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東方正教会とラビ派ユダヤ教は、ユダヤ教とカトリックやプロテスタントキリスト教よりも歴史的に良好な関係を築いてきたと考えられています。
家父長制の声明
ユダヤ人に対する正統派キリスト教の態度は、ユダヤ人が虐待されているという報告を受けて、エキュメニカル総主教 メトロファネス3世（1520-1580）がクレタ島のギリシャ正教会（1568年）に書いた回勅に見ることができます。
総主教はこう述べています。「不正は、誰に対して行われたかに関係なく、不正です。不正が異端者に対して行われたのであって信者に対して行われたのではないという口実で、不正な人がこれらの行為の責任から逃れることは決してありません。私たちの主イエス・キリストが福音書の中で言ったように、だれに対しても抑圧したり、不当に非難したりしないでください。信者に差別をしたり、他の信仰の人を傷つける余地を与えたりしないでください。」[この引用には出典が必要です]
救済と多元主義に関する見解
伝統的なユダヤ教の見解は、非ユダヤ人も神の救いの恩恵を受けることができるというもので（ノアハデス参照）、この見解は正統派キリスト教でも支持されている。アメリカ・ギリシャ正教 大司教区のジョージ・C・パパデメトリウ総長は、「非キリスト教徒の救済」という主題に関する古典的キリスト教と東方正教会の見解をまとめた「非キリスト教宗教に対する正統派キリスト教の見解」を執筆した。
1981年、[1]アテネ大学のジョン・N・カルミリス教授は、教父の研究に基づいて、非キリスト教徒、非正統派、異端者の救済は、全善、全知、全能の神に依存しており、神は教会だけでなく他の「方法」でも行動すると結論付けました。 [2]神の救いの恵みは、教会の外にも向けられています。真の敬虔さと自然法に従って生きる非キリスト教徒が、「愛である」（ヨハネの手紙一 4:8）神によって救済を拒否されるとは考えられません。神は、正義と慈悲によって、彼らが真の教会の外にいても、彼らをふさわしいと判断するでしょう。この立場は、神の「似姿」に従って生き、 「ロゴスに参加する」すべての人に神の救済が及ぶことに同意する多くの正統派によって共有されています。聖霊は、旧約聖書の預言者を通して、また諸国で行動しました。救済は教会の外にも開かれています。
教会をノアの箱舟に例える人もいます。流木にしがみついたり、浮かんでいるものを寄せ集めていかだを作ったりして罪の「洪水を生き延びる」ことは不可能ではありませんが、箱舟の方がはるかに安全な選択です。同様に、異端者や非キリスト教徒でさえも、神自身の理由による神自身の選択によって救われるかもしれませんが、個人にとっては正教会に頼る方がはるかに安全です。したがって、正教徒は他の人々にこのより安全な道を選ぶよう勧めるべきです。同様に、正教徒は、キリストが唯一、確実に破滅につながることを述べていることを覚えておいてください。それは聖霊に対する冒涜です。キリストの言葉によって明確に、そして普遍的に排除されている道はありません。
他の多くの宗教でよくあることですが、正教会以外の人々の救済の問題は、教会が信者に期待するものに比べれば当然二次的なものです。聖テオファン隠遁者はこの問題について次のように述べています。「異端者は救われるのかとあなたは尋ねます... なぜ彼らのことを心配するのですか? 彼らには、すべての人間の救済を望む救世主がいます。彼は彼らの面倒を見てくれます。あなたも私も、そのような心配を背負うべきではありません。自分自身と自分の罪についてよく考えてください... しかし、1つだけ言わせてください。正教会の信者であり、完全な真理を持っているあなたが、正教会を裏切って別の宗教に入ると、あなたは永遠に魂を失うことになります。」
第5回学術集会
ユダヤ教と正統派キリスト教の第 5 回学術会議が、 2003 年 5 月 27 日から 29 日にかけてギリシャのテッサロニキで開催されました。この会議は、ブリュッセルの欧州連合エキュメニカル総主教区連絡事務所の国際文化交流局長であるフランスのエマニュエル大主教が、ニューヨークの国際ユダヤ人宗教間協議委員会の協力を得て主催し、世界ユダヤ人会議の議長でもあるイスラエル・シンガー師と、ラビ会議の執行副議長でもあるジョエル・マイヤーズ師が共同議長を務めました。開会の辞で、エキュメニカル総主教バルトロメオスは宗教的狂信を非難し、いかなる宗教による他者への中傷の試みも拒絶しました。
関係の原則
会議では以下の原則が採択された。[3]
- ユダヤ教とキリスト教は、共通の源泉に耳を傾けながらも、その内部の個性と特殊性を侵害されることなく維持しています。
- 私たちの対話の目的は、偏見を取り除き、共通の問題に立ち向かうために相互理解と建設的な協力の精神を促進することです。
- 両宗教の信者を教育し、偏見や狂信に対抗するために相互尊重と理解に基づいた健全な関係を促進するための具体的な提案が策定される予定です。
- 現代世界における倫理的、精神的価値の危機を意識し、私たちは、ディアスポラの少数派ユダヤ人と正統派コミュニティに適用できる、平和共存の歴史的モデルを特定するよう努めます。
- 私たちは、私たちの精神的な源泉から、平和、社会正義、人権といった共通の価値観を促進し、強化するためのプログラムを開発し、特に宗教的少数派の懸念に対処します。
参加者は、継続的な関係を維持し、育むために常設の調整委員会を設立することに合意した。委員会は、会議で表明された原則を共同で監視し、それぞれの宗教コミュニティ間の対話をさらに強化し、理解を深めることになる。
参照
参考文献
- ^ 正教のパラドックス：現代ロシア正教の異質性と複雑性。2014年3月27日。ISBN 9789004269552。
- ^ 「非キリスト教宗教に対する正教会の見解 - 神学 - アメリカギリシャ正教会大司教区」。
- ^ 「ユダヤ教と正統派キリスト教の第 5 回学術会議が 2003 年 5 月 27 日から 29 日までテッサロニキで開催 - アメリカ・ギリシャ正教大主教区 - 正教会」。アメリカ・ギリシャ正教大主教区。2003 年 5 月 29 日。2024年 4 月 12 日閲覧。