ロバート・リード O. シスト。 | |
|---|---|
| オークニー司教 | |
ロバート・リードの紋章 | |
| 教会 | ローマカトリック教会 |
| 大都市 | セントアンドリュース |
| 教区 | オークニー |
| オフィスで | 1541-1558 |
| 前任者 | ロバート・マクスウェル |
| 後継 | アダム・ボスウェル |
| 注文 | |
| 叙階 | 1519年頃(司祭) |
| 奉献 | 1529年(修道院の祝福) 1541年(司教) |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1496年頃 – 1499年頃 |
| 死亡 | 1558年9月6日フランス、ノルマンディー、 ディエップ |
| 埋葬された | ディエップのサン・ジャック教会、 サン・アンドリュー礼拝堂内 |
| 国籍 | スコットランド |
| 両親 | ジョン・リードとエリザベス(ベッサタ)シャンウェル |
| 教育 | 文学修士(1511年 - 1515年) 大学院卒、おそらくフランス(1515年 - 1518年) |
| 母校 | セント・アンドリュース大学セント・サルバトール・カレッジ |
| モットー | 適度 |
| サイン | |
ロバート・リード(1558年没)は、キンロスの修道院長、ビューリー修道院長、オークニー司教であった。彼は、クラクマンナン教区のエイケンヘッドで、ジョン・リード(フロドゥンの戦いで戦死)とエリザベス・シャンウェルの息子として生まれた。彼の正式な教育は、1511年に、叔父で文学部長のロバート・シャンウェルの監督の下、セント・アンドリュース大学のセント・サルバトール・カレッジで始まった。リードは1515年に卒業し、1524年にはエルギン大聖堂の副学部長となり、1527年には同大聖堂のモレーの役人[注 1]となった。キンロスの修道院長トーマス・クリスタルは、1526年にリードを後継者に選んだ。1527年、彼は修道院長指名者として、修道院長職の用事で教皇クレメンス7世の宮廷に出席した。 1528年にパリ経由で戻る途中、リードはピエモンテの 人文主義学者ジョヴァンニ・フェレリオと出会い、彼も同行してスコットランドに戻った。1528年7月にクリスタルが辞任した後、リードは9月に修道院長に任命され、 1531年にビューリー修道院の任命を受けた。同年、フェレリオはジェームズ5世の宮廷を離れ、キンロスでリードのもとに赴き、キンロスとビューリーの修道士の家庭教師を務めた。リードは1532年から1542年の間に、イングランドとフランスへの大使や高官など、多くの公職に就いた。1538年には両修道院の外部と内部の構造を大幅に改善した。
1541年の春、ジェームズ5世は、空席となっていたオークニー諸島の司教職にリードを指名し、11月下旬に叙階が行われた。ジェームズ王は1542年に亡くなり、メアリー女王が未成年の間、アラン伯爵ジェームズ・ハミルトンが摂政に任命された。リード司教は、アランの親英的な立場を嫌って、ビートン枢機卿と手を結んだ。ビートンは摂政の見解に抵抗したために逮捕され、枢機卿の支持者は、1543年にビートンの釈放のためにアランと交渉するようリードを選んだ。リードの試みは拒否されたが、枢機卿の自由は徐々に回復された。ビートンを支持していたにもかかわらず、リードは議会の影響力のある憲法委員会に選出された。この地位には、摂政の枢密院のメンバーでもあった。議会は1543年7月に締結されたグリニッジ条約を承認し、メアリー女王とイングランドのエドワード王子の婚約への道を開くものとなった。12月11日、議会は条約の放棄を可決し、イングランド王エドワードはスコットランドに対して宣戦布告し、この宣戦布告は8年近く続き、荒っぽい求婚として知られるようになった。
