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デビッド・クーパー | |
|---|---|
 1977年のデイヴィッド・クーパー | |
| 生まれる | デビッド・グラハム・クーパー 1931 ケープタウン、南アフリカ |
| 死亡 | 1986年7月29日（54～55歳） パリ、フランス |
| 知られている | 反精神医学 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 精神医学 |
デイヴィッド・グラハム・クーパー（1931年南アフリカのケープタウン生まれ- 1986年7月29日フランスのパリ生まれ）[1] [信頼できない情報源？ ]は、反精神医学運動で著名な南アフリカ生まれの精神科医、理論家であった。
クーパーは1955年にケープタウン大学を卒業した。R・D・レインは、クーパーが反アパルトヘイトの共産主義革命家になるためにソ連の訓練を受けたが、課程を修了した後、国家保安局に排除されるのを恐れて南アフリカには戻らなかったと主張した。彼はロンドンに移り、いくつかの病院で働いた。1961年から1965年まで、彼はヴィラ21と呼ばれる統合失調症の若者のための実験的なユニットを運営した。彼はこれを革命的な「反病院」であり、後のキングスレー・ホール・コミュニティの原型であると見なしていた。[2] 1965年、彼はレインや他の人たちとフィラデルフィア協会の設立に関わった。「実存主義マルクス主義者」である彼は、1970年代に政治的志向の欠如をめぐる意見の相違からフィラデルフィア協会を去った。クーパーは1967年に「反精神医学」という用語を作り出し、1971年に『精神医学と反精神医学』という本を執筆した。 [3]また、 1968年2月に反ロンドン大学を共同設立した。 [4]
主要なコンセプト
クーパーは、狂気と精神病は、自分自身の「真の」アイデンティティと社会的アイデンティティ（他人が与え、私たちが内面化するアイデンティティ）との間の不一致の現れであると信じていました。クーパーの究極の解決策は革命でした。この目的のために、クーパーはアルゼンチンに旅しました。この国には革命の可能性が満ち溢れていると感じたからです。彼は後にイギリスに戻り、その後フランスに移り、そこで人生の最後の年を過ごしました。[5]
クーパーは、当時の正統派精神医学に対する反対と対抗方法を説明するために「反精神医学」という用語を造語した（下記参照）。 [5] [6]
彼は、 1967年7月15日から30日までロンドンのチョークファームのラウンドハウスで開催された解放の弁証法に関する会議の調整役を務めた。参加者には、 R・D・レイン、ポール・グッドマン、アレン・ギンズバーグ、ハーバート・マルクーゼ、ブラックパンサー党のストークリー・カーマイケルなどが含まれていた。[7] ジャン＝ポール・サルトルが出席する予定だったが、直前でキャンセルされた。「反精神医学」という用語は、1967年にデイビッド・クーパーによって初めて使用された。[8]
彼はロンドンのフィラデルフィア協会の創立メンバーであった。[9]
家族と家族の死
クーパーは「家族に対するこの本の執筆の終わり頃、私は深刻な精神的、肉体的危機を経験しました。…この危機の最中に私と一緒に座り、非常に親切に気遣ってくれたのは、兄のピーターと義姉のキャロルでした…本当の家族でした」と述べている。[10]
彼は以前、「単純に攻撃的な決裂や粗雑な地理的分離行為よりも個人的に効果的な方法で、家族の過去全体から解放される」必要性について述べていた。また、「人々が依然として内部の家族（そしてしばしば外部の家族も）の網の中に深く閉じ込められ、より制限の少ないレプリカの家族システムを強迫的に探す」ときに生じる一種の偽りの自立についても述べていた。[11]
したがって、この本は「何千マイルも離れていてもなおその手に捕らわれ、その手に絞め殺されてしまう可能性がある、内部の家族の力を示す」という自己反省的な試みと見ることができる。[12]
