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北マケドニアでは、東方正教会が最も一般的な宗教であり、主にマケドニア人、セルビア人、ヴラフ人、ロマ人によって信仰されている。同国の東方正教会の信者の大半はマケドニア正教会に属しており、同教会は1967年に セルビア正教会からの独立を宣言した。
イスラム教徒は2番目に大きな宗教グループであり、人口のほぼ3分の1がイスラム教を信仰しており、主にアルバニア人、ロマ人、トルコ人、ボスニア人、トルベシ人の住民で構成されています。北マケドニアには、カトリック、プロテスタント、ユダヤ教など、他の多くの宗教グループも存在します。
2011年にイプソス・モリが実施した調査によると、北マケドニアの宗教構成はキリスト教徒が70.7%で、東方正教会が69.6%、カトリックとプロテスタントが0.4% 、イスラム教徒が28.6% 、無宗教のイスラム教徒が25.6%を占めていることが判明した。[3]
2021年の公式国勢調査によると、北マケドニアの宗教構成は、全宗派のうち60.44%がキリスト教徒、32.17%がイスラム教徒、0.59%が無神論者または不可知論者、7.26%がその他または未定義(登録簿によると主に正統派マケドニア人)であった。[4] [5]
キリスト教
東方正教

東方正教会は北マケドニアで長い歴史を持ち、現在でも多数派の宗教である。1019年にオフリド大主教区が設立された。1767年、スルタンの命令により、大主教区はオスマン帝国当局によって廃止され、コンスタンティノープル総主教区に併合された。19世紀から20世紀にかけて、オフリド大主教区を復活させようとする動きがあった。マケドニア正教会は1959年にセルビア正教会からの自治権を獲得し、オフリド大主教区の復活を宣言した。1967年7月19日、マケドニア正教会はセルビア正教会からの独立を宣言した。マケドニア人のほとんどは正教会の信仰に属している。2001年、北マケドニアには約135万人の信者がいた。[6]セルビア正教会は主にマケドニア系セルビア人が集まる教会である。[要出典]
カトリック

2001年、ローマ教皇庁はマケドニアのビザンチン・カトリック使徒座大司教区を設立した。現在、マケドニア・カトリック教会の信者は約11,266人である。[7]マケドニア・カトリック 教会は、東方カトリック教会と並んで教皇およびカトリック教会の他の部分と完全な交わりを持つビザンチン典礼の個別教会であり、典礼ではマケドニア語を使用している。2021年の国勢調査では、6,746人のカトリック教徒が登録されている。
プロテスタント
北マケドニアにはプロテスタントが多くいる。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、アメリカの宣教師がストルミツァ・ペトリチ地域の村々をメソジスト教に改宗させ、現在もその信仰が続いている。また、1928年以来存在するマケドニア・バプテストの小さなコミュニティもある。[8]
イスラム教
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14世紀と15世紀のオスマン帝国による征服以来、イスラム教は北マケドニアに大きな影響を与えてきました。多くのトルコ人がマケドニア地方に定住し、イスラム文化の側面をもたらしました。ほとんどのアルバニア人と一部のマケドニア人はイスラム教に改宗しました。これらのマケドニアのイスラム教徒、またはトルベシは、多くがトルコ人として同化しましたが、一般的にマケドニアの文化と習慣を保持しました。 [9] 19世紀までには、ほとんどの都市の居住者は主にイスラム教徒でした。[9]テトヴォのŠarena Džamijaは、この国のオスマン帝国時代の遺産です。2002年、イスラム教徒は国の総人口の約33.33%を占めています。 2021年の国勢調査によると、イスラム教徒の割合は総人口(居住人口)の32.17%であり、2002年の国勢調査の33.33%と比べるとわずかに低下した。[10]
ユダヤ教

ユダヤ人は、現在北マケドニア共和国と呼ばれる地域がローマ帝国の支配下にあった2世紀から存在していた。十字軍によって人口が激減したが、オスマン帝国下でセファルディ系ユダヤ人が移住した後に再び増加した。第二次世界大戦では、北マケドニアは枢軸国のブルガリアに占領され、ユダヤ人は強制収容所に送られた。[11]バルカン半島の他の国々と同様に、ホロコーストとイスラエルへの移民により、北マケドニアのユダヤ人コミュニティは現在約200人とかなり小さくなっている。主に首都スコピエを拠点としており、機能しているシナゴーグはない。[12] 2021年の国勢調査では74人の「ユダヤ人(モーゼ)コミュニティのメンバー」が登録されており、ユダヤ人男性がコミュニティの大半を占めている(男性42人、女性32人)。
宗教の自由

北マケドニアの法律は宗教的差別を禁止し、宗教的信仰にかかわらずすべての国民に平等な権利を与えており、人々は一般的に妨害されることなく宗教を実践する自由を持っている。宗教団体は、建築許可や財産賠償の問題に関して政府による不公平な扱いについて苦情を申し立てている。宗教施設に対する破壊行為や盗難事件も発生している。[13]
参照
参考文献
- ^ "Попис на населението, домаќинствата и становите во Република Северна Македонија, 2021 - прв сет на податоци" (マケドニア語で)。 2022年3月30日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ 「国家統計局 - 国勢調査法第5条(2)」(PDF)。国家統計局(マケドニア語)。2022年4月8日。
- ^ 「西バルカン諸国における象徴的国家建設戦略:意図と結果(完了) - 文学・地域研究・ヨーロッパ言語学部」www.hf.uio.no 。 2018年1月19日閲覧。
- ^ 「国家統計局 - 国勢調査法第5条(2)」(PDF)。国家統計局(マケドニア語)。2022年4月8日。
- ^ 「北マケドニア共和国の宗教と性別別の総居住人口、2021年国勢調査」。
- ^ CIA - ワールドファクトブック - マケドニア
- ^ Annuario Pontificio 2012、p. 1031
- ^ Историја на македонската нација. Блаже Ристовски、1999、Скопје
- ^ ニール・シンプソン著『マケドニア:その論争の歴史』アリストック・プレス、1994年
- ^ "Попис на населението, домаќинствата и становите во Република Северна Македонија, 2021 - прв сет на податоци" (PDF)。Popis2021.stat.gov.mk (マケドニア語)。 2022 年 3 月 30 日。p. 82.2022 年3 月 30 日に取得。
- ^ “ブルガリア”. 2011年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年7月11日閲覧。
- ^ 「北マケドニア バーチャル ユダヤ人歴史ツアー」。
- ^ 国際宗教の自由報告書2017年マケドニア、米国国務省民主主義・人権・労働局この記事には、パブリックドメイン
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出典
- ドラゴイロヴィッチ、ドラゴルジュブ (1991)。 「大聖堂大聖堂のArchevéché d'Ohrid」(PDF)。バルカニカ(22): 43–55。
- キミナス、デメトリウス (2009)。エキュメニカル総主教区:大主教区の歴史と注釈付き大主教カタログ。Wildside Press LLC。ISBN 9781434458766。
- ランシマン、スティーブン(1968年)。『捕らわれた大教会:トルコ征服前夜からギリシャ独立戦争までのコンスタンティノープル総主教区の研究』(第1版)。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521071888。
- スタンコヴィッチ、ヴラダ編(2016年)。『コンスタンティノープル占領前後のバルカン半島とビザンチン世界、1204年と1453年』メリーランド州ランハム:レキシントン・ブックス。ISBN 9781498513265。
