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ユダヤ神殿のレプリカとは、エルサレムにあるソロモン神殿または第二神殿（ヘロデ神殿）を再現しようとする縮尺模型または実物大の建物のことである。
神殿の記述の出典は主にヨセフスの著作、ミドット篇、神殿巻物に見られるが、これらの出典は一貫していない。[ 1 ]
17世紀、アムステルダムのラビ、ヤコブ・ユダ・レオン（1602年 - 1675年）は、聖書の記述に基づいて神殿の模型を製作し、広く展示した。[ 2 ]
もう1つの注目すべき模型は、スペインのイエズス会士フアン・バウティスタ・ビジャルパンドの解釈に基づいてゲルハルト・ショット（1641年～1702年）によって製作された。ショットの模型はハンブルク神殿模型として知られ、現在もハンブルク歴史博物館に展示されている。[ 3 ]
コンラート・シックはユダヤ神殿のレプリカを複数製作した。彼の聖書の幕屋のレプリカはエルサレムで数人の国家元首が訪れ、イギリスを巡回し、1873年のウィーン万国博覧会で展示された。ヴュルテンベルク国王がそれを購入し、シックの功績を称えて騎士の称号を授与した。シックはオスマン帝国のスルタンのために、当時の神殿の丘と岩のドームのレプリカを製作した。彼の最後の模型は4つの部分からなり、それぞれが特定の時代の神殿の丘の様子を表しており、1904年のセントルイス万国博覧会で展示された。[ 4 ] [ 5 ]
ルブリンのハチメイ・イェシーバーには縮尺模型が存在していたが、第二次世界大戦中に破壊された。シックの模型のうち2点は、東エルサレムのダマスカス門近くにあるシュミット女子校の地下室に保管されている。
エルサレムにあるイスラエル博物館には、聖地エルサレム模型が収蔵されている。これは、考古学者マイケル・アヴィ＝ヨナが聖地ホテルで製作した、第二神殿時代後期のエルサレムの模型である。
2009年、ヨルダン川西岸のイスラエル人入植地ミツペ・イェリホのユダヤ人たちは、エルサレム神殿の実物大レプリカの建設を開始した。[ 10 ]
2010年、神の王国普遍教会はブラジルのサンパウロでソロモン神殿のレプリカの建設を開始した 。地元報道によると、この建物は古代ソロモン神殿の「完全なレプリカ」となる予定だったが、ヘロデ神殿にかなり似ているにもかかわらず、規模は拡大されたという[ 11 ]。この神殿は2014年7月に落成した。この巨大教会は1万人の信者を収容でき、高さは180フィート（18階建てのビルに相当）である。
神殿を想起させるように設計された教会やシナゴーグがいくつかある。その中で最も有名なのは、スペイン王フェリペ2世の命により建築家フアン・バウティスタ・デ・トレドが設計したスペイン王室の居城エル・エスコリアル（1563年～1584年）である。中央軸には、中庭、聖域、至聖所のパターンが見られる。[ 13 ]
ニューヨーク州サグハーバーにあるオールド・ホエーラーズ教会は、 1844年に建築家ミナード・ラフェバーによって寺院のレプリカとして建てられた。 [ 14 ] [ 15 ]
1906年にボストンに建てられたテンプル・イスラエルは、神殿のレプリカとして意図されたものでした。[ 16 ]コンスタンティノープルの聖ポリュエクトス教会は、 聖書に記されている神殿の正確な比率で建てられました。[ 17 ]
テルアビブのヘルツリヤ・ヘブライ・ギムナジウムの1909年の建物は、ジョセフ・バルスキーによって設計され、チャールズ・チピエによる神殿の復元図が広く出回っていたことから、神殿を想起させることを意図していた。[ 18 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿のうち、ごく少数のものはヘロデ神殿を彷彿とさせる。アルバータ州カードストン神殿、ハワイ州ライエ神殿、アリゾナ州メサ神殿はすべてヘロデ神殿の様式で設計されている。[ 19 ]ソルトレイク神殿のような他の神殿は、エルサレムの方角を向いており、洗礼盤として使われる大きな水盤が神殿の溶鉱炉のように12頭の雄牛の背中に乗せられていることで、より間接的に敬意を表している。 [ 20 ]
