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ルドルフ・カール・フランツ・オットー・ファイファー（1889年9月20日- 1979年5月5日）は、ドイツの古典文献学者である。彼は今日、カリマコスの画期的な2巻版と『古典学史』2巻で主に知られており、これらのプロジェクトやアイスキュロスとソフォクレスの断片的なサテュロス劇に関する数多くの論文や講演も残している。
ファイファーは1889年9月20日にアウクスブルクで生まれた。[ 1 ]両親は印刷所の経営者カール・ファイファーとエリーゼ（旧姓 ネーゲル）であった。[ 2 ]ファイファーの祖父ヤコブも印刷業者で、人文主義者コンラート・ポイティンガーの家を購入しており、ファイファーは後に、アウクスブルクの人文主義の黄金時代の中心人物の旧宅で生まれ育ったことを特別な運命の巡り合わせと考えるようになった。[ 3 ]ローマ・カトリック教徒であったファイファーは、ベネディクト会聖シュテファン修道院のギムナジウムで学び、文献学者ウルリヒ・フォン・ヴィラモヴィッツ＝メレンドルフの弟子であるベダ・グルンドルの生徒であった。ファイファーは余暇をベダ・グルンドルとホメロスや他の多くのギリシャの作家の作品を読んで過ごした。[ 5 ]
1908年にアビトゥーアに合格したファイファーはミュンヘンに移り、そこでマクシミリアン財団に入会し、ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘン（LMU）で古典学とドイツ語文献学の研究を始めた。 [ 6 ]そこで彼は、ドイツ語学者のヘルマン・パウルとギリシャ語学者のオットー・クルシウスに師事した。[ 2 ]ファイファーはLMU在学中もドイツ文学の研究を真剣に続けたが、クルシウスの影響は大きく、後のヘレニズム詩の学者としてのキャリアの基礎を築いた。[ 5 ]
1913年、文学史家フランツ・ムンカーの指導の下、ファイファーは16世紀のアウクスブルクのマイスタージンガーであり、ホメロスとオウィディウスの翻訳者であったヨハン・シュプレングに関する博士論文『アウクスブルクのマイスタージンガーであり、ホメロスの翻訳者でもあるヨハネス・シュプレング』を完成させ、その改訂版は1919年にモノグラフとして出版された。 [ 7 ]彼はこの博士論文を、ラテン語で「最も愛する妻への献身の贈り物」を意味する「uxori carissimae sacrum 」として献呈した。その妻とは、1913年の初めに結婚したハンガリー出身のユダヤ人画家、リリ（旧姓ベール）である。 [ 6 ] 1968年、ファイファーは『古典学史』第1巻でこの献呈を繰り返し、序文を次のように締めくくっている。
1914年に出版した私の最初の出版物[ 8 ]には「Uxori carissimae sacrum（最も愛しい妻）」という献辞が添えられています。半世紀以上にわたって彼女が私にしてくれたすべてのことに対して、私はさらに深い感謝の気持ちを込めて、この献辞の言葉を改めて述べたいと思います。[ 9 ]
リリは翌年亡くなった。夫婦には子供がいなかった。[ 2 ]
ファイファーは後に、学術的な地位の見通しがまだ不透明だったため、リリとの結婚は性急だったかもしれないと述べている。[ 5 ] 1912年にミュンヘン大学図書館の職に就き、1921年までその職を務めたが、本格的に学術研究を再開したのは、1916年にヴェルダンで負傷し、学問に再び専念することを決意してからだった。[ 5 ]この活動再開期における彼の最初の情熱は、着実に蓄積されていくカリマコスのパピルス文書であり、そのうちのいくつかは、当時最も著名な文学パピルス学者であったヴィルヘルム・シューバルトと共に、戦前にベルリンで研究していたものだった。 [ 5 ] 1920年に昇進したファイファーは、1年間の休暇を取ってベルリンに戻り、そこでヴィラモヴィッツと知り合った。ヴィラモヴィッツは若い学者に大きな可能性を見出し、ファイファーは彼と生涯にわたる友情を築くことになる。[ 10 ]翌年、ファイファーは、かつての師であるクルシウスの後継者であるエドゥアルト・シュヴァルツが教授を務めるルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンで教授資格を取得した。 [ 11 ]教授資格取得のきっかけとなった研究『カリマコス研究』 （1921年）に続き、当時入手可能だったカリマコスのパピルス文書すべてを収録した『カリマコス断片全集』 （1923年）が出版された。
