ロッキーボーイズインディアン居留地

ロッキーボーイズインディアン居留地
インディアン居留地
シール
モンタナ州の位置
部族	チッペワ・クリー
国	アメリカ合衆国
州	モンタナ
郡	シュートーヒル ​
設立	1916年9月7日
本部	ボックスエルダー
政府 [1]
• 体	ビジネス委員会
• 会長	ハーラン・ゴーファー・ベイカー
• 副会長	テッド・E・ウィットフォード・シニア
エリア
• 合計	171.4平方マイル（444 km 2）
人口  （2017年）[2]
• 合計	3,794
• 密度	22/平方マイル（8.5/km 2）
Webサイト	チッペワクリー

ロッキーボーイ・インディアン居留地（ロッキーボーイ居留地としても知られる）は、アメリカ合衆国モンタナ州にある7つのネイティブ・アメリカン居留地のうちの1つである。1916年9月7日の議会法によって設立され、数か月前に亡くなったチペワ族の族長アシニウィン（ストーン・チャイルド、当初はロッキーボーイと誤って翻訳された）にちなんで名付けられた。ここはアメリカ西部の土地を持たないチペワ族（オジブウェー族）インディアンのために設立されたが、短期間のうちに多くのクリー族（ネイヤウ族）とメティス族もここに定住した。今日、居留地ではクリー族がチペワ族を上回っている。インディアン事務局（BIA）はここ（および部族）をチペワ・クリー居留地として認定している。

保留地はモンタナ州中北部のヒル郡とシュートー郡に位置し、カナダとアメリカの国境から約40マイル（64 km）離れている。総面積は171.4平方マイル（444 km ²）で、保留地外の広大な信託地も含まれる。保留地には部族全体の登録者6,177人のうち55％にあたる3,323人の登録者がいると報告されている。^[3]

この居留地は、ミネソタ州の領土から追い出され土地を持たなかったロッキーボーイズ・バンド・オブ・チッペワ・インディアンに土地を提供するために、1916年9月7日の連邦議会の法令（39 Stat. 739, Sec. 10）によって設立されました。ロッキーボーイズ・インディアン居留地は、モンタナ州北中部のベアーズ・ポウ山脈にあります。モンタナ州の地図によると、この居留地はヒル郡とシュートー郡の境界内の土地を占めており、カナダとアメリカの国境から南に約40マイル（64 km）です。土地面積で言えば州内で最小の居留地で、総面積は171.4平方マイル（443.9 km ²）で、広大な居留地外の信託地も含まれています。2010年の国勢調査では人口は3,323人で、2000年と比較して24％増加しました。 ^[4]州内の7つの保留地のうち他の3つの保留地でも、この期間中に人口が増加しました。^[4]

インディアン事務局の2005年の労働力報告書によると、部族には 5,656 人の登録メンバーがいると報告されています。居留地で最大のコミュニティはボックス エルダーですが、ボックス エルダーの一部は居留地の敷地外にも広がっています。部族に登録されているメンバーの 80% 以上は、チッペワ族以外の部族出身であるため、部族憲法では「養子」として分類されます。

ロッキーボーイの変わった名前は、部族の酋長アシニウィン（チペワ語/アニシャナベ語）の名前の英語の誤訳に由来しています。彼の名前は「石の子供」に近い意味です。ロッキーボーイ酋長の子孫であるチペワ族は、彼の名前は「石の存在」または「石の存在」を意味するアシニウェインであると言います。

内務省は、チペワ・クリー族を保留地内の公認部族と呼んでいますが、これは便宜上の呼称です。チペワ族とクリー族は、より大きなアニシナベ族の一部であるいくつかの部族の中では別個の部族です。

ロッキー ボーイ酋長は、1902 年 1 月 14 日にインディアン事務局に、後にセオドア ルーズベルト大統領に手紙を書き、130 人の男性、女性、子供からなるチッペワ族インディアンの一団のために、米国政府に土地、住居、教育の提供を要請しました。彼らは東部の地域から追い出され、土地を持たなかったのです。モンタナ州の土地を持たないインディアンの中には、クリー族の一団もいました。

チーフ・ロッキー・ボーイ (アーシニウ​​ィン)は、共和党上院議員ジョセフ・M・ディクソン、作家フランク・バード・リンダーマン、画家チャールズ・ラッセルなどモンタナ州の他の有力者と協力し、目標を達成した。彼は主にモンタナ州北中部に住んでいたが、州の南西部や西部にも旅行した。ロッキー・ボーイ・バンドは、内務省が認定した 1908 年の国勢調査で 75 人と記載されている。さらに 39 人が、土地の割り当てを担当していた代理人スロールズ・B・ウィートによって、チッペワ族ではない関係者として別途記載されている。^{[出典が必要]}

1908年、モンタナ州は土地法を可決し、ネイティブアメリカンの土地を規制した。1908年に州北西部で起きたスワンバレー虐殺は、ネイティブアメリカンの怒りをかき立てた。女性や年長者を含むペンド・ドレイユの小さな狩猟隊が、彼らの伝統的な領土である居留地外で狩猟中に州当局に襲撃された。この権利は米国政府との条約で保護されていたが、州はそれを規制する権限があると考えていた。武装した狩猟管理官は、彼らがキャンプから十分に早く移動していないと判断して、狩猟隊と対峙し、メンバーに発砲した。銃撃戦となり、この事件でペンド・ドレイユ4名と狩猟管理官が死亡した。^{[5] [6]}