1544年8月、リード司教はオークニー諸島の司教区の所在地であるカークウォールのセント・マグナス大聖堂を訪れ、直ちに教区建物の構造改善と大聖堂参事会の改革に着手した。リードは1549年2月に司法裁判所長となった。1550年にキンロスの修道院長職を甥のウォルター・リードに譲り、同年、アダム・ウォレスの異端裁判に出席した。彼の仕事は引き続き求められ、1551年6月にはイングランドとの和平交渉を行う委員に任命された。1554年5月、リードは若きメアリー女王の学芸員となった。1558年、女王と王太子の結婚式に出席するためフランスへ出発する直前、リードは遺言書を作成し、エディンバラに文法、芸術、法律の各学校と必要な設備を備えた大学を設立することとした。リードの船はブローニュ近郊で難破したが、彼と同僚の委員であるローテス伯爵は生き残り、ノートルダム大聖堂での王家の結婚式を見届けた。帰国の途上でディエップに到着したリードと同僚の委員は病気になり、1558年9月6日に亡くなり、ディエップのサンジャック教会に埋葬された。
若いころ
ロバート・リードの生年月日は記録されていないが、彼は1511年に大学教育を開始し、当時のほとんどの学生と同様に、入学は通常12歳から15歳の間に行われた。したがって、彼の生年はおそらく1496年から1499年の間となる。[1]ロバートの両親、ジョン・リードとエリザベス(ベッサタとも呼ばれる)シャンウェルには6人の子供がおり、ロバートは3番目であった。2人の兄はデイビッドとジェームズ、3人の妹はクリスチャン、ヘレン、マーガレットであった。[2]

エリザベス・シャンウェルには少なくとも3人の兄弟がいた。クーパー・アンガスの修道院長となったジョン、世俗の聖職者であったウィリアム、そして1501年にカーカルディの牧師、1512年から1517年までセント・アンドリュース大学の文学部の学部長であったロバートである。1517年から1519年まで、ロバート・シャンウェルは大学の副学長および学長を務めた。[3]リードは、叔父のロバート・シャンウェルが高官を務めていた時期に、1511年にセント・アンドリュース大学のセント・サルバトール・カレッジに入学した。 [4]ヒュー・スペンス神学教授の指導の下、1513年か1514年に文学士の学位を取得し、1515年5月28日に文学修士号を取得した。[5] [6] [7] [8]セントサルバドール大学は1500年に教会法の研究をカリキュラムの一部として導入し、教会法学士は週3回の講義を行うことを義務付けた。ヒュー・スペンスは1508年に教会法博士号を取得していたが、民法の学位が提供されるようになったのは1538年になってからだった。[9] 1430年代までには、教会の上層部や国王への奉仕、またはその両方を目指す者にとって、教会法または民法の大学院の学位は必須であった。[10]リードはほとんどの場合、パリ大学の法学大学院生であると説明されているが、この記録は発見されていない。[11]さらに、リードは将来、教会法と民法の両方に精通した著名な法律家になるはずだったが[11]、パリでは民法の履修が明確に禁じられていたため、パリは選択肢から除外された。 [12]代わりに、他の大学がこの分野を提供していた。例えば、パリの南西わずか110kmに位置するオルレアン大学は、教会法の資格を持つ人を対象に、3年間の民法コースを提供していた。[13]
リードは1518年にモーレイ教区の公証人に任命され、その後1519年にファイフの裁判所検察官、セントアンドリュース教区の聖職者にも任命された。[4] 1520年にはセントアンドリュース教区の公証人を務めた。[14] 1524年までにエルギン大聖堂のモーレイ教区副司祭となり、1527年までに教区の役人となった。教区の役人は司教の枢機卿裁判所の裁判官である弁護士であり、教会法だけでなく民法の深い知識も必要だった。[4] [15] [16]
キンロス修道院長
クレメント等から、モレー教区のシトー会キンロス修道院の院長である愛する息子ロバート・リードへ、挨拶等
…以前から、前述の教区[モレー]において、現在も以前も空席であったすべての教会と修道院の任命を、我々の決定と処分に委ねてきた。そして、故意にせよ無知にせよ、いかなる権威に頼ってでも、このことに疑問を呈することは無効で無益であると宣言する……我々は
