1834年のサフェド略奪

1834年のサフェド略奪（ヘブライ語: ביזת צפת בשנת תקצ"ד、別名1834年サフェド・ポグロム）は、パレスチナの農民反乱中にオスマン帝国シドン州のサフェドのユダヤ人コミュニティに対して行われた1ヶ月にわたる攻撃である。この攻撃はユダヤ教の祝祭日シャブオットの翌日である6月15日（シヴァン月7日）の日曜日に始まり、 33日間続いた。^{[ 1 ] [ 2 ]}この攻撃は、オスマン帝国総督であったエジプトのイブラヒム・パシャの支配に対する武装蜂起の最中に、無防備な住民に対する突発的な攻撃であったとされている。^{[ 3 ] [ 4 ]}この事件は、イブラヒム・パシャがエルサレムでのより広範な反乱を鎮圧するために戦っていた権力の空白期に発生した。 [ ^{5 ]​}

1か月に及ぶこの事件の記録には、大規模な略奪^{[ 6 ]} 、ユダヤ人の殺害と強姦、ドゥルーズ派とイスラム教徒による家屋やシナゴーグの破壊^{[ 7 ]}が記されている。多くのトーラーの巻物が冒涜され^{[ 3 ]}、多くのユダヤ人が重傷を負った^{[ 8 ] [ 9 ]} 。この事件は、一部の著者によってポグロムまたは「ポグロムに似た」と表現されている^{[ 10 ] [ 11 ]}。数百人が町から逃げ出し、開けた田園地帯や近隣の村に避難した。外国領事の介入後、イブラヒム・パシャの命令により、レバノンのドゥルーズ派の部隊が暴動を鎮圧した。扇動者は逮捕され、後にアッコで処刑された。

サフェドは長い間、ムスタアラビ・ユダヤ人が居住していた。 1540年代以降、モーゼス・ベン・ヤコブ・コルドベロなどの賢者の教えに惹かれた学生がそこに定住し、カバラの中心地となった。^{[ 12 ]} 1830年代までに、町には約4000人のユダヤ人が住んでおり、人口の少なくとも半分を占めていた。^{[ 13 ]}サフェドのユダヤ人は、その歴史を通じて、オスマン帝国政府の支援を受けていたにもかかわらず、腐敗した地元の役人による抑圧的な搾取の標的となっていた。1628年、ドゥルーズ派が都市を占領し、数年間支配して地元のコミュニティを略奪し、サフェドのユダヤ人がヘブロンやエルサレムに移住したため、ユダヤ人の人口は減少した。^{[ 14 ] [ 15 ]} 1831年にムハンマド・アリーがパレスチナをエジプト・オスマン帝国の領土に併合したことで、オスマン帝国時代よりも生活は比較的安全になった。^{[ 16 ]}しかし1833年、イブラヒム・パシャの接近に伴い、サフェドのユダヤ人地区は再びドゥルーズ派によって略奪されたが、住民は郊外へ逃げ出すことができた。^{[ 17 ]}

1年後の1834年、新たな課税法が施行され、徴兵制が導入され、農民がエジプト軍に徴兵され、地元の有力者によって武装解除されたことが発表された。このニュースは広く怒りをもって迎えられた。ガリラヤのドゥルーズ派は、自分たちの地域の支配の弱さにつけ込み、春に反乱を起こし^{[ 7 ]}、地元のユダヤ人がエジプト人と協力していることに憤慨していた農民による大規模な蜂起がそれに加わった^{[ 18 ] [ 19 ]} 。サフェドは同年5月の1834年エルサレム地震で甚大な被害を受けており、蜂起の後、オスマン帝国の町の弱者、すなわちユダヤ人とキリスト教徒に対する攻撃が勃発した^{[ 20 ] [ 21 ]} 。このような状況下でサフェドの略奪が解き放たれ、多くのユダヤ人が隣町アイン・ザイティムの友好的なアラブ人の間に避難することになった。^{[ 22 ]} 1835年にサフェドを訪れた25歳のアレクサンダー・ウィリアム・キングレイクに数人のサフェドのユダヤ人が語った話によると、 ^{[ 23 ]}この事件は、ムハンマド・ダモールという地元のイスラム聖職者の不寛容な暴言が原因だとされた。その話によると、1834年の初めにダモールは6月15日に「真の信者がユダヤ人に対して正当な怒りをもって立ち上がり、彼らの金銀と宝石を奪うだろう」と公に予言したという。^{[ 24 ]}