1909年11月、モンタナ州南西部と西部、アイダホ州北部（コー・ダレーン・インディアン居留地を含む）から、土地を持たないチッペワ・クリー族100人以上がヘレナ近郊に集まり、彼らの伝統的な故郷に近いブラックフット居留地の新しい故郷に移住した。新しいチッペワ・クリー族居留地が承認され確保されたため、政府はチッペワ・クリー族をチッペワ部族の新しい故郷に向け直した。新しい居留地はセントメアリー、バブ（ブラックフット居留地内）、およびカナダと米国の国境の間に位置していた。最初はバブ居留地と呼ばれていた。

リトルベア酋長はすぐにロッキーボーイの後を追って自身の一団を率いて、北西部の反乱の後、カナダから約 200 人のクリー族を連れて到着した。知識豊富なブラックフット族によると、名前のプレートは今でも見分けることができ、チペワ族をそこに移住させようとした努力の跡が残っているという。

アニシナベ族の指導者たちは土地を失うことを恐れ、チッペワ族を追い出した。彼らはブラックフット族ではなく、土地の割り当てを受ける権利もなかったからである。アメリカ軍はチッペワ族と、クリー族難民を含む他の土地を持たないインディアンがヒル郡のフォート・アッシニボインに定住することを許可していた。1912年から1913年までに、約600人のチッペワ族とクリー族が広大なフォート・アッシニボイン軍事保護区に住んでいた。ロッキーボーイ保護区は、陸軍がフォート・アッシニボインから割譲した土地の一部で形成された。この地域に定住した人々のほとんどは、米国に亡命したカナダからのクリー族難民であった。

ロッキー ボーイは、1908 年にチペワ族の国勢調査をすでに監督し、内務省に認定させていました。ロッキー ボーイ酋長は、モンタナ州バブ近郊の新しいチペワ居留地に50 ～ 60 人の人々とともに住んでいました。彼は米国インディアン代理人と交渉して追加の土地を取得し、1916 年に承認されました。居留地が正式に設立されて間もなく、チペワ族とその他の土地を持たないインディアン (モンタナ州北中部、モンタナ州西部、アイダホ州北部のクリー族を含む) が、新しいロッキー ボーイ居留地にすでに住んでいた人々とともに定住しました。

フランク・リンダーマンがヨーロッパ系アメリカ人の支持者を率いて、米国議会は1916年に、当初ロッキーボーイズ保留地と呼ばれた場所を設立する法案を可決した。インディアン査察官のフランク・チャーチルが酋長との交渉のためモンタナ州に派遣された。アーシニーウィンはチャーチルにチペワ族について教え、彼らはブラックフット族やフラットヘッド族の保留地を含むモンタナ州全域、またアナコンダ、ビリングス、ビュート、ディアロッジ、グレートフォールズ、ハバー、ヘレナ、ミズーラ、ウルフポイントなど、ヨーロッパ系アメリカ人が支配する多くの都市の近くにも住んでいると語った。アーシニーウィンは、自分は常に平和主義者であり、チペワ族のためにのみ話すと主張した。彼はタートルマウンテン・インディアン保留地の設立に尽力し、ミネソタ州で1889年のレッドレイク協定に署名した。

チャーチルは、内務省に、バレー郡の 白人入植地をすべて撤退させ、そこに新しい閉鎖的なチッペワ居留地を設立するよう要請した。両方の要請は内務省によって認められた。結局、モンタナ州西部に住んでいたチッペワ・クリー族の多くは、モンタナ州北東部の遠くに移住することを望まなかった。チッペワの表記: シャーロック報告書/公式エワーズ報告書の補遺には、1908 年の土地が「ロッキー ボーイズ バンド オブ チッペワ インディアン」のために提案されたと記されている。^{[引用が必要]}

チッペワ記法 : インディアン代理人フランク・バード・リンダーマン(1869-1938)の文書によると、 ^[7]ロッキー・ボーイ酋長は1916年4月18日にフォート・アッシーニボインで死亡した。当時の新聞もロッキー・ボーイがフォート・アッシーニボインで死亡したと報じた。^[要出典]

しかし、チッペワ族の口承史家ロバート・ゴーファー（ブラックフット族）は、ロッキーボーイは毒の根を使ったライバルのクリー族によって暗殺されたと述べている。彼らは居留地に定住することを切望していた。サスカチュワン・クリー族の口承によると、リトル・ベアは政敵を殺すために特定の毒の根を使ったことで知られている。暗殺の記録が真実であれば、それはロッキーボーイ居留地のクリー族の居住地を脅かしたことになる。リンダーマンは、ロッキーボーイが最後の言葉で、新しく設立された居留地にクリー族を受け入れたくないと言ったと語っているとされている。しかし、彼らはすでにその地域とフォート・アシニボインの土地を占領していた。