あなたを院長に任命し、その修道院の治療、統治、管理に委ねる。その修道院の精神的および世俗的な事柄に対する全権を与える。
ヴィテルボにて、1528年7月4日、我々の教皇在位5年目に発布。[17]
1151年にデイヴィッド1世によって設立されたキンロス修道院[18]は、ロバート・リードが副司祭兼役員を務めていたエルギン大聖堂からわずか数マイルの場所にあり、1500年1月13日の任命以来、トーマス・クリスタル修道院長によって統治されていました。クリスタルは、修道院の不正流用された財産を取り戻し、放置されていた教会を再建することに成功し、そうすることで修道院の収入を倍増させました。 [19]クリスタルは、施しの分配において数多くの慈善活動を行い、貧しい女性に適切な結婚ができるように持参金としてお金を提供することさえしました。彼にとって修道院の財産の維持は重要であり、キンロスで修道士の修理や新築工事を行う一方で、教会の家具や図書館の改善も行いました。エロンとストラティスラの外部の財産もよく管理されていました。[19]クリスタルが得た追加収入により、修道士の数を14人から20人以上に増やすことができました。クリスタルは修道院長職に全力を尽くし、メルローズやドライバーグといったより大きな修道院への昇格、さらにはロス司教への昇格の申し出を断った。[20] 1526年にカンバスケネス修道院長とスターリング教区牧師の間で起きた教会内部の紛争を解決するために教皇がリードの能力を求めた。[21]修道院は大聖堂に近かったため、クリスタルはリードを直接観察するのに理想的な立場にあり、1526年に彼が後継者として選んだのは大聖堂の副司祭だった。[22]

1527年5月6日、ローマは神聖ローマ皇帝カール5世の軍によって略奪され、その結果、教皇クレメンス7世はサンタンジェロ城に投獄された。彼の釈放は最終的に交渉によって成立し、1527年12月6日、彼はローマから120キロ北にあるウンブリア州の都市オルヴィエートに向かった。修道院長に選出されたリードは、おそらくキンロスでの地位を向上させるため、教皇に会うために冬の旅をすることになり、1527年11月10日以降のある時点で表面上はローマに向けてエルギンを出発したが、彼が教皇に会ったのはオルヴィエートだったのかもしれない。[23]リードは帰路、パリを経由して、スコットランドの学者でアウグスティノ会の聖職者ロバート・リチャードソンから人文主義学者ジョヴァンニ・フェレリオを紹介された。トリノでの研究を終えたピエモンテ人のフェレリオは1525年にパリに到着し、リチャードソンだけでなく、ヘクター・ボイス、ジョージ・ブキャナン、ウィリアム・ゴードンといった他のスコットランドの学者たちの仲間になった。フェレリオはリードとともにスコットランドに戻り、ジェームズ5世の宮廷で次の3年間を過ごした。[24] 1528年7月4日の教皇クレメンス7世の勅書の中で、フェレリオはクリスタルの辞任要請を受け取り、それを許可したことを認め、モーレイ教区内の修道院の後継者の任命は自分にのみ委ねられているため、リードをキンロスの修道院長に任命したと宣言した。[17] [25]これは、リードが修道院の統治に着任してから6か月以内にシトー会修道士の服装を受け入れることを条件としていた。 1528年秋、エディンバラのグレイ・フライアーズ教会で行われた式典で、クリスタルはアバディーンの司教から修道服と祝福を受けた。 [25]クリスタルは、修道院の財産を保持したまま、1525年にストラティスラの修道院領地に建てた塔屋に引退した。クリスタルはさらに6年間生き、1535年12月29日にストラティスラで亡くなり、翌日キンロスに埋葬された。[26] [19]