フリーメイソンリーの神殿も同様の象徴性を持っています。ソロモンの神殿はフリーメイソンリーの中心的なシンボルであり、最初の3人のグランドマスターはソロモン、フェニキアのヒラム1世、そして神殿を建てた架空の職人兼建築家であるヒラム・アビフであるとされています。フリーメイソンリーの入会儀式には、神殿の丘が建設中だった頃の場面の再現が含まれます。したがって、すべてのフリーメイソンロッジは、階級の間は象徴的に神殿であり、神殿の建築を象徴する儀式用具を所有しています。これらはホールに組み込まれている場合もあれば、持ち運び可能な場合もあります。最も目立つものの中には、すべての入会者が通らなければならないボアズとヤキンの柱のレプリカがあります。 [ 21 ]
キリスト教徒によるエルサレム征服中および征服後、岩のドームはテンプルム・ドミニと改名された。近くのアル＝アクサ・モスクは「ソロモン神殿」と改名され、後者はテンプル騎士団がエルサレムに本部を置いていた場所である。この2つの建物は時折混同され、[ 22 ]岩のドームの形をしたソロモン神殿のレプリカとして設計された建物がいくつかあった。
これらのレプリカには、イタリアの八角形の15世紀の聖ジャコモ教会や、ブダペストのペスト地区にある八角形の19世紀のムーア復興様式のルンバッハ通りシナゴーグなどがある。[ 23 ]
ニューヨーク州シャトークアにあるシャトークア・インスティテューションの敷地内にあるパレスチナ公園に は、岩のドームとして描かれた神殿の小さなレプリカがあり、ガリラヤ湖、ヨルダン川、死海を含む聖地の生きた地形図の一部となっている。 シャトークア湖は地中海の代わりとなっている。[ 24 ]
美術においては、ペルジーノの「聖母の結婚」とラファエロの「聖母の結婚」の両方において、神殿は岩のドームのルネサンス版として描かれている。[ 25 ]
ペンシルベニア州ブリン・アシンにあるグレンケアン博物館には、 1922年製の聖書の幕屋 のレプリカがある。[ 26 ]ペンシルベニア州ランカスターにある メノナイト情報センターには、1940年代製のレプリカがある。[ 27 ] [ 28 ]
マテ・ビニャミンのシロにあるミシュカン・シロ・シナゴーグは、幕屋のレプリカとして設計されている。[ 29 ]
このような研究は通常、ヨセフスの記述とミシュナーのミドット篇にある神殿の平面図との対応関係を確立しようと試みてきた。これら2つの資料のデータを何らかの形で調和させれば、一般にヘロデ神殿と呼ばれるもの、すなわちヘロデ王（紀元前38～4年）によって再建された神殿の建築平面図と外観を合理的に復元できると一般的に考えられてきた。ヨセフスはエルサレム神殿について3つの記述をしている。『ユダヤ古代誌』8章では、ソロモンによって建てられた神殿について記述している。学者たちは、ヨセフスはこの記述において、彼自身の時代の神殿の性質に影響を受けたと示唆している。『ユダヤ古代誌』15章でヘロデ王の生涯を語る中で、ヨセフスはヘロデが建てた神殿について記述している。最後に、『ユダヤ戦記』5章では、ローマ征服前夜のエルサレムの記述の文脈の中で神殿について記述している。さらに、ヨセフスの著作全体に散見される神殿の構造に関するさまざまな些細なコメントについては、注釈で取り上げます… 神殿の巻物に見られる神殿の平面図は、神殿の巻物の資料の 1 つに記載されています。おそらくハスモン朝初期またはヘレニズム時代のさらに前に遡るこの平面図は、正確な寸法で非常に詳細に記述されています。これは、モーセ五書の幕屋のテキストの何らかの解釈と、出エジプト記、列王記、歴代誌の神殿の記述に基づいて作成され、エゼキエルの神殿の平面図にも文学的に依存しています。この文脈では、ヨセフスのソロモン神殿の記述は、間違いなく彼自身の聖書解釈の産物であったことに留意すべきです… ヨセフスと神殿の巻物によって提示されたエルサレム神殿の記述は、ソロモン神殿に関する聖書資料から得られた基本的な詳細以外にはほとんど共通点がありません。中庭の構造、周囲の部屋、そして正面の描写は、実に異なっている。ヨセフスのソロモン神殿の設計は、聖書の解釈に基づいており、当時の既存の神殿からの影響はごくわずかだった。