1917 年、ロッキー ボーイ居留地で国勢調査が行われ、チッペワ クリー族として知られるようになった部族の部族名簿が作成されました。チッペワ語の表記: 1917 年の部族名簿に誤りを記入した内務調査官のジェームズ マクラフリンは、ミネソタ州シーフ リバーのロッキー ボーイの土地を売却した調査官と同一人物です。その売却益は、同名の居留地に定住した レッド レイクのチッペワ族に分配されました。

文化と食糧主権の目的のため、2021年に1,200エーカー（490ヘクタール）の土地にバッファローの群れが設立されました。アメリカバイソンの正しい分類学的用語はバイソンですが、一般的な俗語はバッファローです。7.1マイル（11.4 km）のフェンスで囲まれた牧草地は、モンタナ州ボックスエルダーから約1マイルのところにあります。^[8]サリッシュ・クーテナイ連合部族は5頭のバイソンを寄贈し、アメリカンプレーリーは6頭を寄贈しました。^[9] 2022年には、群れを強化するためにアメリカンプレーリーから10頭のバイソンを受け取りました。^{[10] [11]}

2007 年 1 月にハバー地区商工会議所で部族長が行った演説によると、連邦政府のプログラム、民間企業、ロッキー ボーイズ居留地の部族企業により、部族の年間収入 5,200 万ドルが地元経済に注入されています。居留地住民の大半は、自治権を持つチッペワ クリー族のために働いています。インディアン事務局 (BIA) およびインディアン保健局との協定が維持されています。BIA から発生する資金 (注: 自治協定により、ロッキー ボーイズには BIA の従業員が 1 人しかいません) は、部族政府とともに、フルタイムおよびパートタイムの従業員 231 人に仕事を提供しています。

部族はチッペワ・クリー・コミュニティ開発公社を設立し、25人を雇用している。その他の企業には、チッペワ・クリー建設会社（20人）、チッペワ・クリー建設公社（14人）、全米部族開発協会（9人）、ノーザン・ウィンズ・カジノ（70人）、RJS＆アソシエイツ（4人）などがある。

部族は独自の教育システムであるロッキーボーイ公立学校を運営・管理しており、教師と職員は184名である。他の部族と同様に、部族大学であるストーンチャイルドコミュニティカレッジを設立し、57名を雇用している。

また、登録メンバー向けのサービスも提供しており、チッペワ・クリー住宅局（従業員25名）を運営している。部族とインディアン保健局との協定により、ロッキーボーイ保健委員会内に135名の職員を雇用している。^[12]

2011年、部族はオンライン融資会社であるPlain Green Loansで新しいビジネスを始めた。2011年12月時点で従業員数は25人だった。Plain Greenや他の部族が所有する同様の会社は、高金利のオンライン融資（略奪的融資と呼ばれる）で利益を上げていると批判されている。チッペワ・クリー族は、オンライン融資事業を行っている部族の組織であるNative American Lending Allianceに所属している。^[13]

チッペワ・クリー族がノーザン・ウィンズ・カジノを運営している。建設は2006年5月に始まり、部族によるグランドオープンは2007年2月に、一般公開は2007年3月30日に行われた。カジノはアメリカ国道87号線沿い、モンタナ州ボックスエルダーの東6マイル（10km）に位置している。^[14]

ビジネス委員会は事実上部族評議会であり、部族の統治機関です。この委員会はチッペワ クリー族の養子によって支配されています。評議会のメンバー 8 名と議長は全員で選出され、4 年間の任期で交互に選挙が行われます。このタイプの選挙では、各候補者が居留地で過半数の票を獲得する必要があり、少数派のチッペワ族は代表者なしで残されます。

部族は、 Pl 93-638 法の第 4 条に基づき、インディアン事務局(会計年度 93) とインディアン保健サービス(会計年度 94) のプログラムを「統合」することを選択しました。この法律により、部族は優先順位を決定し、統治を行う権限がさらに強化されました。

チッペワ族はグランドロッジまたはメディウィウィン社会に根ざした平和パイプの宗教を信仰しています。彼らは儀式でペヨーテの使用を認めません。チッペワ族はあらゆる形態のキリスト教を否定しています。グランドロッジの伝統は厳格に守られており、資格のあるメンバーが社会の 4 つのレベルすべてを学ぶには一生かかります。

チッペワ・クリー族の大半はキリスト教徒ですが、部族の一部のメンバーは伝統的な精神的信仰と文化的儀式/活動を維持しています。伝統的なサーストダンス（通称サンダンス）は 7 月の第 1 週に開催されます。毎年恒例のパウワウは8 月の第 1 週に開催されます。その他の文化的イベントは年間を通じて開催され、毎年恒例のクリスマスダンス、ラウンドダンス、儀式の祝宴、復活した文化的儀式、文化キャンプなどがあります。

ロッキー ボーイで居場所を失ったチッペワ族は、モンタナ州グレート フォールズ郊外のヒル 57で伝統を守り続けています。この伝統は、メアリー チッペワ ゴーファーを中心に行われ、彼女の霊名は「鉄の爪の熊女」でした。彼女はロッキー ボーイ酋長の姪でした。彼女の父、チャールズ チッペワ (ウォーキング ストーン) は、酋長の兄弟でした。メアリー チッペワはジム ゴーファー (ラウド サンダー) と結婚しました。

