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反復とは、短い単語空間（詩を含む）内で、強調するために単語を特に配置することなく、単語を単純に繰り返すことです。これは、英語やヒンディー語、中国語など他のいくつかの言語で頻繁に使用される多言語の書き言葉または話し言葉の手法であるため、比喩表現と呼ばれることはめったにありません。
その形式の多くは以下にリストされていますが、陳腐な論理の問題として、効果はしばしば類似しているため、リスト（「まず、第二に、第三に、最後に...」などの列挙形式）とさまざまな共鳴を持っています。[説明が必要]
今日、かつてないほど人々の運命は
互いに密接に結びついており、一人にとっての災難は全員にとっての災難となっている。— ナタリア・ギンズバーグの『小さな美徳』 （1962年）の一節。災難の繰り返しを描いている。
種類
- 反メタボールとは、連続する節の中で単語を繰り返すことですが、順序を入れ替えます。
- 「私は自分が好きなものを知っているし、自分が知っているものが好きなのです。」
- トートロジーとは、同じ意味を異なる単語で不必要かつ単純に繰り返すことです。
- 「子どもたちは輪になって集まりました。」
- 異形表現とは、異なる意味を表現するために単語や句を繰り返すことです。
- 「我々は皆一緒に頑張らなければならない。さもなければ、我々は皆別々に頑張ることになるだろう。」（ベンジャミン・フランクリン）
- エピズークシスまたはパリロギアは、間に他の単語を挟まずに単一の単語またはフレーズを繰り返すことです。これはギリシャ語の「結び付ける」に由来しています。 [1]
- 「言葉、言葉、言葉。」（ハムレット）
- Conduplication は、段落全体のさまざまな場所で単語が繰り返されることです。
- 「そして世界は『武装解除し、情報開示しなければ、深刻な結果を招く』と言った。そこで我々は世界と協力し、サダム・フセインが世界のメッセージを聞くように努めた。」[2] (ジョージ・W・ブッシュ)
- アナディプロシスとは、前の節の最後の単語を繰り返すことです。単語は文の最後に使用され、次の文の冒頭で再び使用されます。 [3]
- 「これは、彼には終わり、彼が知っていた世界の終わりのように思われた...」（ジェームズ・オリバー・カーウッド）
- アナフォラとは、各節の冒頭で単語やフレーズを繰り返すことです。ギリシャ語の「繰り上げる、または戻す」というフレーズに由来しています。 [4]
- 「我々は海岸で戦うだろう、我々は上陸地で戦うだろう、我々は野原で、街路で戦うだろう、我々は丘で戦うだろう。我々は決して降伏しない！」ここで「我々は」という言葉が繰り返されている[5]（ウィンストン・チャーチル）
- エピストロフィーとは、各節の終わりに単語または句を繰り返すことです。
- 「人民の、人民による、人民のための政府」（エイブラハム・リンカーン、ゲティスバーグ演説）
- 「私たちの背後にあるもの、私たちの前にあるものは、私たちの内側にあるものに比べれば取るに足らないものだ。」[疑わしい–議論する] (ラルフ・ワルド・エマーソン)
- メソディプロシスとは、各節の真ん中で単語または句を繰り返すことです。
- 「私たちは、四方八方から悩まされても、窮しません。途方に暮れても、絶望しません。迫害されても、見捨てられません。打ち倒されても、滅ぼされません。」 （コリント人への第二の手紙）
- ディアフォラとは、名前を繰り返すことで、まずそれが表す人物や人々を表し、次にその意味を表す。現代英語では、以下に示す人称所有代名詞の例のように、標準的な構文形式となっている。 [6]
- 「あなた方の神は神ではなく、人間が作った偶像なのだ。」（聖セルギウスと聖バッカスの受難）
- エパナレプシスとは、節または文の最初の単語を最後に繰り返すことです。
- ディアコープは、繰り返されるフレーズの間に 1 つまたは 2 つの単語を入れた単語またはフレーズの繰り返しです。
私が持っている命は、
私が持っている全てであり
、私の命は
あなたのもの。私が持っ ている命の
愛は、 あなたのものであり、あなたのものであり、あなたのもの。 私は眠り、 休息するだろうが、 死は一時的な休止に過ぎない。 長い緑の草の中で 過ごす私の平穏な日々は 、あなたのものであり、あなたのものであり、あなたのものとなるだろう。— レオ・マークス
- ポリプトトンとは、同じ語源から派生した単語が異なる文法形式で繰り返されることです。屈折言語では、これは通常、異なる文法上のケースで単一の単語が繰り返されることを指します。
- 「ダイヤモンドは私にダイヤモンドを与えず、賞品は私に賞品を与えず」（アルフレッド・テニスン卿、ランスロットとエレイン）
参照
参考文献
- ^ Nordquist, Richard. 「Epizeuxis」. Lincoln Financial Group. 2008年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月20日閲覧。
- ^ 「ヘレン・トーマス、ブッシュ大統領になぜ戦争をしたのか尋ねる」。デモクラシー・ナウ！ 2006年3月22日。 2016年9月25日閲覧。
- ^ 「用語: Anadiplosis」。usingenglish.com。ホワイトスモーク。 2008年5月20日閲覧。
- ^ Nordquist, Richard. 「Anaphora」. grammar.about.com . 2008年5月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年5月20日閲覧。
- ^ 「BBC History: Fight on the beaches」. bbc.co.uk . 2017年10月25日閲覧。
- ^ 19世紀までのイギリス英語では、 聖セルギウスと聖バッカスの最後の言葉を、余分なストレスなしに表現するほぼ普遍的な形式は、「なぜなら、あなた方は神ではないが、（彼らは）（彼らは）人間が作った偶像である」であり、現在では簡潔で古風であるとして広く非難されている。括弧内の単語は、一般的に使用される選択肢を表す。イギリスの口語英語やイギリス英語以外の多くの英語では、通常の形式は「あなた方は神ではないが、彼らは人間が作った偶像である」である。それとは別に、引用されたこのディアフォラによって達成される追加の明確な含意は、アブラハムの宗教に気付いている聴衆なら知っているだろうが、すべての神（多元的な神）は偶像であり、一神教では拒絶されるということである。