リードが修道院長として最初に行ったことの一つは、近くのフォレス町に訴訟を起こしてバージーの土地を取り戻し、修道院の領地すべてを男爵領にすることだった。[27]ミュアトン男爵領は、建物のすぐ北にある修道院の土地の多くから創設された。[28] 1531年、フェレリオはジェームズの宮廷を離れてキンロスの修道士の何人かを指導することを許可され、リードが11月1日にビューリー修道院を任命された結果、 [注 2]リードは3年間キンロスに派遣された5人のビューリー修道士の家庭教師も務めた。[29] [30]リード修道院長は修道院長室の改修に精力的に取り組み、回廊にアーチを建て、耐火図書館を修道院に設け、3つの礼拝堂に祭壇画と壁画を飾らせた。外部的には、修道院の屋根を鉛で覆い、新しい納屋、麦芽工場とそれに付随する窯、鳩小屋を設置した。[4]
オークニー司教
ポール等から、愛する息子、オークニー選出のロバート・リードへ、挨拶。
…以前から、空席となっている教会の任命は、すべて我が司教区と処分に委ねられており、今後、故意にせよ無知にせよ、いかなる権威にも頼ってこの件に疑問を呈することは、無効で無益であると宣言する……
我は、あなたを司教に任命し、その教会の牧会、治療、管理に優先的に携わり、霊的および現世的事項の両方において全権を委ねる。
ローマ、サンタ・マリア(マッジョーレ)にて、1541年10月16日、教皇在位7年目に授与。[31]
オークニー司教ロバート・マクスウェルは1540年12月25日までに亡くなり、ロバート・リードは1541年4月5日に国王により司教に指名された。この条項は1541年7月20日に承認され、リードはキンロスの修道院長職を含む既存の聖職権を保持した。[32]他の多くの聖職者と同様に、政治家としてのリードは神学者としてのリードよりも目立っていた。しかし1544年、再び教区に戻ったリードは教区の憲法を書き直した。これにより、司教区長に率いられた7人の高官、7人の参事会員、13人の牧師、6人の聖歌隊員が置かれると規定された。長官は教会法に関する週1回の講義を担当し、牧師の1人は文法学校の校長に任命された。[33]

異例なことに、カークウォール王立都市は、 1486年にジェームズ3世から勅許状を与えられたセント・マグネス大聖堂を所有していた。この勅許状では、セント・ジョンの聖職者からの収入は大聖堂の建物とその内容物の維持に使われることになっていたが、リードはこれを無視し、この教会堂の改修に資金を提供するための他の予算が執行された。[34]これにより、教区からの収入が流用され、牧師のケアの質が低下する危険があった。[33]
1541年、リード司教はビューリーの司教として、1月1日の嵐で破壊された鐘楼の再建を命じた。修道院の教会の身廊は改装され、屋根はオーク材の瓦で保護された。1544年にはさらに建築工事が行われ、古くて荒れ果てた修道院の建物は取り壊され、多くの改良を加えて完全に再建された。[35]オークニーでは、リード司教の勤勉さの証拠として、リードの紋章がはめ込まれた建物の数を見ることができる。その中で最も顕著なのは、リードが北西の角に円塔を増築した司教館の修復である。[36]
1554年、リードは教区組織の微調整に着手した。礼拝の準備として、牧師と聖歌隊員の住居が再編され、司祭不在時に全体の規律を強制するという副司祭の役割に適した部屋が割り当てられた。[4]
外交と司法
新しい司法院は1532年5月27日に最初の会合を開き、リード修道院長が叔父のロバート・シャンウェルに代わって上院議員に就任した。ケンブリッジのアレクサンダー・ミルン修道院長が初代学長に任命され、国王はミルンが不在の間、リードが学長を務めることを定め、「彼が戻ったときに彼らの世話をする」とした。 [37]ジェームズ王は1533年2月にアバディーン司教ウィリアム・スチュアートとリードにイングランドのヘンリー8世との和平交渉を許可したが、最終的に締結されたのは1534年8月2日だった。[38]フェレリオは後に、スチュアート司教とリード修道院長だけが「怒れる国(イングランド)からあらゆる期待を上回る平和」を獲得できる人物であると書いている。[39]リードは1535年から1536年にかけてフランスでジェームズ王の結婚に関する外交活動に従事し、最初はマリー・ド・ブルボンと、次にフランス王の娘で病弱なマドレーヌと結婚した。 [40]ジェームズとマドレーヌは1537年1月1日にパリのノートルダム大聖堂で結婚したが、新女王は数か月以内にホリールード宮殿で亡くなった。[41]