(注記: リトル シェルに関する BIA 技術レポートでは、「チッペワ族には、ゴーファー家を中心とした小規模で独特なグループが含まれており、その一部は現在も「ヒル 57」に居住しています。このグループは、五大湖地域のチッペワ族の酋長の子孫であると主張しています。彼らは、「ヒル 57」の調査で、五大湖のチッペワ族の部族の子孫であり、リトル シェル家、タートル マウンテン、またはロッキー ボーイの居留地の部族とは無関係であると特定されました)。これは、チッペワ族が、居留地が設立されて以来居住していたリトル ベア クリー族と関係がないという意味で正確です。

現在、スウェットロッジの 4 つのレベルの教えは、ジムとメアリー チペワ ゴーファー夫妻の末息子であるロバート ゴーファーの子孫によって受け継がれています。先人たちの複雑な教えと知識を受け継いでいるのは、この家族だけではありません。

保留地には様々なキリスト教の教会が設立されている。アメリカ福音ルーテル教会には、救世主ルーテル教会という使命がある。1999年の終わりごろ、ジョセフ・W・ベイリー牧師は全国から集まったキリスト教青年グループと合流し、新しい聖域と屋外礼拝堂を建設し、リトリートセンターの建設を開始した。^[15]

2019年12月、元の聖マリアカトリック教会が焼失しました。2021年6月、コミュニティは新しい教会の再建を開始するための起工式を開催しました。

バプテスト教会は 1999 年後半に設立されました。教会堂は 2002 年 6 月に建てられました。ロッキー ボーイアセンブリ オブ ゴッド教会は自治と自立を特徴としています。エリック リードとアマンダ リードは 2006 年春からロッキー ボーイの主任牧師を務めています。

ロッキーボーイ保留地には 9 つの集落があり、そのうち 8 つは米国国勢調査局によって国勢調査指定地域(CDP) として分類されています。CDP のほとんどはベア ポー山脈にあります。

• エージェンシー（公式 CDP 名は「ロッキー ボーイズ エージェンシー」） - 2010 年の国勢調査では人口 355 人
• アズール- ベアポー山脈に位置する
• ボノー- ボックスエルダーの東7マイル、ベアポー山脈の近くに位置する
• ボックスエルダー- 2010年の国勢調査では人口87人。平原に位置する。
• パーカースクール
• ロッキーボーイウェスト、またはニューボックスエルダー - 2010年の国勢調査では人口890人。ボックスエルダーの南東側、平野部に位置する。
• サンピエール- 2010年の国勢調査では人口350人
• サングレイ- ベアポー山脈の端に位置し、そのすぐ内側にあります。

さらに、ボノーの西約 3 マイルに新しい集落が建設され、約 23 戸の住宅が建てられます。

ヒル 57 は、チーフ マウンテンで数十人の家族を飢えで失ったロッキー ボーイ バンドのメンバーが移住した集落です。部族の解散に反対する人々は、共同の土地の割り当てによってメンバーが不利な立場に置かれた後に発生したこの集落の問題を指摘しました。ロバート ゴーファーが相続した土地区画は、ジョージ ブラック タングが取得しました。彼は 1908 年の名簿から除外されており、その土地を取得する資格はなかったはずです。

ヒル 57 の入植は、ロッキー ボーイ バンドのメンバーが暗殺された暗黒時代の後に行われました。部族のメンバーは、自分たちを守るために居留地を離れました。チペワ クリー部族憲法が可決され、10 年間の不在者政策が採用され、10 年以上居留地を離れたメンバーは部族の市民権を失いました。21 世紀初頭、チペワ族はチペワ クリー部族評議会を訴えることを検討しています。彼らは、チペワ クリー族は合法的に認められた部族ではないと主張しています。彼らは、民事訴訟からの部族の免責は、歴史的な部族の血統ではないが居留地で養子の地位を主張する個人には適用されないと考えています。

ロッキーボーイ保留地の気候条件は多種多様です。ボックスエルダーの近くでは、標高が低いため、夏の間は気候は温暖で、冬の間は風が強くなります。寒い冬の間は、チヌーク風がボックスエルダー地域周辺に被害をもたらすことがあります。冬には強風の嵐が頻繁に発生します。気温が上がると、チヌーク風によって雪が溶けます。チヌーク風はベアポー山脈でも発生しますが、その強さは平野部ほどではありません。冬の間は、ベアポー山脈にあるコミュニティが風で暖められることがあります。降水量、特に雪の量は、平野部よりも山岳部の方がやや多くなります。

ボックスエルダーの 12 月、1 月、2 月の冬季の平均最低気温はそれぞれ 9、5、9 です。ボックスエルダーの同じ冬季の平均最高気温はそれぞれ 30、26、31 です。ボックスエルダーの 6 月、7 月、8 月の夏季の平均最高気温はそれぞれ 76、85、84 です。ボックスエルダーの同じ夏季の平均最低気温はそれぞれ 49、54、51 です。

