リチャード・カリー・マリウス(1933年7月29日 - 1999年11月5日)は、アメリカの学者であり作家であった。
彼は宗教改革の研究者であり、アメリカ南部を舞台にした小説家であり、スピーチライターであり、ハーバード大学で作文と英文学を教えた。彼は数多くの著作を発表し、トーマス・モアとマルティン・ルターの主要な伝記、故郷テネシー州を舞台にした4冊の小説、数冊の執筆に関する著書、そして学術誌や一般書評誌に掲載された多数の学術論文を残した。
マリウスはテネシー州東部の農場で生まれ、1960年代の大学キャンパスにおける政治活動家として頭角を現し、ハーバード大学の教員として尊敬される宗教改革史家となった。そのすべてを通して、彼はキリスト教と複雑かつ生涯にわたる関わりを持ち、信仰、そして信仰の喪失という問題に、学問と小説の両方で向き合い続けた。
マリウスは1933年7月29日、テネシー州ディキシー・リー・ジャンクションで生まれ、姉と2人の兄弟とともに、テネシー州ラウドン郡にある20エーカー(81,000平方メートル)の農場で育った。父親はギリシャからの移民で、ベルギーで化学工学の学位を取得した後、アメリカに移住し、サザン鉄道のレノア・カー・ワークスで鋳造工場を管理していた。母親は1920年代から1930年代にかけて、ノックスビル・ニュース・センティネル紙の元記者だった。
マリウスの母、ユニスは敬虔な南部バプテスト派の原理主義キリスト教徒で、その信仰はマリウスに特に強い影響を与えた。マリウスの文学や詩的なイメージへの愛は、彼女が毎日子供たちに欽定訳聖書を読み聞かせていた習慣によって培われたのかもしれない。マリウスの兄がダウン症候群で生まれた後、母親はマリウスに、次の息子が健康に生まれたらイエスに身を捧げるようにと祈ったと話した。リチャード・マリウスは健康に生まれた。
若い頃、マリウスは母親の原理主義を受け継ぎ、毎日キリスト教の礼拝に出席し、大学時代も聖書を持ち歩いていた。牧師になることを志し、神学の学位も取得した。しかし、次第に宗教への懐疑心が強まり、20代で信仰を失った。その後、人生の大半を宗教改革時代のキリスト教の研究に費やしたにもかかわらずである。マリウスは後に、信仰を失った理由の一つとして、イギリス生まれの哲学者W・T・ステイスとの知的交流を挙げている。特にステイスのエッセイ『闇に立ち向かう人間』に感銘を受け、その中に次のような記述がある。
彼の小説『名誉の事件』(2001年)の主人公チャールズ・アレクサンダーは、マリウスと同様に、育った伝統的な道徳観と、テネシー大学やWTステイスで出会う自由思想との間で葛藤する。[ 1 ]マリウスは無神論へと傾倒するにつれ、生涯にわたる宗教右派への嫌悪感を抱くようになった。しかし晩年には、ハーバード・ヤードのメモリアル教会、そして後にユニテリアン教会で再び礼拝に出席するようになった。
マリウスは1954年にテネシー大学でジャーナリズムの理学士号を取得し、そこで初めてその文章力で評価されるようになった。午前中は大学の授業に出席し、午後はレノア・シティ・ニュースの記者として働き、「リチャードとの放浪」というコラムを執筆していた。1955年にゲイル・スミスと結婚し、リチャードとフレッドという2人の子供をもうけた後、離婚した。その後、マリウスは信仰の危機が深まる中、ニューオーリンズ・バプテスト神学校の神学プログラムに入学した。1年間休学し、1956年から1957年にかけてロータリー奨学生としてストラスブール大学で歴史を研究し、その後ケンタッキー州ルイビルにある別の南部バプテスト神学校に戻り、1958年に神学士号を取得した。その後すぐにコネチカット州ニューヘイブンに移り、イェール大学で宗教改革史の大学院課程を開始した。マリウスは1959年に修士号を、1962年に博士号を取得した。博士論文のタイトルは「トマス・モアと異端者たち」である。
イェール大学卒業後、マリウスは1962年から1964年までゲティスバーグ大学で歴史を教え、その後故郷のテネシー州に戻り、ノックスビルにあるテネシー大学の教員となった。友人であり同僚でもあるテネシー大学のミルトン・クライン教授によると、マリウスはすぐにキャンパスで最も人気のある人文科学系の教師の一人になったという。
