カルロス・アギアル・レテス(スペイン語発音: [ ˈkaɾlos aˈɣjaɾ ˈretes ]、1950年1月9日生まれ)は、メキシコのカトリック教会の枢機卿で、メキシコシティ大司教を務めている。メキシコ司教協議会とラテンアメリカ司教協議会(CELAM)の役員を務め、両協議会の会長も務めた。2007年にアパレシーダで開催された会議の最後にCELAMが発表した画期的な使命声明の草案作成に協力した。2009年から2017年までトラルネパントラ大司教、1997年から2009年までテスココ司教を務めた。カトリック・ニュース・サービスのデイビッド・アグレンは、彼を「知的洗練さと牧者としての情熱を兼ね備えた」フランシスコ教皇の「長年の盟友」と評している。[ 1 ]
アギアル・レーテスは、1950年1月9日にメキシコのテピクで6人兄弟の2番目として生まれました。彼の両親はカルロス・アギアル・マンジャレスとマリア・テレサ・レテス・ペレス=サンディでした。彼はテピク神学校で人文科学と哲学を学び、1969年に卒業し、1972年まで米国のニューメキシコ州モンテスマの教皇庁モンテスマ神学校で神学を学び、イダルゴ州のトゥーラ神学校で神学を学び、1973年に修了した。[ 2 ]
彼は1971年12月24日に助祭に叙階された。1973年4月23日、テピック大聖堂で司祭に叙階された[ 3 ] 。同年、聖マリア・ゴレッティ教区で教区司祭補佐として働き始め、1974年までそこに留まった。1974年から1977年までローマの教皇庁ラテンアメリカ大学で学び、教皇庁聖書研究所で聖書学の学位を取得した。メキシコに戻り、テピック神学校の学長に任命された[ 2 ] 。
1991年にローマに戻り、研究を続けた。1992年から1993年にかけて、聖書を分かりやすい言葉に翻訳した『ラ・ビブリア・デ・アメリカ』の編集準備に携わった聖書学者チームの一員であった。 [ 4 ] [ 5 ] 1996年に教皇庁立グレゴリアン大学で聖書神学の博士号を取得し、論文のタイトルは「預言者の断食に対する批判」であった。1996年から1997年にかけて、教皇庁立メキシコ大学で聖書学の教授を務め、同時にヨハネ23世司祭寮の寮長も務めた。[ 2 ]
アギアルはスペイン語に加えて、イタリア語、英語、フランス語、ドイツ語にも堪能である。[ 6 ]
1997年5月28日、教皇ヨハネ・パウロ2世は彼をテスココの第3代司教に任命した。[ 3 ]彼は6月29日に司教に叙階された。 2007年3月8日、彼は教皇庁宗教間対話評議会のメンバーに任命された。[ 7 ]
2003 年 5 月、彼はラテンアメリカ司教協議会 (CELAM) の副会長に 4 年間の任期で選出された。[ 8 ]ブラジルのアパレシーダで開催されたその年の会議の準備として、彼はグローバリゼーションと新しい福音宣教に関する論文を執筆し、地域文化や伝統的なコミュニティが認めた規範の価値の低下を、大量移民や環境破壊の背後にある経済的力と結びつけた。[ 9 ]会議では、ホルヘ・ベルゴリオ枢機卿(後のフランシスコ教皇) [ 10 ]が率いる起草委員会に参加し、解放の神学の主要な要素を、より政治的でない形で再解釈し、教会の使命に統合した会議声明を作成した。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
2008年、彼はメキシコの司教と麻薬密売人との関係について議論した。麻薬密売人は時折、地元の教会の建設資金を提供していた。他の数人の司教が教会が違法行為からの寄付金を受け入れていることを否定した後、アギアルは麻薬王たちは「寛大で、しばしば教会や礼拝堂の建設資金を提供し」、「貧しい地域に電気を設置し、通信回線、高速道路や道路を整備する」と述べた。彼は、一部の犯罪者は善行によって良心の呵責を和らげ、聖職者から安心感を得ようとしていると述べた。「彼らとは和解が進んでおり、秘密が守られることが分かっている。彼らが望んでいるのは良心の呵責に苦しむことだ。我々から彼らが得るものは、厳しい答えだ。『人生を変えなさい』」[ 14 ] [ 15 ]
2009年2月5日、教皇ベネディクト16世は彼をトラルネパントラ大司教に任命した。[ 16 ]彼は3月31日に着座した。教会の人事に関するあるアナリストは、これは彼の経歴から予想されるよりも名誉の低い任命であり、2011年にグアダラハラ大司教区、 2012年にモンテレイ大司教区に彼を任命しなかったのは、教皇ベネディクトが彼に何らかの不満を抱いていたためだと指摘した。 [ 17 ]
2011年5月、メキシコ司教協議会の議長を務めていたとき[ 18 ]、ラテンアメリカ司教協議会(CELAM)の会長に4年の任期で選出された[ 19 ] 。それ以前は、同組織の事務総長と副会長を務めていた。彼はインタビューで、ラテンアメリカの教会について「キリスト教の価値観が誰からも受け入れられていた時代から、モデルが変化し、多文化社会が形成されている状況への移行期」であると評価した。彼は次のように述べた[ 20 ] 。
私たちの第一の任務は、人々が教会に所属するための行政上の要件を満たしているかどうかを確認するために、入り口に立ってチェックすることだと考えることはできません。今こそ、キリスト教の本質をすべての人に伝える時です。ありのままの姿で、今彼らが置かれている具体的な状況の中で、彼らが今抱いている期待に応えて。私が住んでいるメキシコの地域には12の教区があり、人々は生活必需品を求めて毎日行き来しています。重要なのは、私たちが共存のあらゆる新しい条件を受け入れなければならないということです。例えば、秘跡へのアクセスを容易にし、教区の要求が教会とのあらゆる繋がりを失う理由にならないようにすることです。