• 酋長ロッキーボーイ、またはアシニウェイン（1908年チッペワ国勢調査（<米国内務省>）に記載）は、1864年ペンビナチッペワ条約に記載されているレッドローブバンドのメンバーであり、1889年レッドレイク協定第6号に署名し、タートルマウンテンチッペワ居留地の創設に協力しました。フランク・B・リンダーマン、チャールズ・M・ラッセル、パリス・ギブソン、ウィリアム・ボールズ（グレートフォールズトリビューンによると）とともに、ロッキーボーイインディアン居留地を設立しました。^[要出典]
• 酋長ロッキーボーイの兄弟であるチャールズ・チッペワは、かつて酋長ロッキーボーイの束を保管していました。この束は現在、ロッキーボーイ家の子孫が保管しています。
• ジョン・グッドランナー (チッペワ族) は、亡くなるまでロッキーボーイ保留地で毎年行われるレインダンス (サンダンスとも呼ばれる) のコーディネートを担当しました。
• メアリー・チペワ・ゴーファー、「アイアン・クロー・ベア・ウーマン」は、ロッキー・ボーイ酋長の姪で、部族の主権を妨害する米国政府の政策に対するチペワ族の抵抗運動を率いた。アイアン・クローとしても知られる彼女は、部族が新しい居留地から追い出された後、ヒル57で家族を育てた。彼女は居留地にクリー族を加えることを拒否した。彼女は1946年から1965年11月23日に亡くなるまで部族を率いた。
• ビッグ ロック酋長の息子ベアウォーカーの娘であるメアリー ベアウォーカー マクギリスは、アイアン クロー族と同時代人でした。彼女はまた、困難な時期にチペワ族を団結させた功績も認められています。
• ダンカン・スタンディング・ロック・シニアは、チッペワ族の長老であり、儀式の知識の持ち主です。彼は、2021 年 2 月 28 日に亡くなるまで、ロッキーボーイ酋長の神聖な束を守り続けました。

ロッキー・ボーイ酋長の甥のロバート・ゴーファー、リスニング・サンダーは、両親の死後チッペワ族の抵抗を率い、チッペワ族の主権回復への努力を支援した。

• ブラック パウダー (1800 年頃 - 1865 年没) は、オジブワ族のオギマ(指導者) でした。生年月日は不明ですが、1800 年から 1805 年の間だった可能性があります。オギマ ブラック パウダーは、モンタナ州、アルバータ州、サスカチュワン州に生息していました。彼の生涯についてはほとんど記録がありません。彼は 1865 年に亡くなりました。チッペワ語の表記: ブラック パウダーは、チッペワ インディアンのロッキー ボーイ バンドの 1908 年国勢調査には記載されていません。
• ビッグ・ベア（1825年 - 1888年頃）。歴史家によれば、ビッグ・ベアはソールトー族だったが、平原クリー族として育てられた。1825年、オジブワ族の酋長ブラック・パウダーとオジブワ族の母親の息子として、サスカチュワン州ジャックフィッシュ・レイク地方で生まれた。この地域は現在のサスカチュワン州ノース・バトルフォードの数マイル北、アルバータ州からもそう遠くない。彼は主に、現在のサスカチュワン州ソールトー・ファースト・ネーションがある地域、オニオン・レイク・ファースト・ネーションの近くに定住した。彼は1885年の北西反乱の指導者だった。白人たちは彼をこの短期間の反乱の指導者として逮捕し、投獄した。1888年初頭、ビッグ・ベアは釈放された。彼はパウンドメーカー・ファースト・ネーションに定住し、その後間もなく亡くなった。チッペワ族の表記: ビッグ ベアは、ロッキー ボーイ保留地の名前の由来となったロッキー ボーイ酋長の前任者ではありません。
• リトル・ベア（1850年頃-1921年）。ビッグ・ベアの息子で、クリー族とされる。母親はウィスコンシン州からモンタナ州に移住したチッペワ族だという説もある。リトル・ベアは1850年頃に生まれた。父親がアイダホ州からモンタナ州に移住した後、家族は季節に応じてモンタナ州南西部と北中部に定住した。北中部にはバッファローの大きな群れがおり、先住民にとって非常に重要だった。ルイス・クラーク探検隊（1804年-1806年）は、現在のグレートフォールズからロッキーボーイ保留地がある地域の北にかけての地域で最大のバッファローの群れを見たと報告している。リトル・ベアは、 1885年にカナダで起きた北西反乱で戦った主要なクリー族の指導者の一人である。彼は、オギマのラッキーマンと共にフロッグ湖の虐殺に参加したと非難された。短い紛争が終わった後、リトル・ベアは難民としてカナダからモンタナ州に戻った。リトル・ベアは、1885 年にサスカチュワン州フロッグ・レイクで起きたフロッグ・レイク虐殺の首謀者だと言われている。

リトル・ベアのフロッグ湖虐殺への関与は、ウィリアム・B・キャメロン著『血のように赤い太陽』の主題であり、カナダの法執行機関の目を逃れ続けているクリー族の捕虜のうちの一人である。キャメロンはハドソン湾会社の事務員だった。彼は後に、息子と支援者による虐殺を止めようとしたリトル・ベアの父ビッグ・ベアの代理で証言した。キャメロンはリトル・ベアを虐殺のリーダーと特定した。この虐殺では聖職者を含む計9人が殺害された。同時代の著作の中にはワンダリング・スピリットの仕業だとするものもあった。キャメロンはリトル・ベア・バンドに2か月間人質にされた。リトル・ベアのバンドはモンタナ州に逃亡したが、1896年に米国議会によってカナダへの強制送還の対象となった。^[16]新聞は、リトル・ベア・クリー族が米騎兵隊をモンタナ州ハバーに追い返し、カナダから部隊が戻った時に故郷に戻ったと報じた。^[要出典]