この時期、マリウスはベトナム戦争を公然と批判するようになり、戦争やクー・クラックス・クランに対する抗議活動の初期の組織者となった。特に、ケント州立大学銃撃事件の直後、彼は1970年に同大学のフットボールスタジアムで開催されたビリー・グラハムの伝道集会で抗議活動を共同で組織した。この集会にはリチャード・ニクソン大統領が招待客として出席することが発表されていた。マリウスの計画では、約1000人の反戦活動家がスタジアムに集まった7万人のグラハム支持者の観客の中で「沈黙の」抗議活動を行う予定だったが、抗議活動は暴動に発展した。
マリウスはまた、その年、他の3人の若手教員とともに大学を提訴した。学長が黒人コメディアンで反戦活動家のディック・グレゴリーのキャンパスでの講演を拒否したためである。彼は、学生が招待した講演者がキャンパスに来る前に大学当局の承認を必要とするという大学の方針を撤廃し、「オープンキャンパス」を創設するよう裁判所命令を勝ち取った。彼はまた、大学が宗派的な宗教集会を開催する慣習を廃止するよう働きかけ、成功させた。
マリウスの時に挑発的な発言や政治活動は、保守的なテネシー州の主流の考え方と衝突し、彼自身と家族への脅迫につながった。ディック・グレゴリーとの試合の際には、護身用にリボルバーを購入し、時にはそれと一緒に寝ていたと語っている。
この激動の時期は、他にも様々な始まりがあった。マリウスは最初の小説『雨の到来』を執筆し、1969年に出版した。翌年、彼は美術史家で後にボストンのサフォーク大学の人文学部長となるラニアー・スマイスと結婚し、ジョンという息子をもうけた。1974年には、初の学術書となるマルティン・ルターの短い伝記を出版した(このテーマには25年後に本格的に取り組むことになる)。1976年には、2作目の小説『約束の地へ』を出版した。
マリウスは1978年にテネシー州を離れハーバード大学に進学したが、故郷の大学との繋がりは維持し続けた。例えば、ノックスビルキャンパスで毎年夏に開催されるライティング研修会「州知事ライティング教師アカデミー」を創設し、運営した。1999年には、テネシー大学コミュニケーション学部から傑出した卒業生賞を授与された。
1978年、マリウスはハーバード大学の文理学部に加わり、1993年まで論述作文プログラムのディレクターを務めた。[ 2 ]彼は人生の最後の20年間をハーバードで過ごし、トーマス・モアとマルティン・ルターの伝記や最後の2つの小説など、主要な作品のほとんどをそこで執筆した。
マリウスは、ライティングプログラムのディレクターとしての活動、学術研究、小説執筆に加え、大学の英文学・アメリカ文学・言語学科で一連の講座を担当した。ウィリアム・シェイクスピアの歴史劇に関する講義や、マーク・トウェインとウィリアム・フォークナーに焦点を当てた南部作家に関する1年生限定のゼミなどを担当した。また、多くの学生のチューターや論文指導も務めた。1990年、ハーバード大学学部生評議会は、彼に「上級教員による卓越した教育」を称えるレベンソン賞を授与することを決定した。
マリウスはキャンパスライフにおいても幅広い役割を果たした。毎年卒業式で祝辞を述べる学生たちの指導にあたり、ハーバード大学の学長たちが卒業式スピーチを作成するのを手伝った。また、長年にわたり、卒業式で著名人に授与される名誉学位の授与理由書も執筆した。1993年には、人種関係の改善への貢献が認められ、ハーバード財団メダルを授与された。彼は芸術系クラブであるシグネット・ソサエティの顧問を務め、1996年から1997年の学年度には、妻とともに学部生寮であるアダムズ・ハウスの寮長代理を1学期間務めた。
1998年に膵臓癌と診断された後、マリウスは最後の小説『名誉の事件』の完成に専念するため、化学療法の厳しい治療に耐えながら教職を辞した。彼は見事に完成させ、1999年11月5日に自宅で亡くなる数ヶ月前に最終原稿を提出した。彼の遺灰は、マサチューセッツ州コンコードのスリーピーホロー墓地にあるオーサーズリッジの下に、ラルフ・ワルド・エマーソン、ヘンリー・デイヴィッド・ソロー、ナサニエル・ホーソーン、ルイザ・メイ・オルコットの墓の近くに埋葬された。[ 2 ]
