Loading article…
セント・クレメント教会は、フィラデルフィアのセンターシティ、ローガン・スクエアにある歴史的なアングロ・カトリック教会です。ペンシルベニア聖公会教区に属しています。[ 2 ]建築家ジョン・ノットマンが設計したこの教会は、 1856年に建てられました。当初は高さ200フィート（61メートル）を超える尖塔がありましたが、基礎には重すぎることが判明し、1869年に撤去されました。1929年、教区会館と牧師館を含む教会建物は、5,000ショートトン（4,500トン）の重さがあり、 20番通りの拡幅を可能にするために、鋼鉄製のローラーに載せられ、西に40フィート（12メートル）移動されました。 [ 3 ] 1970年11月20日、セント・クレメント教会は国家歴史登録財に登録されました。[ 1 ] [ 4 ]
1855年9月13日、「フィラデルフィア市セント・クレメント教会の牧師、教会役員、および教区委員」に認可状が交付されました。初代牧師はヘンリー・S・スパックマン牧師で、認可状が交付されるやいなや選出されました。彼の在任期間は1856年1月1日に正式に始まりました。教会堂の礎石は、1856年5月12日にペンシルベニア教区第3代主教アロンゾ・ポッター司教によって据えられました。
セント・クレメント教会が建てられた土地は、長老派教徒でイギリス人のウィリアム・S・ウィルソンが提供したもので、彼は2人の兄弟とともにアメリカに移住し、製造業で財を成した。彼は現在セント・クレメント教会が建っている地区の土地のほとんどを所有しており、アーチ通り、レース通り、20番通りに長屋を建てて住宅地を開発することに関心を持っていた。彼は教会の建設を熱望していたが、それは彼自身の宗教的な信仰心からというよりは、教会を建てることで住宅開発事業の魅力が大幅に高まると考えたからである。[ 5 ]
セント・クレメント教会は、建築家ジョン・ノットマンが設計し、1847年から1859年の間にフィラデルフィアに建設された3番目の米国聖公会教会です。彼はまた、ロカスト通りのセント・マーク教会、リッテンハウス・スクエアの聖三位一体教会を設計し、ナポレオン・ルブランと共に、ローガン・スクエアの聖ペテロ・聖パウロ大聖堂の共同建築家を務めました。当時の建築の常識に従い、ノットマンは、ゴシック・リバイバル様式はハイ・チャーチ派の礼拝に最適であり、ロマネスク・リバイバル様式は主流の米国聖公会の伝統的なロー・チャーチ派の礼拝に適していると主張しました。ハイ・チャーチ派のために建てられ、ゴシック・リバイバル様式で建設されたセント・マーク教会とは異なり、セント・クレメント教会はもともと典型的なロー・チャーチ派の米国聖公会のために設計され、聖三位一体教会と同様にロマネスク・リバイバル様式で設計されました。近隣の2つの教会と同様に、セント・クレメント教会もすべて褐色の砂岩で建てられています。鐘楼の頂上には、当初高さ200フィート（61メートル）を超える尖塔がありました。しかし、尖塔の重量が基礎の耐荷重を超えていたため、基礎の損傷を防ぐために1869年に撤去されました。
礎石が置かれた当時、セント・クレメント教会はほとんど野原だった。アーチ通りとレース通りの間の一区画は、1808年頃から1830年代にかけて、現在のセンターシティの範囲内で最大の営利目的の植物園であるサンスーシ庭園の敷地だった。[ 6 ]そこにはホテルがあり、宿泊客は庭園の温室で採れた果物を軽食として提供されていた。この庭園は植物コレクションで高く評価されており、西フィラデルフィアのウッドランズで収集されたウィリアム・ハミルトンの個人コレクションの一部もそこに収蔵されていた。このリゾートは、マグダレン・アサイラム（売春婦の更生を目的とした私的慈善団体）とペンシルベニア盲人養護施設のすぐ南に位置しており、こうした施設が都市の人口密集地域外に設立されていたことを示している。[ 7 ]
1850年代半ば当時、近隣にはまだ家屋はほとんどなく、教会用地として確保された土地の周囲には広大な空き地が広がっていた。街路網は西へ20番街までしか拡張されておらず、センター・スクエアには市庁舎もなかった。ペンシルバニア鉄道のターミナルは11番街とマーケット通りの角に位置し、シュイルキル川には屋根付きの木造橋が架かっていた。
セント・クレメント教会の建設は、度重なる財政難のため3年を要した。当時の記録によると、一時は工事が中断され、建物は長期間屋根のない状態で放置されていた。最終的に、1859年1月の最初の日曜日に礼拝のために開かれた。新しい建物の開堂前に、会衆のための礼拝が行われたという記録はない。教会は1864年4月12日に献堂された。ポッター司教が再び司式し、教区の補佐司教であるスティーブンス司教とデラウェアのリー司教が補佐した。
