イサク・アボアブ1世

イサク・アボアブ1世
メノラット・ハ・マオールの表紙、アムステルダム、1721年
私生活
生まれる	イサク・アボアブ アラゴン
死亡	トレド、スペイン
子供たち	アブラハム・アボアブ2世
親	アブラハム・アボアブ（父）
宗教生活
宗教	ユダヤ教

彼の代表作『メノラート・ハ・マオール』でも知られるラビ・アイザック・ベン・アブラハム・アボアブ（ヘブライ語: רבי יצחק בן אברהם אבוהב ; fl. 1300）は、14世紀初頭のスペインのタルムード学者でありカバリストでした。彼はラビ文学への知的アプローチで知られており、それを現代スペイン語のカバラと並べて考察しました。

おそらくアラゴン生まれの父ラビ・アブラハム・アボアブは、1263年にアラゴン王ジェームズ1世から土地と紋章の功績を贈られるなど、アラゴン王国と密接な関係にあった。若い頃、ラビ・アイザックは商人として働き、後に1300年頃にカスティーリャのトレドに移住した。トレドでは自身のイェシーバーを率い、その生徒の中にはヤコブ・ベラブもいた。彼は主にユダヤ教の倫理を教え、後にトレドでラビを務めた。晩年は、当時の偉大なタルムード学者や重要な学問の場が時代遅れになったと感じ、文学活動と説教に多くの時間を費やした。当時、彼が書いたユダヤ人はまだアラビア語を理解し、話しており、彼がいた時代は、人々が自然に折衷主義に傾倒した知的衰退期に属していた。彼は広範なラビの知識と哲学的博識を組み合わせ、モーセの律法と儀式の神秘的な解釈を好んだ。彼はアリストテレスとプラトンをしばしば引用したが、それは二次資料からのものであった。また、彼が特に精通していたタルムードとミドラーシュ文学の一節をイラストで表現しようと努めた。彼は、15世紀後半にカスティーリャで聖書注釈者であった玄孫のイサキ・アボアブ2世と混同されることがある。

アボアブは3冊の本を書きました。

1. アロン・ハ・エドゥト(ארון העדות) (「証言の箱」) - この作品は、さまざまな儀式の法則をタルムードの源泉、およびゲオニムの決定とその後の解釈まで遡ります。この作品は (十戒に従って) 10 のセクションに分かれており、それぞれが章と段落に細分化されています。
2. シュルハン・ハ・パニム(שלחן הפנים) (「供えのパンのテーブル」) - この作品は祈りと祝福に関するものです。12 のセクションに分かれており、幕屋の供えのパンの 12 個を象徴しています。どちらの作品も失われています。
3. Menorat Ha-Maor (מנורת המאור) (「光のメノラー」) - この作品はミドラーシュの説教を集めたものです。

メノラト・ハマオールは生き残り、著者にかなりの名声をもたらしましたが、謙虚に読者に、この本は主に演説家としての自分自身のために書いたものだと断言しています。しかし、それ以外にも、この本はおそらく他のどの中世の書物よりも、ラビの知識の普及と大衆の宗教的啓蒙と向上に貢献しました。この本は、それまでタルムード研究が追求されていた一方的なやり方に対する反動の時代に、13 世紀に出現した倫理的書物の一種です。

アボアブは、この著作の序文で、「これらのタルムード学者は、難しい問題を提示し、機知に富んだ巧妙な方法でそれに答えることを自らの義務とみなしているが、タルムードの海の底に横たわる貴重な真珠、つまり美と甘美さに富んだアガダの文章（ミドラシュに似ている）には気づかない」と述べている。したがって、彼は、宗教的および倫理的観点から、アガダの広大な宝庫に蓄えられた豊富な資料をまとめ、それを本にまとめ、それによって同宗教者の精神と心を啓発するという計画を思いついた。幕屋の七本の腕を持つメノーラーに言及して、彼は本を7つのセクションに分け、それぞれのセクションにネル（「ランプ」）というタイトルを付け、さらに別の部分と章に分割した。7つの「ネリム」またはセクションは次の通りである。

1. 「贅沢を追い求めてはいけない」 - 嫉妬、欲望、尊敬について3つのセクションに分かれています。
2. 「罪深い話をしてはならない」 - 軽薄な言葉、嘘、お世辞、中傷、他人を辱める、秘密を守る、他人と争う、疲労、人生の目的、他人を侮辱する罪について 10 のセクションに分かれています。
3. 「戒律を守りなさい」 - 割礼、息子に対する父親の義務、祈り、安息日とヨム・キプールの尊重、父親と母親を敬うこと、結婚、慈善活動、ボランティア活動、法廷での誠実さ、ミツヴァの遵守など、10 のセクションに分かれています。
4. 「タルムード・トーラーの事柄」 - トーラーを学ぶ時間を設けることの重要性、トーラーを学ぶことの報酬、トーラーの知恵、トーラーの賢者を尊重することの重要性について 4 つのセクションに分かれています。
5. 「悔い改め」 - 悔い改めに関する事柄、悔い改めの日々、罪の苦しみについて 3 つのセクションに分かれています。
6. 「平和に暮らす」 - 他人を尊重することと、平和に暮らすためのアドバイスの 2 つのセクションに分かれています。
7. 「謙虚さ」 - 謙虚さの重要性と屈辱の罪について 2 つのセクションに分かれています。

アボアブは、当時の一般読者の大きな要望に応えました。聖書とラビのさまざまなテーマを巧みにまとめ、深い真剣さと誠実さが感じられる温かい調子で書かれたこの本は、人々の心をつかむに違いありませんでした。この本はスペイン語に翻訳され、特に律法に詳しくない人々を中心に、熱心な集会で読み上げられました。こうして、中世ユダヤ人の必読書となりました。

この本は、スペイン語訳（レグホルン、1657年）、ヘブライ語注釈、モーゼス・フランクフルターによるユダヤ・ドイツ語訳（アムステルダム、1701年）、ヤコブ・ラファエル・フュルステンタールとベンツィオン・ベーレンドによる現代ドイツ語訳（クロトシン、1844年～1846年）とともに出版された。また、1880年にヴィルナで現代イディッシュ語に翻訳された。この本をイスラエル・アルナクアの同名の著作と混同しないように注意する必要がある。

1492年にスペインから追放された後、ユダヤ人亡命者はラビ・アイザックが書き記したトーラの巻物を携えてイスラエルの地に到着したと言われています。伝説によると、彼はスペイン滞在中にシナゴーグを設計し、その設計にカバラのシンボルを取り入れ、それがツファットにある彼の名を冠したシナゴーグ、アブハヴ・シナゴーグの建築計画に使われたと言われています。^[1]

• メノラト・ハ・マオル -ヘブライ語の本

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Aboab". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.