ロザファ城

ロザファ城シュコドラ城
カラヤとロザフェスカラヤとシュコドレス
シュコダル、アルバニア北西部
ロザファ城
サイト情報
所有者	アルバニア
制御 する	イリュリア部族（ラベアテス族、アルディアエイ族）イリュリア王国ローマ帝国ビザンツ帝国ドゥクリャ第一次ブルガリア帝国セルビア大公国 セルビア王国セルビア帝国ゼタ領 ザハリア公国 ヴェネツィア領アルバニアオスマン帝国 シュコドラのパシャリク モンテネグロ王国大国アルバニア
一般公開 ​	はい
位置
ロザファ城シュコドラ城
座標	北緯42度02分47秒、東経19度29分37秒/北緯42.0465度、東経19.4935度/北緯42.0465度、東経19.4935度
サイトの歴史
建設済み	紀元前4世紀または3世紀初頭（発見された最古の壁）[ 1 ]
材料	石灰岩、レンガ

ロザファ城（アルバニア語: Kalaja e Rozafës）またはシュコドラ城（アルバニア語: Kalaja e Shkodrës ）は、アルバニア北西部のシュコドラ市にある城です。海抜130メートル（430フィート）の岩山の上に堂々とそびえ立ち、ブナ川とドリン川に囲まれています。シュコドラはシュコドラ県の県都であり、アルバニアで最も古く歴史のある町のひとつであると同時に、重要な文化・経済の中心地でもあります。 

この丘には青銅器時代初期から人が住んでいた。最も古い城壁は紀元前4～3世紀のもので、イリュリアの都市スコドラの城塞を構成しており、下町のさまざまな遺跡とともに、ラベアタイ族の支配下、特にゲンティウス王の治世におけるイリュリアの首都の成長と活気を示している。^{[ 2 ] [ 1 ]}それにもかかわらず、城の目に見える壁はほとんどがヴェネツィア時代の建築物である。

ロザファという名前の語源についてはいくつかの伝説があるが、学者たちはそれを聖セルギウスが亡くなった場所であるレサファと関連付けている。シュコドラとその周辺地域には、セルギウス（アルバニア語：Shirgji ）を崇敬する長くよく記録された伝統がある。^{[ 3 ]}

The castle is also named after the city of Shkodër (definite Albanian form: Shkodra).

施設建設を目的とした人身御供と埋葬に関する有名な広く知られた伝説は、伝統的にアルバニア人によって口頭で伝えられ、ロザファ城の建設と関連付けられています。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 9 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}このアルバニアの伝説の存在は、アルバニアの人文主義者で歴史家のマリン・バルレティによる1505年の著作『 De obsidione Scodrensi 』で早くも証明されています。^{[ 16 ]}

この物語は、城を建てようとした3人の兄弟の取り組みについて語っています。彼らは一日中働きましたが、夜になると基礎の壁が崩れ落ちました。彼らは問題の解決策を知っていると思われる賢い老人に出会い、結婚しているかどうか尋ねられました。3人の兄弟が肯定的に答えると、老人は次のように言いました。^{[ 10 ]}

もし本当に城を完成させたいのなら、これから私が話すことを妻たちには決して言わないと誓わなければならない。明日、食事を運んでくる妻を城壁の中に生き埋めにしなければならない。そうして初めて、土台はしっかりと固定され、永遠に持ちこたえるだろう。

三兄弟は、もしそんなことが起きたら妻たちには話さないとベサに誓った。しかし、長男と次男は約束を破り、妻たちにすべてを静かに話したが、正直な末弟はベサを守り、何も言わなかった。三兄弟の母親は彼らの約束を知らず、翌日の午後の昼食時に嫁たちに労働者たちに昼食を持ってくるように頼んだところ、二人は言い訳をして断った。兄弟たちはどの妻が食べ物の入った籠を運んでいるのか不安そうに待っていた。それは末弟の妻ロザファで、彼女は幼い息子を家に残していた。憤慨した末弟は、城の建設を完了させるために彼女が犠牲にされて城壁に埋められるという取引の内容を彼女に説明した。彼女は抗議しなかったが、幼い息子を心配して、閉じ込められることを受け入れ、ある願いを言った。^{[ 10 ]}