1869年にハーモン・グリスウォルド・バッターソンが着任するまで、教区はトラクタリアン運動やオックスフォード運動、そして後の儀式主義の発展に基づく神学の影響をますます受けることはなかった。バッターソンが教区牧師を務めていた間、教区は当時イングランド国教会内で起こっていたカトリック復興運動に関連する多くの典礼慣習を採用した。[ 8 ]色付きの祭服やストールの着用、ミサ中に祭壇に灯されたろうそくを置くこと、聖体拝領の前にひざまずくことなどの典礼慣習、そして個人的な告解と赦免の奨励や死者のための祈りの奨励といった新たな神学的重点を含むこれらの変化は、物議を醸さなかったわけではない。[ 8 ]
バッターソンの改革をめぐる対立が激化するにつれ、教区は二つの派閥に分裂した。反カトリックの低教会派は、教区司教ウィリアム・ベーコン・スティーブンスの公的な支持を得ていた数人の教区委員によって率いられていた。反カトリック派がバッターソンを教区牧師の職から解任しようとする中、アングロ・カトリック派はバッターソンを支持するために結集した。[ 8 ] [ 9 ]
教区の信徒や聖職者の大多数の支持を得ていたにもかかわらず、反カトリック派は教会法に定められた司法手続きを用いてバッターソンを教区牧師の職から解任することができず、最終的に教区評議会はスティーブンス司教の支持を得て、必要な教会法上の裁判を経ずにバッターソン（と副牧師）を解任することを決議した。バッターソンが解任された方法は、教区に1年以上にも及ぶ内部対立を強いた後、適切な手続きを回避したものであり、反カトリック派は教区民からの支持を大きく失った。その結果、教区評議会の支配権は、毎年行われる教区評議会委員選挙で、現職の反カトリック派の教区評議会委員を破ったアングロ・カトリック派の候補者によって移った。同年後半、教区評議会は、アングロ・カトリック教徒のセオドア・M・ライリーをセント・クレメント教会の第4代牧師に選出した。
1875年から1877年まで、教会のオルガニストはフィラデルフィアの著名な音楽家ヘンリー・ゴードン・サンダー・シニアであった。[ 10 ]教区のカトリック化は、1876年から1891年まで教区を担当した聖ヨハネ福音書記者会（SSJE）、より一般的にはカウリー神父として知られる会の在任中にも続いた。フィラデルフィアの貧しい人々や困窮者に対する神父と聖クレメント共同体全体の活動が、教区当局が「ハイチャーチ」教区に対する批判を和らげるきっかけになったと主張する人もいる。1882年にカウリーから聖クレメントに派遣された助任司祭の一人であるチャールズ・ニール・フィールド神父は、この時期に労働者と少年のための鉄十字ギルドを設立し、最終的には全米各地から何千人もの労働者を会員に引き入れた。彼の意図は「労働者階級の男性たちの間で冒涜、不純、不節制に対する十字軍」を起こすことであり、「我々は生活や教えを通して貧しい人々に福音を説いているだろうか」という問いを投げかけた。ギルドは宗教団体であると同時にレクリエーション団体でもあった。ヨークシャー出身の聖職者は1889年にアイアンクロス・パーラー・アンド・ジムナジウムを設立し、しばしば大勢の少年や男性を連れて様々な公園や田舎の場所に遠足に出かけた。セント・クレメント教会はスプリング・ガーデン・ストリートのボールドウィン機関車工場や近隣の他の工場や作業場の近くに位置していたため、その信徒は父親や息子がアイアンクロス・ギルドの会員である多くの労働者家族で構成されていた。[ 11 ]
セント・クレメント教会は、フィラデルフィアで最初に人種統合を行った聖公会教区の一つであると広く言われている。直接的な証拠は乏しいものの、近隣のセント・マーク教会やホーリー・トリニティ教会、その他多くのフィラデルフィアの教会とは異なり、セント・クレメント教会はアフリカ系アメリカ人のための独立した「伝道教会」を設立することはなかった。また、フィールド牧師はセント・クレメント教会に着任し、市内の労働者への伝道活動を始めた時点で、すでに有色人種への奉仕で知られていたため、教会には寛容と包容の長い伝統が既に存在していた。
一方、1881年から1889年まで教区長を務めたバジル・マチュリン神父と彼の助祭たちの長年の願いの一つは、成人向けの病院を設立することだった。1885年に近隣の民家に診療所を開設することから事業を開始し、働く人々が利用できるよう夜遅くまで診療を行う計画だった。治療を受けるための唯一の条件は、貧しく病気であることだった。1890年までに、病院施設はチェリー通りに移転し、教区の財政能力を超えてサービスを拡大した。一時的に規模を縮小し、病院をてんかん患者の治療のみに使用した後、1899年に建物はオールセインツ貧しい姉妹会に売却され、宣教施設として使用されることになった。
カウリー神父たちは、アメリカでの活動と宣教をボストンに集中させるため、1891 年にセント・クレメント教会から撤退し、1895 年にジョージ・ハーバート・モフェット神父が主任司祭に就任しました。彼の着任は教会の繁栄の新時代をもたらしました。彼は現在の聖職者館を建設し、地下礼拝堂での聖体永久安置を開始し、教区で初めて「ミサ」という用語を公式に使用し、教会に最初の側祭壇を設置し、洗礼堂を南側通路の先頭から北側通路の後方に移しました。モフェットは 1904 年に亡くなるまで奉仕しました。1895 年に、セント・クレメント教会はペンシルベニア教区で初めて聖体永久安置を制定した教区となりました。