聖墳墓教会の修道士ネオフィトスの記録には、ラムラ、リッダ、ヤッファ、アッコ、ティベリアスでの同様の事件とともに、この町の略奪について記述されており、犯人たちは「これらの町に住んでいたユダヤ人から莫大な財産を奪った。伝えられるところによれば、抵抗する者は誰もいなかった」と記されている。^{[ 25 ]}

ラビ・ジョセフ・シュワルツの1850年の記録には、「持ち去れるものはすべて、価値のない品物も含めて、箱や箱、包みなど、開けることさえせずに持ち去られた。そして、この群衆が無防備な犠牲者を襲った激しさは際限がなかった… [加害者たちは]完全に安全で、何の妨害も受けなかった。なぜなら、彼らはアブラハム・パハが当時エルサレムとその周辺で敵と戦っていて、ガリラヤに行くことができないことを知っていたからである。」^{[ 5 ]}

ある逸話によれば、暴動は計画的で、地元の反ユダヤ主義のイスラム聖職者によって組織されたものだったという。^{[ 24 ]}キングレイクに語られた逸話によれば、6月15日になると、ムハンマド・ダモールが集まったイスラム教徒の群衆の前に現れ、彼らに自分の予言を実行するように扇動した。キングレイクは略奪行為についてのみ言及し、「金銀などの物を隠している女性たちを卑劣な目的で捜索するという、あらゆる暴挙の中で最も忌まわしい行為が、恥じることなく行われた」と記している。^{[ 24 ]}キングレイクの記述は、地元のイスラム聖職者の個人的な関与について言及している唯一の記録である。

他の報告では、攻撃はもっと暴力的だったと示唆されている。アイザック・ファルヒ（1853年没）は、この攻撃で数人のユダヤ人が殺害され、レイプされた様子を描写している。男性、女性、子供は服を奪われ、殴打された。一部の人々は周囲の野原に逃げ込み、危険が去るまで「野獣のように」裸のままだった。^{[ 26 ]} 12歳のヤコブ・サフィールは、同情的なアラブのシェイクの助けで、隣接するアイン・アル・ゼイトゥン村に避難した難民の一人だった。彼は、最初の3日間は何も食べられず、40日間命の危険を感じて隠れていた様子を描写している。その後、家は完全に略奪され、空っぽになっていた。「小さな水差し、ドア、窓さえ残っていなかった」。^{[ 27 ]}アシュケナージ共同体の著名なメンバーであるメナヘム・メンデル・バウムは、自身の回想を鮮やかに詳述した本（『イスラエルのユダヤ人の回想録』、1839年）を出版した。彼は、敬虔なラビを含む高齢のユダヤ人の一団がシナゴーグに隠れている間に容赦なく殴打された事件など、攻撃的な襲撃について述べている。^{[ 28 ]} 1934年5月、パレスチナの歴史家でジャーナリストのエリゼル・リブリン（1889年 - 1942年）がハアレツ紙に寄稿した記事は、100年前の出来事を詳細に描写している。同様の直接の証言に基づく彼の記事は、共同体の指導者であるシュクロフのイスラエル・ベン・シュムエルが命を脅かされ、洞窟に避難するために丘に逃げた別のラビが襲われ、目をえぐり取られた様子を伝えている。リブリンは、多くのユダヤ人が殴り殺され、重傷を負ったと述べている。推定500巻のトーラー巻物が破壊された。^{[ 22 ]} 14世紀のラビ、イサク・アボアブ1世が所有していた貴重な古書も失われた。略奪者たちが隠された金銀を探し求め、ユダヤ人の家は略奪され、放火された。^{[ 29 ]}

ユダヤ人の中には近くの要塞に逃げ込み、数週間そこに留まった者もいた。暴徒は逃亡者たちにたどり着こうと建物に押し入ろうとしたが失敗に終わった。資料にはユダヤ人の死者数は記されていない。^{[ 30 ]}数百人が負傷したものの、死者は多くなかったようだ。^{[ 30 ]}