2 つの異なる名簿がありました。1908 年のチッペワ族のロッキー ボーイ バンドの国勢調査は、モンタナ州ヘレナ近郊で、内務省の割り当て代理人であるスロールズ B. ウィートによって実施されました。これはロッキー ボーイ バンドの唯一の合法的な国勢調査であり、チーフ ロッキー ボーイによって監督されました。リトル ベアも彼のバンドのメンバーもこの名簿には記載されていません。

1914年、ロッキーボーイ酋長はフランクリン・レーン内務長官と書簡を交わし、第一次世界大戦におけるチッペワ族の中立を表明した。また、1914年9月25日付けでウッドロウ・ウィルソン大統領に書簡を送り、部族の立場を表明した。当時はチッペワ・クリー族は存在せず、公式の書簡ではロッキーボーイのチッペワ・インディアン部族とのみ言及されている。ビッグロック酋長はロッキーボーイの死後、パット・ラズベリー、スタンディング・ロック、チャールズ・モズニー、クレイジー・ボーイからなる独自のチッペワ評議会を制定した。この評議会は、作家のフランク・B・リンダーマン、セオドア・ギブソン、ウィリアム・ボールズ、画家のチャールズ・M・ラッセルといった白人の支持者とともに、グレートフォールズで正式な評議会とパイプ儀式を開催した。

20 世紀初頭までに、リトル ベアは故郷のモンタナに戻り、ロッキー ボーイを追い始めました。1905 年、リトル ベアはカナダの指導者に連絡を取り、モンタナのクリー族がカナダに移住する許可を求めました。当局は同意し、クリー族は主にオニオンレイク ファースト ネーションとサムソン ファースト ネーション(この保護区にはアーミンスキン、ルイス ブル、モンタナ ファースト ネーションが含まれます) に定住しました。1908 年、リトル ベアは再びカナダの指導者に連絡を取り、より多くの土地を持たないチペワ族とクリー族がモンタナからカナダに移住する許可を求めました。

1916 年にロッキー ボーイ居留地が正式に設立された後、リトル ベアはロッキー ボーイとその一団を追ってそこへ移り、約 200 人の部下を連れて行きました。1916 年にロッキー ボーイが亡くなった後、リトル ベアは新しい居留地のリーダーを引き継ぎました。リトル ベアは 1921 年に亡くなりました。最終的に、リトル ベア クリー族とリール反乱のリーダーの子孫がマクラフリン ロールの 406 人を構成しました。 1908 年の小麦名簿に載っていた者のうち、ロッキー ボーイのチッペワ インディアンの部族のために認可されていたロッキー ボーイの居留地の会員資格を確保できたのはわずか 45 人でした。" <第 64 回議会>: アメリカ合衆国上院および下院は、議会で、1915 年 2 月 11 日に承認された「放棄されたフォート アシンニボイン軍事居留地の土地を調査し、そこを入植地に開放することを内務長官に認可する法律」 (第 38 法典、807 ページ) を制定し、以下のセクションを追加して修正します。

「第 10 条。北 28 番、東 15 および 16 番の分割タウンシップ、および北 29 番、東 14 および 15 番の分割タウンシップ、モンタナ主子午線、上記保留地の境界内にある、総面積約 56,035 エーカーのロッキー ボーイズ バンド オブ チッペワ族およびモンタナ州のその他のホームレス インディアンの保留地として、内務長官がそこに居住するのに適切と判断する保留地として指定し、内務長官は、修正後の 1887 年 2 月 8 日の一般割り当て法 (第 24 法典、388 ページ) の規定に基づいて、ここで作成された保留地内の土地を割り当てる権限をその裁量で有する。」

クリー族がモンタナ州に生まれたかどうかはチッペワ族によって争われており、モンタナ州を含む条約の交渉中に、スミソニアン博物館の著名な民族学者ジョン・C・エワーズが、米国内務省の1917年マクラフリン名簿に載っているリトル・ベア族のバンドのメンバーを一人も見つけられなかったと主張している。条約で土地が割譲された地域で生まれた者はいなかった。そのため、米国インディアン請求委員会はクリー族の条約請求を却下した <Docket 191 221、米国請求委員会>。さらに、カナダ枢密院は、1896年の国外追放法以前に、リトル・ベア族のバンドをカナダに送還する権限を行使するために米国当局に働きかけようとした。