20世紀後半になると、近隣の工場やその他の産業・商業施設が閉鎖され、家族が郊外やさらに遠くへ移住し、教区の周辺地域が大きく変化したため、教会の信徒構成に大きな変化が見られました。セント・クレメント教会は教区教会から聖堂へと発展し、その活動範囲と信徒数はより地域に広がり、祝祭日には多くの信者が遠方から訪れ、伝統的なミサに参拝するようになりました。
セント・クレメント教会が建てられた敷地の位置と向きは、教会の設計において大きな問題となった。正面玄関と扉が通常配置されるはずの敷地の西端は、市街地の真ん中に位置していた。ノットマンにとって簡単な解決策は、教会を反転させ、正面玄関を敷地の東側に、後陣を西側に建てることだっただろう。しかし、そうすると建物の東向きの向きが変わってしまう。そこでノットマンは、後陣を教会の東側に残し、正面玄関に組み込むことにした。
正面は鐘楼と堂々とした半円形のアプスが特徴的で、シンプルな柱とロマネスク様式のアーチで構成されたブラインドアーケードが配されている。ブラインドアーケードの両端には大きなステンドグラスの窓が設けられている。アプスのすぐ北側には鐘楼があり、元々は高さ200フィート（約61メートル）を超える尖塔が頂上にそびえていた。しかし、尖塔の重量が基礎の耐荷重を超えていたため、基礎の損傷を防ぐために1869年に撤去された。
教会の身廊は長方形の平面図をしている。窓はロマネスク様式のアーチ型のベイの中に配置されている。各ベイは、装飾的な彫刻が施された逆オジーアーチを持つ小切妻屋根の付いた控え壁で区切られている。身廊と後陣の屋根はどちらも灰色の粘板岩でできている。身廊の屋根の棟に沿って、東西両端には彫刻が施された褐色の石造りのドームがあり、それぞれに彫刻された石の十字架が載っている。
20世紀初頭、後陣の屋根は高窓の設置により約4.6メートル（15フィート）高くされました。この改修は、現在主祭壇の上に設置されている三連祭壇画を設置するために必要でした。高窓はブラインドアーケードのロマネスク様式のアーチを反映していますが、高窓上部の精巧な外装石細工には、ゴシック様式とロマネスク様式の両方に見られる様式が取り入れられています。また、この頃には、元の屋根と屋根トラスが著しく劣化し、安全でないことが判明したため、身廊の屋根と屋根トラスの全面的な再建も完了しました。
1929年、フィラデルフィア市はノース20番通りを約40フィート（12メートル）拡張するプロジェクトに着手した。セント・クレメント教会は、計画されている拡張工事の真ん中に位置していた。教会を取り壊さなければならない可能性に直面した教区委員会は、教会を移設するプロジェクトに着手した。教会のすぐ西にある2軒の家（チェリー通り2028番地と2030番地）が買収され、取り壊され、5,000ショートトン（4,500トン）の構造物が鉄骨梁の上に持ち上げられ、40フィート（12メートル）西に移動され、新しく建設された基礎の上に置かれた。[ 3 ]移設自体は1929年7月11日から7月16日の間に行われた。[ 12 ]
教会の内部は、主祭壇の上に立つ、1908年に設置された大きな彫刻が施されたオーク材の祭壇画と三連祭壇画が特徴的です。三連祭壇画の中央パネルには、聖体祭儀の祭服をまとった十字架上のキリストと、十字架の足元にいる聖母マリアと使徒聖ヨハネが描かれています。聖域の南には聖母礼拝堂があり、そこにはイギリス産の赤石でできた祭壇と祭壇画があります。祭壇画の中央の壁龕には聖母子像が、両側の壁龕には聖ヨセフと聖エリザベト、そして洗礼者聖ヨハネの像が安置されています。身廊にある慈悲の聖母の聖堂は高さ約7.6メートル（25フィート）まで伸びており、王冠と笏を携えた天の女王としての聖母マリア像が安置されています。[ 13 ]身廊には、教会の主要な後援者であるクレメンス1世（西暦88年から97年まで教皇）と、教会の副次的な後援者であるアレクサンドリアの聖カタリナに捧げられた聖堂もある。
セント・クレメント教会では、教皇ピウス12世による1955年の典礼改革以前のトリエント・ミサを英語に翻訳した「イングリッシュ・ミサ典書」を使用しています。現在、毎日、英国国教会のミサ典書と1928年版共通祈祷書に基づいた典礼による低ミサが捧げられています。年間を通して毎週日曜日とほとんどの主要な祝祭日には、荘厳ミサまたは歌ミサが執り行われます。月曜日から土曜日までは、1928年版祈祷書に従って夕べの祈りが唱えられ、その後、慈悲の聖母の聖堂で九日間の祈りが行われます。
教会の4段鍵盤、51ストップのパイプオルガンはオースティンオルガンカンパニーの作品番号507で、元々は1914年に設置されたものです。[ 14 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)