリー夫妻が追加の発掘調査を行った。1954年、デニス・ヘガティ神父がブレブフとラレマンの墓を発見した。

1964年から、サント・マリーは史跡および生きた博物館として再建されました。^{[ 4 ]}建物とその中のすべてのものは複製です。人気の観光スポットであり、夏の間は毎週何千人もの観光客が訪れます。この史跡は、オンタリオ州観光文化省の機関であるヒューロニア歴史公園によって管理されています。

1930年に教皇ピウス11世によって列聖された8人の殉教宣教師は、総称してカナダの殉教者と呼ばれている。殉教者聖堂に隣接する場所は、 1984年に教皇ヨハネ・パウロ2世がカナダ訪問の際に訪れた場所でもある。

2006年8月22日、再建された建物のうち、鍛冶屋の鍛冶場、大工の作業場、礼拝堂の3棟が火災で甚大な被害を受けた。その後、これらの建物は再建された。