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儀式用パイプは、アメリカ大陸の先住民の多くの文化において、神聖な儀式で使用される特別な喫煙パイプです。伝統的に、宗教儀式で祈りを捧げたり、儀式的な誓約を交わしたり、盟約や条約を締結したりするために用いられます。パイプの儀式は、より大きな儀式の一部となる場合もあれば、それ自体が神聖な儀式として行われる場合もあります。儀式用パイプを使用するアメリカ大陸の先住民は、それぞれの文化の先住民言語でパイプに名前をつけています。すべての文化にパイプの伝統があるわけではなく、数百に及ぶ多様なアメリカ先住民の言語において、すべての儀式用パイプを指す単一の言葉はありません。
ヨーロッパ人からはしばしば「平和のパイプ」（特にフランス人からはcalumet de la paix [ 1 ]）と呼ばれているが、平和条約を締結するために儀式用のパイプを吸うのは、儀式用の喫煙パイプの用途の1つにすぎず、それを使用する国々のほんの一部にすぎない[ 2 ] 。
さまざまなネイティブアメリカン、ファーストネーションズ、メティスの文化では、さまざまな種類の儀式用パイプが使用されてきました。パイプのスタイル、喫煙する材料、儀式は、それぞれの民族の特定の独特な精神的慣習に固有のものです。同様に、パイプはその部族の言語で名前で呼ばれています。イリノイ州、そして後にミクマク族の領土で行われたカトリックの改宗儀式で喫煙された特定の種類のパイプは、カルメットとして知られていました。[ 3 ]歴史的に、儀式用パイプは戦争と平和、商業と貿易、社会的および政治的な意思決定を示すために使用されてきました。[ 4 ]
1673年にミシシッピ川を下った際、ジャック・マルケット神父は、出会ったすべての先住民の間で、たとえ互いに争っている先住民同士であっても、儀式用のパイプが普遍的に尊重されていたことを記録した。彼は、戦闘中にパイプを差し出すと戦闘が止まると主張した。イリノイの人々は、マルケットが内陸部を安全に旅できるようにと、彼にそのようなパイプを贈り物として贈った。[ 4 ]
儀式においては、煙は一般的に、祈りを創造主や他の強力な精霊に届けると信じられています。ラコタ族の伝承によれば、ホワイトバッファローカーフウーマンがチャヌンパ（ラコタ族の聖なるパイプ）を人々に持ち込み、その象徴と儀式について教えたとされています。 [ 5 ]多くのネイティブアメリカンの文化では、今でもこれらの儀式が行われています。
口承伝承によれば、また博物館や部族、個人所有の接触以前のパイプからもわかるように、儀式用のパイプの中には、羽、毛皮、動物や人間の毛、ビーズ細工、羽根ペン、彫刻、その他所有者にとって意味のある品々で装飾されているものがある。他のパイプは非常にシンプルなものである。多くは個人が所有するのではなく、薬草会や同様の先住民の儀式組織が共同で所有している。[ 6 ]
儀式用のパイプを使用するアメリカ大陸の先住民族は、それぞれの文化の言語でそれらに名前をつけている。数百にも及ぶ多様な先住民文化において、すべての儀式用パイプを指す単一の言葉は存在しない。
ラコタ族の聖なるパイプはチャヌパと呼ばれ、チャヌンパまたはカヌパとも綴られる。[ 5 ]
植民者によって書かれたいくつかの歴史資料では、儀式用のパイプはカルメット(kal-yə-ˌmet, -mət) と呼ばれています。カルメットはノルマン語 (発音は[ kalyme ] ) で、 1625～1655 年頃にダヴィッド・フェランの『ノルマン人の音楽』に初めて記録され[ 7 ]、ノルマン・フランス人入植者がその地域の先住民の間で使用されていた儀式用のパイプを説明するために使用しました[ 8 ]入植者は当初、パイプボウルは別の儀式用具であるのに対し、中空の装飾されたパイプの軸だけを指すのにこの言葉を使用し[ 9 ]、「パイプを作るのに使われる一種の葦」に接尾辞calumelを付けたものと考えていました[ 10 ]これはフランス語のchalumeauに対応し、「葦」を意味します (現代フランス語では「藁」、「吹きランプ」という意味もあります)。[ 11 ] [ 12 ]カルメット族は、まずイリノイ州で、次にミクマク族の領土で、カトリックへの改宗儀式でパイプを吸った。パイプは精巧に彫刻され、装飾されていた。[ 3 ]イリノイ州とインディアナ州のカルメット地域という名称は、フランス語の用語に由来するか、ポタワトミ語から独立した語源を持つ可能性がある。[ 4 ] [ 13 ]同様に、現在のウマティラ語にはčalámatという用語がある。[ 14 ]歴史家のリチャード・ホワイトは、平和のパイプの儀式を「中間地帯」の例として説明している。これは、ヌーベルフランスにおける文化的な距離を埋める（またはごまかす）ために、先住民とフランス帝国主義者が共に作り上げた一連の共通の慣習である。そのため、この慣習は、その起源がカナダの先住民にあるかもしれないが、フランスの拡大とともに西に広がり、それに伴ってパイプのフランス語名も広まったと考えられる。[ 15 ]
タバコ（Nicotiana rustica）[ 16 ]は元々主に東部の部族によって使用されていましたが、西部の部族はしばしば他のハーブ、樹皮、植物材料と混ぜて、一般的にキニキニックとして知られる調合物を作っていました。[ 17 ]
中西部北部で儀式用のパイプボウルに使用される材料の 1 つは、赤いパイプストーンまたはキャトリナイト [ 18 ] です。これは、サウスダコタ州のビッグストーン湖の西にあるコトー・デ・プレーリー産の、きめ細かく加工しやすい濃い赤色の石です。現在のミネソタ州にあるパイプストーンの採石場は、複数の部族の人々が神聖なパイプストーンを入手するために採石場へ旅をしたため、中立地帯でした。[ 19 ]スー族は、儀式の一部で長い柄のパイプを使用します。アメリカ南東部のカタウバ族などの他の部族は、丸い脚付きのボウルの形をした儀式用のパイプを使用します。ボウルの 4 つの東西南北の方向それぞれから管状の煙の先端が突き出ています。
北米先住民文化の多くは、儀式用のパイプを製作し使用しています。しかし、儀式的な喫煙の伝統を持たず、社交的な喫煙のためだけにパイプを作る先住民文化も存在します。使用される材料の種類は、コミュニティや地域によって異なります。パイプの石材や材料として知られているものには、以下のようなものがあります。
伝統的な製造方法の一つは、硬い白い石英の先端で作られた弓錐を使って、石から神聖な物を削り出すことです。ある技法では、湿らせた生皮の帯を砕いた白い石英に巻き付け、弓の柄で伸ばしてパイプの形を整え、粗くします。パイプのボウルは、硬い砂岩で形を整え、水で磨き、徐々に細かい研磨剤と動物の皮で研磨し、最後に脂肪やその他の油で磨いて仕上げることもあります。[ 21 ]
注記
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）初期のアメリカの入植者や兵士たちは、条約調印の際にパイプが吸われていることに気づき、パイプは平和を象徴するだけのものだと誤解するようになった。