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役割吸引とは、 20世紀半ばにフリッツ・レドルによって米国で導入された用語で、社会集団がその構成員に役割を割り当てる力を指す。
W.R.ビオンの集団力学は、集団が（無意識のうちに）特定の個人に特定の機能を割り当てて、その潜在的な感情的ニーズを満たす方法をさらに探求しました。[ 1 ]そして、このプロセスは最近、イヴォンヌ・アガザリアンのシステム中心療法の中で改めて注目されています。[ 2 ]
定期的に発生するグループの役割には、グループのトラブルのスケープゴート、道化役、仲裁役、グループの基準の批判者/代弁者、偶像またはグループの理想の擁護者、そして特定された患者などがある。[ 3 ]男女混合グループでは、女性が役割吸引によって養育者/仲裁役を演じるよう不均衡に圧力をかけられることがある。[ 4 ]
人々が補完的なゲームをする人を容易に見分けられること[ 5 ]、そして善と悪の心理的な分離が、このような役割分化を促進するのに役立つ。[ 6 ]
役割吸引の背後には、投影同一化や逆転移といった力が、集団の無意識レベルで作用していることが指摘されている。[ 7 ]
役割の固定化、つまり被害者と加害者といった補完的な役割への相互の吸引の確認は、投影同一化の絡み合いによって保証される。[ 8 ]
英国の反精神医学者たちは、家族関係における役割の帰属[ 9 ]、およびより広い社会システムにおける役割の割り当てに関連して、集団吸引というテーマを探求した。デイビッド・クーパーは、「どんな制度的構造にも、常に良いか悪いか、愛されているか憎まれているかの『母親』や『父親』、年上か年下かの『兄弟』や『姉妹』が存在する」と示唆した[ 10 ] 。
しかし、組織生活においてはより多様な役割が見られ、役割を担う人は（無意識の）集団力の容器として機能する。[ 11 ]
ビオンは、集団療法士としての自身の経験を、「たとえ認識するのがどれほど困難であっても、他人の空想の中で何らかの役割を演じるように操作されていると感じる時…一時的な洞察力の喪失、強い感情を経験している感覚、そして同時に、それらの存在が客観的な状況によって十分に正当化されているという信念」と表現している。[ 12 ]ビオンの研究は、集団リーダーの選択における役割吸引の役割を説明するためにも用いられてきた。依存的な集団は自己愛的なリーダーを好み、闘争・逃走型の集団は偏執的である。[ 13 ]
R.D. レインは、セラピストの仕事の中心は「患者の空想体系における立場を採用する際に患者と共謀しないこと、あるいは患者を利用して自分自身の空想を具現化しないこと」[ 14 ] 、つまり役割吸引に抵抗することだと考えた。しかし後のセラピストたちは、患者の役割吸引への適応の度合い、つまり役割への反応性の程度が、逆転移の治療的利用において有用な要素となり得ることを探求してきた。[ 15 ]
システム中心療法の観点からすると、この議論は個人的システムと社会システム自体の精神力動との間のインターフェースに関係している。[ 16 ]
集団がどの程度役割を押し付け、個人の性格がどの程度集団に歩み寄ろうとするかについて議論が巻き起こっている。アール・ホッパーはレドルの概念に異議を唱えるために「人格化」という用語を用い、集団の役割は関係する個人の根底にある性格を反映していると示唆している。[ 17 ]しかし、キベルは、多くの場合、押し付けられた役割は実際には自我不調和であると反論している。[ 18 ]また、個人の傾向が集団の期待とさまざまな程度で適合し合っていることを指摘する人もいる。[ 19 ]