私にはただ一つだけお願いがあります。私を城に閉じ込める時、右目、右手、右足、そして右胸のための穴だけは開けておいてください。私には幼い息子がいます。息子が泣き始めたら、右目で慰め、右手であやし、右足で寝かしつけ、右胸で乳離れさせましょう。どうか私の胸が石のように固まり、城が栄えますように。そして、息子が偉大な英雄となり、世界の支配者となりますように。

この伝説のよく知られたバージョンは、 1815年にヴク・カラジッチがヘルツェゴビナの語り部オールド・ラシュコが歌った民謡を記録した後出版したセルビアの叙事詩『スカダルの建設』 （Зидање Скадра、Zidanje Skadra）である。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} 伝説の3人の兄弟は、貴族ムルニャヴチェヴィッチ家のヴカシン、ウグリェシャ、ゴイコによって表されている。^{[ 20 ]}さらに、ダンデスはゴイコという名前は創作であると述べている。^{[ 21 ]}民俗学者アラン・ダンデスは、このバラッドが何世代にもわたる民謡歌手やバラッド研究者に賞賛され続けていると指摘している。^{[ 22 ]}

アルバニアのロザファ伝説に登場する母性愛と埋葬のモチーフは、アルバニアの民間信仰における地母神の崇拝を反映している。^{[ 23 ]}地元の人々は、ロザファが自らを犠牲にして守った要塞の壁には、今もロザファの乳が流れていると信じている。これは、自生するトウワタの茎が折れると乳が流れ出ることや、元のイリュリアの門の中に石灰岩の鍾乳石が見られることからも明らかである。地元の女性たちは石灰岩の堆積物を削り取り、水と混ぜて薬を作り、それを飲んだり乳房に塗ったりして母乳の分泌量を増やし、伝説の埋葬された女性ロザファの性格と愛国心を赤ちゃんに受け継がせようとしている。^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}

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  城の中央部
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  城の中
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  城内の広間
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  草に覆われた壁の一部
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  1863年のロザファ城
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  城壁から見たブナ川の眺め
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  城跡
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  1964年発行の1レク紙幣の裏面に描かれた城の風景。

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• コンスタンティンとドルンティン
• アルバニアの観光

• ディチェク、ピョートル (2022)。「スコドラ再発見」。ソニア・アントネッリでは。バスコ・ラ・サルビア。マリア・クリスティーナ・マンチーニ。オリバ・メノッツィ;マルコ・モデラート;マリア・カルラ・ソンマ（編）。Archaeologiae Una storia al plural: Studi in Memoria di Sara Santoro。 Archaeopress Publishing Ltd.、219 ～ 228ページ。ISBN  9781803272979。
• Galaty, Michael L.; Bejko, Lorenc (2023). 「シュコドラ地方における考古学研究の歴史」。Galaty, Michael L.; Bejko, Lorenc (編)『アルバニア北部地方における考古学的調査：シュコドラ考古学プロジェクト（PASH）の成果：第1巻：調査および発掘結果』所収。回顧録シリーズ第 64巻。ミシガン大学出版局。ISBN 9781951538736。
• ホサフルック、デイヴィッド（2012）。「付録4」。ホサフルック、デイヴィッド（編）『シュコドラ包囲戦：1478年オスマン帝国の征服に対するアルバニアの勇敢な抵抗』デイヴィッド・ホサフルック訳。オヌフリ出版。ISBN 978-99956-87-77-9。
• フィッシャー、ベルント・J. (2002).アルバニアのアイデンティティ：神話と歴史. インディアナ大学出版局. ISBN 978-0-253-34189-12010年9月23日に取得。
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• ダンデス、アラン（1996）。『壁に囲まれた妻：事例集』ウィスコンシン大学出版局。ISBN 9780299150730。
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• スクエンディ、スタヴロ(2007)。ポエジア エピケ ゴジョレとシュキプタレーヴを読んで、スラヴを読んでください。対話研究所とコムニキミット。ISBN 9789994398201。
• ティルタ、マーク (2004)。ペトリット・ベジャニ（編）。Mitologjia ndër shqiptarë (アルバニア語)。ティラナ: メソンジェトルジャ。ISBN 99927-938-9-9。