1995年、アル・ゴア副大統領は、1996年の大統領選挙を前に、マリウスにホワイトハウスのスピーチライターの職を直接申し出た。マリウスは以前、同じテネシー州出身のゴアのために、無報酬でいくつかのスピーチを書いていた。その中には、1993年のワルシャワ・ゲットー蜂起50周年記念のマディソン・スクエア・ガーデンでの演説や、1994年のハーバード大学卒業式でゴアが「シニシズムの文化」を批判した演説の一部も含まれていた。マリウスはホワイトハウスへの参加の申し出を受け入れ、ハーバード大学を18か月休学し、自宅を貸し出し、ワシントンDCへの引っ越しの準備を始めた。しかし、ニュー・リパブリック誌の編集長でハーバード大学の社会学非常勤講師でもあるマーティン・ペレツが副大統領にマリウスの採用を取り消すよう圧力をかけたため、ゴアは申し出を撤回した。
1992年にヘレン・ウィンターニッツ著『石の季節:パレスチナの村での生活』を好意的に書評した際、マリウスはハーバード大学の同窓会誌に次のように書いていた。
イスラエルを熱烈に支持するペレツは、1992年のレビューのコピーをゴアに送り、マリウスを反ユダヤ主義者だと非難した。ハーバード大学の学部生時代の教え子だったペレツは、ゴアに採用を取り消すよう求め、ゴアはこれに応じた。報道によると、ゴアのスタッフがマリウスに電話をかけ、採用を取り消したと発表するよう依頼したという。しかし、記者がマリウスに電話をかけた際、マリウスは自分の意思で決定したふりをすることを拒否した。
ペレツ氏はワシントン・ポスト紙にこう語った。
マリウス氏は、ゲシュタポとシン・ベトの比較は「少し極端だったかもしれない」と認めつつも、それを否定することは拒否し、秘密警察の厳しい戦術を批判しただけで、それ以外はイスラエル国家を支持していると主張した。マリウス氏は「人生で一度も反ユダヤ主義的な考えを持ったことはない」と述べ、事態の展開に「ただただ驚いている」と語った。「副大統領を助けることができたはずなのに、本当に申し訳なく思っている」。
多くの観察者は、ペレツによるマリウスの反ユダヤ主義の告発は虚偽であると述べている。マリウスは以前、学術研究の中でマルティン・ルターなどの人物の反ユダヤ主義的な著作を厳しく批判していたからだ。マリウスは、ペレツが1993年以来、自分をライバル視していたと主張している。当時、ゴアはワルシャワ蜂起のイベントで、マリウスの映像を多用したホロコーストに関する演説を大部分採用し、ペレツがゴアに提出した統計データ満載の別の演説からは1段落だけを残した。ハンガリーでのホロコーストでヨーロッパの親族を殺害されたテネシー大学の歴史家ミルトン・クラインは、26年間の友情の間、自分とマリウスはイスラエル・パレスチナ問題についてよく議論したが、マリウスは反ユダヤ主義的な感情を示すようなことは一度も言ったことがないと語った。ABCニュース特派員のボブ・ゼルニックは著書『ゴア:政治家人生』の中で、マリウスには反ユダヤ主義の経歴はなく、「(ゴアのスタッフの)ほとんどは、マリウスは不当な扱いを受けたと考えており、副大統領は自身の地位を守るためではなく、ペレツを満足させるために行動したのだ」と記している。
マリウスは1850年から1950年頃にかけて、東テネシーを舞台にした小説を4冊執筆した。そのうち3冊―― 『雨の到来』(1969年)、『戦後』(1992年)、『名誉をめぐる事件』(2001年)――は、緩やかな三部作を形成している。彼の2作目の小説『約束の地へ』(1976年)は、単独作品である。
『雨の到来』はマリウスの処女作であり、彼の故郷ラウドン郡によく似た架空の地名であるバーボン郡を確立した。彼の小説のほとんどはこのバーボン郡を舞台としている。この作品は、南北戦争後の激動の時代、国境地帯の小さな町に住む人々の生活を描いている。ジョイス・キャロル・オーツは『ニューヨーク・タイムズ・ブックレビュー』でこの小説を評し、「夢の廃墟を描いた、簡潔で悲劇的、そしておそらく美しい物語」と評した。ブック・オブ・ザ・マンス・クラブはこの小説を代替選書に選定した。マリウスは後にこれを舞台劇に翻案し、1998年にアラバマ・シェイクスピア・フェスティバルで上演された。
『約束の地へ』も東テネシー州から始まるが、舞台はすぐに西部へと移る。1850年代、ゴールドラッシュの真っ只中を舞台に、インディアン居留地を通りカリフォルニアを目指す幌馬車隊の一家の物語を描く。マリウスはこの小説の執筆にあたり、家族とともに幌馬車隊の足跡を辿った。