狂気の言語
1967年、デイヴィッド・クーパーはフーコーの『狂気と文明』の序文を書いた。その序文は「狂気は我々の時代においてある種の失われた真実となった」[13]という一文で始まる。これは「後世の人々が半ば狂気とみなす時代」によくある発言である。[14]同じ考えを続けて、次の10年の終わりまでに「彼は最後の著書で狂気を解放の力の地位にまで高めた」 [15] 。 『狂気の言語』（クーパー 1980）から、いくつかの典型的な発言を引用する。「狂気は人の人生における永久的な革命である...より完全に実現された世界への回帰を暗黙のうちに約束する自己の解体である」[16]
参照
注記
- ^ スタッドレン、アンソニー（2006年1月7日）。「存在分析、実存的心理療法、インナーサークルセミナー：アンソニー・スタッドレン、ロンドンW1、N22：デビッド・クーパー：反精神医学と非精神医学。インナーサークルセミナー104（2006年7月23日）」 。 2016年9月14日閲覧– blogspot.com経由。
- ^ オイシン・ウォール、「ヴィラ21の誕生と死」、精神医学の歴史、第24巻（3）、pp.326-340。
- ^ Mervat Nasser (1995). 「反精神医学の興隆と衰退」(PDF) . Psychiatric Bulletin . 19 (12): 743–746. doi :10.1192/pb.19.12.743.
- ^ ヤコブセン、ヤコブ。「反ロンドン大学 - 脱制度化への入門」。Tumblr 。 2023年11月6日閲覧。
- ^ abチャップマン、エイドリアン（2016年11月）。「反精神医学 の再クーパー化：精神医学の革命的批評家、デイビッド・クーパー」。批判的かつ急進的なソーシャルワーク。4 （ 3）：421–432。doi ：10.1332/ 204986016X1473688814636。PMC 5125513。PMID 27909583。
- ^ナセル、メルヴァト（1995年12月）。 「反精神医学の興隆と衰退」。精神医学速報。19 （12）：743-746。doi ：10.1192/pb.19.12.743。
- ^ デイヴィッド・クーパー（編）『解放の弁証法』 - 書籍情報と序文
- ^ オイシン・ウォール『英国の反精神医学者：制度的精神医学からカウンターカルチャーへ、1960-1971』（ロンドン：2018年）、36ページ
- ^ オイシン・ウォール『英国の反精神医学者：制度的精神医学からカウンターカルチャーへ、1960-1971』（ロンドン：2018年）、29ページ
- ^ デイヴィッド・クーパー『家族の死』（ペンギン社、1974年）157ページ
- ^ クーパー、家族、p.9とp.15
- ^ クーパー、家族、 p. 20
- ^ アーサー・スティル/アーヴィング・ベロディ『狂気の歴史を書き換える』（ロンドン 1992年）4頁
- ^ Still/Velody、書き直し、 p. 21
- ^ ズビグニエフ・コトヴィッツ『R・D・レインと反精神医学の道』（ロンドン 1997年）116ページ
- ^ コトヴィッツ、レイン、 p. 116
主な作品
- 理性と暴力：サルトルの哲学の10年、タヴィストック（1964年） - RDレインとの共著
- 精神医学と反精神医学（編）、パラディン（1967）
- 『解放の弁証法』（編著）、ペンギン社（1968年） - クーパーの序文はハーバート・マルクーゼのウェブサイトで読むことができます。
- 家族の死、ペンギン（1971）
- 生きるための文法、ペンギン（1974）
- 狂気の言語、ペンギン（1978）
外部リンク
- ブラザー・ビースト：デイヴィッド・クーパーの反ページ
- スティーブン・ティックティン著『ブラザー・ビースト：デイヴィッド・クーパーの回想録』はクーパーの死後6週間後に書かれた。
- すごい -元患者のデイビッド・ゲイルが書いたガーディアンの記事
- 計画環境療法トラストアーカイブ
- 1968年ロンドン反大学でのインタビュー（ビデオ）