彼は、教会の活動に関するイデオロギー的な記述は時代遅れであり、教会の指導者のほとんどは特定の政府に同調するのではなく政府の政策を推進する必要性を認識しており、教会の失敗について謙虚であれば、メディアが「教会組織を中傷する」試みは無害になると述べた。[ 20 ]それにもかかわらず、彼は、後にメキシコ大統領となるメキシコ州知事エンリケ・ペニャ・ニエトを含む地方政府関係者と協力して活動した。州政府は、一部の宗教教育への資金提供を支援した。2009年、アギアルは、宗教の自由の憲法上の承認を強化する交渉を支援した。 [ 1 ]彼は、エルビエル・アビラ知事や他の宗教の代表者と協力し、社会制度を強化するための取り組みを調整するため、「宗教団体との価値観強化協定」(「Pacto por el Fortalecimiento de los Valores con Asociaciones Religiosas」)という共通の価値観に関する声明を作成した。[ 21 ] [ 22 ]
2012年9月18日、ベネディクト16世は、アギアルを2012年10月に開催された新福音化に関する司教会議に出席するよう任命した。[ 23 ]彼はスペイン語グループの1つの議長を務めた。[ 24 ]司教会議で彼は、「教会の制度的組織は必要ではあるが、十分ではない。新福音化を達成し、信仰を新しい世代に伝えるためには、教会は信仰の生き方についての自己検証を通して、完全な誠実さをもって検討されなければならない。新しい生活様式の提案は、牧師だけでなく、アメリカに住むすべてのキリスト教徒に適用される」と述べた。[ 25 ]彼はラテンアメリカの同僚たちと共に、「宗教性は生き続けており、我々の民衆の大きな潜在的資源である」こと、そして「深い民衆の信仰は、この地域のすべての国に根付いている」ことを強調した。彼は、「聖地や民俗祭で自らの信仰を表現しながらも、残念ながら歓迎されず孤独を感じている大衆の素朴な祈りを忘れてはならない」と述べ、教会は牧者としてこの敬虔さを育み、「最も困窮している人々の幸福に貢献する社会変革への取り組み」を育むよう奨励する必要があると述べた。[ 26 ]彼は制度的な構造よりも信仰共同体に改めて重点を置くよう求めた。[ 27 ]彼はその年の初めにベネディクトのメキシコ訪問を前に同様のテーマに言及していた。[ 28 ]
トラルネパントラでは、アギアルはカトリック信徒が近隣住民を教区の活動に誘うプログラムを開発した。政府の政策に対する教会の立場を推進するにあたり、彼は信徒に主導権を握るよう求め、例えば憲法で同性婚の権利を確立する計画に反対した。 [ 1 ]彼は、地元の心理カウンセリングセンター、シングルマザーのためのサービス、囚人とその家族のための宗教教育など、さまざまな社会奉仕活動を重視した。教区は、バイカーのアクロバット、グラフィティコンテスト、車のチューニングの実演、ブームボックスからクラシックロックまでの人気音楽コンサートなどのスポーツを特徴とする青少年フェスティバルを推進した。宗教教育では、暗記や朗読よりも経験とカトリックの教義を日常生活に取り入れることを重視した。[ 21 ]
2013年4月、 CELAM会長として他の役員と共に、教皇フランシスコが選出された直後に会談した。彼は、アパレシーダの実施状況について話し合ったと報告し、「教皇フランシスコは、アパレシーダの神学的・司牧的発展を、その態度や言葉で最も明確に表現している人物である」と述べた。[ 29 ]
彼は2014年[ 30 ]と2015年の家族に関するシノドスの会期で再び教皇フランシスコによって任命されたシノドス教父であった[ 31 ] [ 32 ]。2014年の会期の終わりに、彼は司教たちの議論をまとめた報告書の草案作成に参加した[ 33 ] 。
アギアルはエルサレム聖墳墓騎士団のメキシコ管区の最高管区長である。[ 34 ]
2016年10月9日、フランシスコ教皇は、彼が2016年11月19日に任命される17人の新枢機卿の1人であることを発表した。[ 35 ]彼はサンティ・ファビアーノ・エ・ヴェナンツィオ・ア・ヴィラ・フィオレッリの枢機卿に任命された。[ 3 ]彼は枢機卿になった6人目のメキシコ人であり[ 36 ]、トラルネパントラ大司教区で初めてその称号を受けた人物である。長年の友人であるフランシスコ教皇は、伝統的に枢機卿の座であるモンテレー大司教には同じことをしなかったが、彼を枢機卿に任命した。[ 17 ]
彼は2017年1月にラテンアメリカ担当教皇庁委員会の委員に任命された。[ 37 ]
2017年12月7日、フランシスコ教皇は、22年間その職を務めたノルベルト・リベラ・カレーラの後任として、彼をメキシコ大司教に任命した。 [ 38 ] [ 39 ]就任式は2018年2月5日に行われた。 [ 40 ]タブレット紙は、アギアルが「中央アメリカとラテンアメリカにおける教会の傑出した人物」であるため、この任命は驚きではないと述べた。[ 41 ]
2020年12月、アギアル氏は同性カップルの市民結合の設立を支持した。彼は「誰もが家族を持つ権利がある」と述べた。彼は、ゲイやレズビアンであることを公言する子供たちのそばにいるよう親に呼びかけ、「もし彼らが自由な選択として他の人と一緒にいること、結合することを決めるなら、それは自由だ」と付け加えた。[ 42 ]
アギアルは、レオ14世を選出した2025年の教皇選挙会議に枢機卿選挙人として参加した。[ 43 ]