リードは1541年と1542年にヘンリー8世 の特使となったが、後者の際には、スコットランドとの戦争の準備が進むまで、スコットランドの宮廷に戻ることも、宮廷に手紙を書くことも禁じられた。[42] 1542年11月、ヘンリー8世はスコットランドの覇権をイングランドが主張し直した。[43]ジェームズ王は1542年12月14日に亡くなり、1543年1月3日、推定相続人となったアラン伯ジェームズ・ハミルトンが、生後6日のメアリー女王の摂政に任命された。アランは親イングランドの見解を持ち、ビートンを逮捕した。このような背景の下、1543年3月、リードはビートンを支持する同じ考えを持つ貴族や聖職者たちのパースの集会に参加した。司教をアラン枢機卿に会わせ、枢機卿の釈放と新約聖書の英語版の頒布中止を求めることで合意したが、いずれも拒否された。
アランはエディンバラで議会の召集を要請し、摂政の政策に反対していたにもかかわらず、リードは重要な条項委員会に任命された。[4]リードは引き続きビートンの代理人としてアランと交渉し、議会はメアリー女王が10歳になったときにイングランドのエドワード王子と結婚するグリニッジ条約を承認した。アランはすぐに動揺し始め、枢機卿と合意し、グリニッジ条約を撤回し、改革の原則を否定した。[4]レノックス伯爵とアンガス伯爵に率いられた親イングランド派の貴族たちは1544年1月13日にリードと会談し、摂政アランとの会談を認めるビートンの条件に同意した。翌日の1月17日、司教は再びアンガスと会談し、伯爵とアランの間に残っていたすべての問題を解決した。[44]
デイヴィッド・ビートン枢機卿は1546年5月28日、セント・アンドリュースの城で暗殺された。これを受けて、アランはいつでも対応できる4人の政治家からなる小さな側近を組織した。リードは1546年6月と7月、そして1547年3月にこの評議会に参加した。リードはまた、メアリー女王のために医者を確保する任務を負い、女王に宗教教育を施したと考えられている。[45] 1548年にアレクサンダー・マイルン修道院長が死去した後、リードは司法院長に任命され、1549年2月24日に初めて姿を現した。[46]テイ川河口の戦略的な場所であるブローティ城は1547年9月以来イングランド軍の手に落ちていたが、1550年2月にフランスとスコットランドの連合軍によって奪還された。[47] [48] 1549年と1550年の軍事的成功により、司法学院長としてのリードは、外国人(つまりイングランド人)がお金を持って帰らず、スコットランドの商品に使うようにする責任を負った。[49] 1550年から1552年にかけて、リードは多くの法律や金融問題に携わったが、1552年には外交上の任務が求められ、若きエドワード王との条約交渉委員の一人に任命され、敵対行為の終結、国境の確定、人質と捕虜の返還、犯罪者の交換などを行った。[50] 1554年4月12日、メアリー・オブ・ギーズ王妃が娘の摂政になると、リードはメアリー王妃の管理者として、承認を得るために必要な文書を議会に提出した。[51] [4] 1557年6月11日、リードはカーライルでスコットランドの委員の一人としてイングランドとの和平交渉に臨んだが、このときも彼の大使としての経験が必要とされた。[52]フランスとスペインは戦争状態にあり、イングランド女王メアリーがスペイン王フェリペ1世の妻であったため、フランスは戦場でイングランドとスペインの同盟を恐れていた。摂政のメアリー・オブ・ギーズ王妃は、スコットランドがフランス側で参戦するよう圧力をかけていた。スコットランド貴族はこれに抵抗したが、 1557年8月10日、ピカルディのサン・カンタンでフランスがスペインに大敗した後、スコットランド女王メアリーと王太子の結婚はより緊急性を帯びるようになった。[53]
死