マリウスの3作目の小説『戦後』は、第一次世界大戦後のバーボン郡を舞台としている。両親の実体験を基にしたこの小説は、ベルギーのために第一次世界大戦で戦った後、テネシー州に移住してきたギリシャ移民を描いている。主人公は地元の女性と結婚するが、彼女は次第に原理主義的なキリスト教徒になっていく。また、戦争で亡くなった3人の友人の亡霊にも悩まされる。マリウスは小説のタイトルを「かつてアルカディアで」にしたかったのだが、出版社は古代ギリシャの聖地への言及を理解できる読者は少ないだろうと考えた。パブリッシャーズ・ウィークリーとニューヨーク・タイムズはともに、この小説をその年のベスト小説の一つに選出した。ニューヨーク・タイムズは「編集者のおすすめ」として、「登場人物がぎっしり詰まった昔ながらの傑作」と評し、書評家のロバート・ワードは「感動させられ、大笑いさせられ、そして心を痛めた」と書いている。
マリウスは、おそらく最も自伝的な作品である最後の小説『名誉の事件』を、死の数ヶ月前に完成させた。この作品は2001年に死後出版された。1953年のバーボン郡を舞台にしたこの小説は、第二次世界大戦後の南部の変遷を、ギリシャ移民の主人公『戦後』の息子である若い記者の視点から描いている。彼は、ある男が「山の掟」に従って不貞を働いた妻を殺害する現場と、それに続く殺人裁判を目撃する。
同世代で最も傑出した宗教改革研究者の一人であるマリウスの主要な学術著作は、イングランドの弁護士、ユートピア作家、政治家であり、ヘンリー8世のカトリックからの離脱を拒否したために斬首される前にプロテスタントを迫害したトーマス・モアの伝記(1983年)と、カトリック教会への批判がプロテスタント宗教改革のきっかけとなった修道士マルティン・ルターの伝記(1999年)の2冊である。
両書とも広く称賛された。モアに関する著作は全米図書賞の最終候補となり、両伝記とも歴史書クラブの主要選書に選ばれた。また、両書は、崇拝者たちが彼らに与えていた神聖さを剥ぎ取り、信念、恐怖、野心、強み、弱みと葛藤する人間として描いたため、物議を醸した。マリウスはまた、現代的な視点から対象人物を評価し、例えば、異端者を迫害したモアを宗教的狂信と不寛容さで批判し、反ユダヤ主義的な著作を書いたルターを批判した。
マリウスは晩年、アリゾナ大学のライバル宗教改革史家で、ルターの伝記を執筆していたハイコ・オーバーマンと、激しい、時には個人的な学術的攻撃を繰り広げた。オーバーマンは、マリウスがルターの人格を死を恐れる人間という現代心理学的な観点から分析したことを批判し、ルターは悪魔を恐れる人間として、つまり彼自身の時代の視点からのみ分析されるべきだと主張した。
マリウスはまた、ラテン語からモアの『ユートピア』を翻訳し、聖トマス・モア全集のイェール版3巻の共同編集者も務めた。
マリウスは1978年から1993年までハーバード大学の論述作文プログラムのディレクターを務めた。[ 2 ]学部生全員が受講必須だった唯一の授業である論述作文プログラムは、ハーバード大学の1年生に大学レベルの作文を紹介した。マリウスはこのプログラムのカリキュラムを開発し、多くの教員を採用し、作文に関する2冊の本を執筆した。現在第5版である『A Writer's Companion』と現在第4版である『 A Short Guide to Writing About History』は、どちらも指導的な作文プログラムの教科書として広く使用されている。マリウスはハーヴェイ・ウィーナーと共著で『 McGraw-Hill College Handbook』も執筆した。
文章指導の教師として、マリウスは明瞭さと直接性を重視した。彼は生徒たちに、下書きを何度も推敲し、その都度、より簡潔に、より少ない言葉で伝えるよう促した。また、書き始める前に大まかな構成案を作成し、冒頭の段落で緊張感を醸成し、それを最後に解消することで、要点を素早く伝えるようアドバイスした。
『作家の手引き』第3版の序文で、彼はこう書いている。「私は、作家が物事について知っていることではなく、自分が感じていることを述べるような、感傷的な個人的な文章はあまり好きではない。」