ファイファーのカリマコスに関する初期の研究はすぐに認められ、1923年にはヴィラモヴィッツの推薦により、エドゥアルト・フランケルがキール大学に移った際に空席となったベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム大学の教授職に任命された。[ 11 ]同年後半、ファイファーはカール・ルートヴィヒ・ラインハルトがハンブルク大学で空席にしたフランクフルトの職を引き継いだが、1927年には再びフライブルク大学に移った。[ 11 ]そして1929年、ファイファーは母校であるミュンヘン大学にギリシャ語の正教授として戻り、シュヴァルツの同僚となった。[ 4 ] [ 11 ]
この新しい地位によって得られた安定は、ファイファーがカリマコスとギリシア文学全般への集中力をさらに高めただけでなく、若い頃から特別な関心を抱いていたテーマ、すなわち人文主義と古典学の歴史にも再び取り組むことを可能にした。彼はその後10年間、このテーマに関する一連の論文を発表したが、これは1919年に博士論文を改訂して以来、この分野での最初の著作であった。この時期には、アルカイック叙事詩や抒情詩、そして悲劇作家の作品群を拡充する新たなパピルス文書の発見にも注目した。しかし、カリマコスは依然として彼の主要な研究対象であり、この時期に発表されたさらなる断片に関する一連の論文によって、彼は詩人の作品に関する第一人者としての名声を確固たるものにし、1934年にはバイエルン科学アカデミーの正会員として認められた。[ 11 ]
1937年、ファイファーは再び引っ越さざるを得なくなった。ユダヤ人女性との結婚とナチス政権への反対を理由に、ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンの教授職を追われたのである。[ 12 ] [ 4 ]ファイファーとリリはオックスフォードに移り住み、そこで職を得たのは、ファイファーが同世代の文献学者の中で「群を抜いて優れている」と評したシュワルツの推薦が一因であった。[ 13 ]エドゥアルト・フランケルはすでにドイツからコーパス・クリスティーに追いやられており、ファイファーが加わったことで、オックスフォード・マガジンは「オックスフォードは再び、ナチス・ドイツが失ったものを手に入れた」と宣言した。[ 13 ]オックスフォードでファイファーは、オキシリンコス・パピルスの膨大なコレクションにあるカリマコスの断片にアクセスでき、詩人に関する貴重な研究を発表した偉大なイギリスのパピルス学者エドガー・ロベルと親しく協力した。ロベルの追悼文の中で、サー・エリック・ガードナー・ターナーは次のように書いている。「ルドルフ・ファイファーとのカリマコスに関する協力関係は双方にとってうまくいき、相互の愛情と尊敬、そして詩人の注目すべき版で終わった。」[ 14 ]ファイファーの代表作の第1巻であるその断片版（1949年）に続き、4年後には賛歌、警句、証言を収録した第2巻が出版された。
ファイファーは1951年にミュンヘン大学の教授職に復帰し、1957年に退職した。[ 12 ]『カリマコス』完成後の残りの人生は、アウグスブルクで青年時代に芽生えた古典学の歴史への関心に捧げられた。『古典学の歴史：始まりからヘレニズム時代まで』 （1968年）の序文で、彼は「1953年にクラレンドン・プレスから『カリマコス』の第2巻が出版されるとすぐに、私は代表者たちに『古典学の歴史』の提案を提出した」と述べている。[ 15 ]ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンに戻ったにもかかわらず英語で出版した『古典学史』の中で、ファイファーはヘレニズム時代のギリシャの知的世界と、特に紀元前210年にプトレマイオス8世ピュスコンが即位した後にアレクサンドリアから逃れた学者たちの場合、ドイツ人亡命者の知的世界との類似点を指摘した 。[ 16 ]この本に続いて、1976年に1350年から1800年までの期間を扱った巻が出版された。彼はその間の期間を扱う第3巻を出版するつもりだったが、ヘレニズム学と盛期の人文主義への関心（およびフランケルの勧め）により、歴史の最初と最後を扱った。[ 17 ] 1979年5月5日に彼が亡くなった時点では、[ 1 ]古代末期と中世を扱った巻の、長らく放置されていたスケッチだけが完成していた。[ 17 ]
ファイファーはキャリアを通じて以下の栄誉を受けた。[ 12 ]