1557年10月30日付けの手紙で、フランス王アンリは、スコットランド議会に、メアリー女王とフランス王太子の結婚の準備のために委員を派遣するよう要請した。ロバート・リードは、結婚条約を交渉する9人の委員の1人に任命された。[54] [注 3] 1558年2月6日、つまりフランスに向けて出航した日に、リードは遺言を書き、エディンバラに大学を設立するために8000マークの資金を使用することを認めた。[注 4] [注 5]リードは、委員、人物と馬、結婚式の贈り物を輸送するために集められた小さな船団の1隻に乗り込んだ。天候は悪く、彼らがスコットランドの海域を離れる前に、馬を輸送していた船のうち1隻が沈没した。ワタートン船長が船長を務めた別の船は、フランス海岸に近づくと難破し、多くの紳士と貴重な積荷を失った。[57]リードと彼の同僚の委員であるローゼス伯爵はブローニュ近郊で難破し、フランスの漁船に救助された。[5] 4月11日、リード司教と彼の同僚の委員は、スコットランドの権利を保護する結婚契約に同意した。この契約は、フランスがスコットランドに不利益となるようにメアリー女王と直接合意を結ぶことで結果を覆そうとした試みにもかかわらず、有効となった。[58]メアリーの結婚式は4月24日、21年前にメアリーの父とマデリンの結婚式が行われた場所であるノートルダム大聖堂で行われた。[59] フランス評議会とスコットランド委員の間で口論が起こり、フランスは王太子がスコットランド王として戴冠できるようスコットランドの王冠を直ちにフランスに送るよう要求した。リードと他の委員は、スコットランド議会からそのような条件に同意する権限を与えられていないと説明して拒否した。[60]この返答に不満を持ったフランス国王は、委員のうち2人が届ける摂政への説得の手紙を準備した。その間、他の委員はフランスが手紙が無事に届けられたと確信するまで留まらされ、この時点で初めてリードはスコットランドに戻ることができた。[61]リードは8月末にディエップに到着し、家路についたが強風で押し戻された。しかし、このときまでに司教と他の委員4人は重病にかかっていた。彼らは全員亡くなったが、リードが1558年9月6日に最初に亡くなり、ディエップのセントジャック教会のセントアンドリュー礼拝堂に埋葬された。[62]
説明ノート
- ^ 宗教改革以前の教区の役人は聖職者であり、教会法と民法の訓練を受けた有資格の弁護士でもありました。聖職者は司教の枢機卿会議の裁判官であり、彼の判決に対して司教に上訴することは通常ありませんでした。これらの裁判所は、離婚、嫡出子、非嫡出子、持参金に関する問題を扱っていました。また、遺言書の解釈とその信憑性から生じる問題も扱っていました。時には、宣誓の下で行われた契約に関する事件を審理することもありました。審理には、パトロンの関与、十分の一税や会費の未払い、教会の財産への干渉、聖職者への暴行、聖域での乱闘などが含まれることもありました。
- ^ キンロスの記録によれば、リードは1530年に修道院を所有していた。
- ^ 1557年12月14日、議会が婚姻条約の交渉のために選んだ委員は以下の通り。
グラスゴー大司教ジェームズ・
ビートン オークニー司教ロバート・リード(1558年9月6日死去)
ロス司教デイヴィッド・パンター(パンターは健康上の理由で出席せず
) ロス伯ジョージ・レスリー(1558年9月8日頃死去)
カシリス伯ギルバート・ケネディ(1558年9月14日死去)
ジェームズ・フレミング卿(1558年12月18日死去)
ジョージ・シートン卿 セント
・アンドリュース修道院長ジェームズ・スチュワート(女王の実弟)
ダンのジョン・アースキン[55] - ^ リード司教の遺言では、大学は文法学校、芸術学校、法学校の3つの学校から構成され、教師のための部屋も含まれると規定されていた。[56]
- ^ 学校のカリキュラムは大学の既存の規範を避け、民法を教会法よりも優先し、芸術コースは文学、詩、弁論に基づいたものとなった。[4]
参考文献
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出典
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外部リンク
- シトー会修道院:キンロス
- キンロス修道院