• ロッキー・ボーイ （1852年頃-1916年没）アシニウェイン、より正確にはストーン・ビーイング。アシニウェインの本当の出自は、ウィスコンシン州チペワフォールズ生まれ。彼はレッド・ローブ・バンド、レッド・ローブ、またはムース・ダンの一員であり、1864年のペンビナ条約の署名者であった。他の情報源によると、彼はウィスコンシン州生まれで、1880年代にモンタナ地方に移住したという。ロッキー・ボーイはモンタナ州南西部原住民であると主張し、アイダホ州南部に住んでいた可能性がある。彼は1900年代初頭にチペワ族とヨーロッパ系アメリカ人の両方から人気のある指導者になった。彼はなんとか米国大統領から行政命令を取り付け、モンタナ州北東部の2つのチペワ・クリー族居留地のために土地を確保した。ロッキー・ボーイは、議会がロッキー・ボーイ居留地を正式に設立する前の1916年に亡くなった。スミソニアン博物館の著名な歴史家であり平原部族文化の専門家であるジョン・C・エワーズなど、いくつかの情報源は、彼が暗殺されたと推測している。フランク・バード・リンダーマンとチッペワ族のビッグ・ロック酋長との書簡には、ビッグ・ロックがロッキー・ボーイの暗殺だけでなく、ビッグ・ロック自身の息子たちもロッキー・ボーイ酋長の死後数日でフォート・アシニボイン地域でライバルのクリー族によって暗殺されたと説明していることも示されている。<リンダーマン文書、平原インディアン博物館、ブラウニング、モンタナ州>
• ペナート: ロッキー ボーイの兄弟であるペナートは、フォート アシンニボイン軍事保護区を新しい閉鎖型チペワ クリー保護区にすることを提案しました。1911 年 12 月、ペナートと 150 人のチペワ族はバブ チペワ保護区から逃亡しました。(出典が必要)。

ロッキー ボーイの登録に関しては、この居留地は議会の法律によって「ロッキー ボーイのチッペワ インディアンのバンドとその他のホームレス インディアン」のために設立されたため、法律の文言は、1908 年にロッキー ボーイ酋長とスロールズ B. ウィートによって、ウィート国勢調査の時点で狩りに出かけていた彼の同胞に登録の扉を開いたままにすることを意図していました。<ロバート ゴーファー家のチッペワ族の口述歴史>。ビッグ ロック酋長一家は、よくあるように、モンタナ西部で狩りに出かけるチッペワ族のバンドが分かれて狩りに出かけていました。ウィート国勢調査では直接数えられなかったため、ロッキー ボーイ酋長はビッグ ロックの拡大家族を含めるように法律の文言を挿入しました。法律の文言は、ロッキー ボーイ バンド全員以外の人物を含めることを意図しておらず、ビッグ ロックの家族に限定されていました。皮肉なことに、ビッグ ロックは 1917 年のマクラフリン国勢調査に記載されています。ビッグ ロック酋長の出生地はミネソタ州レッド レイクとされている。彼はロッキー ボーイ酋長の正真正銘の正当な後継者である。口承によると、ビッグ ロックはロッキー ボーイ酋長の兄弟であったとされ、さらにチッペワ族はビッグ ロックを主要な「オジェマウ」とみなし、ロッキー ボーイはむしろ彼のスポークスマン、または副酋長であった。ビッグ ロック酋長の子孫は、現在のベアウォーカー家系のみである。リトル ベアが間もなく設立される居留地の業務を引き継ぎ、チーフ マウンテンに逃げた後、ビッグ ロックの家族はチーフ マウンテンで結核と飢餓の複合的な影響で亡くなった。

ロッキーボーイ酋長は、政府当局からクリー族とメティス族を名簿に加えるよう、ますます圧力を受けていた。1916 年春、保留地が創設されることになった後も、フランク・バード・リンダーマンは、グレートフォールズの北部でビッグロック酋長、およびスタンディングロック、パット・ラズベリー、クレイジーボーイ (ロッキーボーイ酋長の兄弟)、チャールズ・モズニーを含む他のチッペワ族の部族民と会った。死の床で、フランク・B・リンダーマンに宛てた最後の手紙で、ロッキーボーイは「リトル・ベア (ケナワッシュ率いるメティス族とともに彼らを含めることを指す)、またあなたに会えるかどうかわからない... 彼ら全員を入れようとしている。彼らを入れるかどうかは、私のチッペワ・インディアンの部族にかかっている」と述べた。部族主権の仕組みに関するロッキーボーイの理解は正しい。<ウースター対ジョージア州、31 US (6 Pet.) 515 (1832)>。

法的には理論的な分裂があり、チッペワ クリー族のアイデンティティを文書化して主張しようとする者と、こうした主張を否定するロッキー ボーイのチッペワ族バンドの元々の子孫がいます。民族学者のジョン C. エワーズは、ロッキー ボーイ保留地のチッペワ クリー族とリトル シェル族バンドのインディアンに関する民族学的報告 / [著者] ジョン C. エワーズ。ハドソン湾地域からサスカチュワン州内陸部およびミズーリ平原までのクリー族インディアンの領土拡大の歴史 [著者] フロイド W. シャーロック [および] スーザン R. シャーロック。

エワーズ、ジョン・キャンフィールド。ロッキーボーイ保留地のチッペワ・クリー族とリトル・シェル・バンド・インディアンに関する民族学的報告 / [著者] ジョン・C・エワーズ。ハドソン湾地域からサスカチュワン州内陸部およびミズーリ平原へのクリー・インディアンの領土拡大の歴史 [著者] フロイド・W・シャーロック [および] スーザン・R・シャーロック。ニューヨーク：ガーランド・パブリッシング社、1974年発行。