パレスチナ唯一のヘブライ語印刷機と多くの聖書が破壊された。印刷機が再び稼働するまで3年かかった。^{[ 31 ]} サフェドに印刷所を設立したイスラエル・バクは足に傷を負い、その後も足を引きずるようになった。 ^{[ 32 ]}他人を助けるために命を捧げた著名な人物の中には、襲撃者を恐れることなく街を歩き回り、幼い子供たちを母親のもとに戻し、犠牲者を肉体的にも精神的にも救い、死者を埋葬したラビのレイブ・コーエン、シャローム・ハヤット、カムニッツのメンデルがいた。^{[ 29 ] [ 33 ]}

ラビ・ジョセフ・シュワルツは、平穏が回復した後、イブラヒム・パシャの軍隊が多数の犯人を逮捕・処刑し、盗品の返還を確実にするため多くの容疑者に対して略式裁判を行ったという正義の行使について言及した。

ザフェドとその周辺で最も尊敬されていたイスラム教徒たちが、この暴行事件の首謀者として逮捕され、そのうち何人かは後に公開処刑され、ユダヤ人から盗まれた財産のうち見つかったものはすべて返還された。ユダヤ人が強盗の中にこのアラブ人やあのアラブ人を知っていると証言すれば、誰もが信じられた。そう告発された者は即座に逮捕され、最終的に自白して盗品を差し出すまで殴打刑に処せられた。最も裕福で尊敬されていたアラブ人の多くでさえ、非常に貧しく平凡なユダヤ人の単なる主張に基づいて、鎖で縛られて逮捕され、処罰された。ユダヤ人の言葉は最高権力者の命令と同等とみなされ、事前の調査も根拠も証拠もないまま、直ちに厳しい処罰が下された。このようにして、盗まれた財産の多くが発見された。なぜなら、多くの人々がドゥルーズ派の暴力にさらされることを避けるために、自ら進んですべてを差し出したからである。ユダヤ人は、パチャの命令により、領事の仲介を通じて、失ったもの、不足しているものすべてを正確にリストアップし、それらの真の価値を示し、ヨーロッパの領事を通じてアブラハム・パチャに提出することが求められた。^{[ 5 ]}

暴動から身を隠していたシュクロフのイスラエル・ベン・シュムエルは、サフェドの自国民を守るために行動を起こしてくれるかもしれないベイルートに拠点を置く外国の指導者たちに手紙を書いた。エジプトのイブラヒム・パシャは、反乱を鎮圧するためにレバノン山の首長バシール・シハブ2世を派遣し、彼の軍隊の到着により、7月中旬までに暴動は終結し、加害者は逮捕され処刑された。サフェドのユダヤ人コミュニティは壊滅的な被害を受け、トーラーの巻物などの儀式用品、シナゴーグ、そしてこの地域で唯一のヘブライ語出版物の印刷所であったバクの印刷所が破壊された。住民は破壊された財産の価値の10分の1しか取り戻すことができなかった。^{[ 34 ]}反乱者のほとんどは逃亡したが、13人の首謀者と町の知事が捕らえられ、裁判にかけられ、アッコで公開処刑された。^{[ 3 ] [ 35 ]}ユダヤ人は家に戻り、残っていたわずかな持ち物を集めた。レーヴェの調査によると、被害額は135,250ピアストルに達した。^{[ 17 ]}領事たちは被害者への補償金を集めようとし、損害額のリストを作成した。^{[ 29 ]}イブラヒム・パシャが帰還すると、彼は周辺の村々に賠償金を課したが、被害者は損害額のわずか7%しか受け取れなかった。^{[ 17 ]}盗まれた財産のうち回収できたのはごくわずかだった。^{[ 36 ]}

• 1517年、サフェド襲撃事件
• 1660年、サフェドが破壊された。
• ヘブロンの戦い
• 1838年、ドゥルーズ派によるサフェド攻撃
• 1929年パレスチナ暴動

 この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）。『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。   {{cite encyclopedia}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)

• カラギラ、Svi (1983)。「サミュエル・ベン・イスラエル・ペレツ・ヘラーが1834年のサフェドの袋について説明」(PDF)。大聖堂（ヘブライ語）。27 : 109–116。2010年 12 月 17 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2012 年2 月 19 日に取得。
• シュワルツ、ジョセフ。（1850）。パレスチナの地理記述と簡単な歴史概説。A.ハート。403-407頁。