チッペワ族は、内務省による 1908 年の名簿の不適切な取り扱い、違法な 1917 年のマクラフリン名簿の引き上げ、ペンビナ判決の不適切な管理を、米国の部族の大半が部族の問題に全面的に反対する行き過ぎた父権主義とみなしている。エワーズは「1935 年以前にチッペワ クリー族が存在していたかどうかは裁判所が判断することになる」と書き、現代の対立を予言した。訓練を受けた民族学者の目には、40 年前に前兆は見えていた。エワーズはまた、この問題は最終的に論争の的となる条件で、おそらく裁判所で決定されるだろうと正しく予測した。

憲法は「チッペワ クリー族」のメンバーの登録を規定しています。つまり、憲法はモンタナ州に登録されていないインディアンなら誰でも登録できると規定しています。非公式には、カナダで同時に登録しているインディアンなら誰でも登録できると規定しています <BIA 地域ディレクター、キース ベアタスク> クリー族は米国との条約を結んでいませんが、憲法はクリー族の血統を非公式に規定しています。

2014年後半、グレートフォールズのブラックフット族の口述歴史家であり登録メンバーでもあるグレン・ゴーファー、ワシントン州ホワイトスワンのダンカン・スタンディング・ロック・シニア、ロッキー・ボーイ・ジュニア・スリムジョン（2017年2月16日死亡）は、ロッキー・ボーイ・バンド・オブ・チッペワが自治政府への歴史的な復帰で主権を主張する取り組みを監督した。ビジネス委員会の元メンバーは大規模な横領を犯し、窃盗で有罪判決を受けた。チッペワ族は、有史以来の内務省による大規模な管理不行き届きによって主権が妨げられてきたと主張した。^[17]

チッペワ族は、自治政府を回復するために、BIAのビリングス地区事務所に働きかける広範な取り組みを開始しました。内務省が管理するオバマ政権の新しい Guardians プロジェクトでは、犯罪の捜査と起訴を通じて、取り締まりが強化されました。養子ビジネス委員会の有罪判決は、このような起訴の結果です。

チッペワ族は、ビジネス委員会が可決した憲法を決して承認しませんでした。憲法は、部族の選挙制度においてチッペワ族の代表者を特に規定していません。チッペワ族は、居留地内で 10 対 1 の比率で少数派です。これは部族の政治的統一性を脅かすものであり、チッペワ族はこれに対処するために取り組んでいます。対処するつもりです。

チッペワ族は、居留地での登録と投票の不正行為の解決に取り組んでいる。最近では、非インディアンの名誉部族メンバーであるピート・ガスネック神父が部族選挙で投票し、選挙を無効にした。彼の立場は、部族の直系の子孫ではない養子であるジョナサン・ウィンディ・ボーイによって争われた。

チッペワ族は、部族登録制度の濫用が横行していること、およびチッペワ族から主権を剥奪するために共謀したビジネス委員会と内務省によるあからさまな詐欺行為の存在を受けて、監査を実施する権利を行使する。暫定評議会は、モンタナ州ブラウニングのブラックフット族と、元チッペワ・インディアンのロッキー・ボーイズ・バンドの血統の子孫で構成され、大部分が養子で構成される名簿を監査する。提案されている暫定評議会は、ブラックフット族のグレン・ゴーファー、チッペワ・クリー族のダンカン・スタンディング・ロック・ジュニア、ブラックフット族のブレア・ゴーファー、チッペワ・クリー族のデロレス・チッペワ、チッペワ・クリー族のノラ・ネルソン、チッペワ・クリー族のバーバラ・スタンディング・ロック、ブラックフット族のメリンダ・ゴーファーで構成されています。およびチッペワ・クリー族のカルビン・トゥーティース（保留中）。

• フォートアシンニボイン
• アメリカ合衆国のインディアン居留地一覧
• ベアポースキーボウル

• ロッキーボーイ居留地および居留地外信託地、モンタナ州、米国国勢調査局

• スタンパー、エド (2008)。ロッキーボーイズインディアン居留地のチッペワクリー族の歴史。モンタナ州ボックスエルダー：ストーンチャイルドカレッジ。 2014年2月6日閲覧。

• ジョン・フィリップ・ウェルオフマン、「ロッキーボーイ酋長とその一団の歴史とロッキーボーイ保護区の設立」、2007 年、大学院生の論文、学位論文、専門論文、Scholar Works、モンタナ大学

• ロッキーボーイズ保留地のチッペワ・クリー族の公式ウェブサイト
• チッペワ・クリー族の憲法と規則
• ロッキーボーイ高校
• ロッキーボーイ保留地記録（モンタナ大学アーカイブ）
• フランク B. リンダーマン記念コレクション、1885-2005 (モンタナ大学アーカイブ)
• ロッキーボーイ部族自治コレクション、1991-1995（モンタナ大学アーカイブ）
• 1916 年にこの保留地を設立した連邦議会の法律の記録。

48°17′N 109°54′W / 48.28°N 109.9°W / 48.28; -109.9