モシェ・ファインスタイン

ラビ モシェ・ファインスタイン
エルサレムのメシブタ・ティフェレトにある彼の机にて
生まれる	( 1895-03-03 ) 1895年3月3日 ロシア帝国、ミンスク県、ウズダ
亡くなった	1986年3月23日（ 91歳没 ） アメリカ合衆国ニューヨーク市
安息の地	ハル・ハメヌショット、西エルサレム 北緯31度48分00秒 東経35度11分00秒/北緯31.8度 東経35.183333度/ 31.8; 35.183333
その他の 名前	ラヴ・モシェ、レブ・モシェ
職業	ラビ、ポセク
雇用主	メシブタ・ティフェレス・エルサレム
で知られているのは	イグロス・モシェ、ユダヤ法の様々な判例
配偶者	シマ・クスタノヴィッチ
子供たち	5人（ダビデとルベンを含む）

モーシェ・ファインスタイン（イディッシュ語: משה פֿײַנשטײן ;リトアニア語発音: Moishe Fainshtein ;英語: Moses Feinstein ; ^{[ 1 ]} 1895年3月3日 - 1986年3月23日）は、ロシア生まれのアメリカ正統派ユダヤ教のラビ、学者、ポーセクである。 （ハラハ-ユダヤ法に関する権威）。彼は 20 世紀で最も有名な正統派ユダヤ人の法的権威と呼ばれており^{[ 2 ]} 、彼の判決は現代のラビ文学でよく参照されています。ファインスタインは、正統派ラビ連合の会長、米国アグダス・イスラエルのモエッツ・ゲドレイ・ハトラ評議会議長、ニューヨークのメシヴタ・ティフェレス・エルサレムの首長などを歴任した。

ファインスタインは一般的に「レブ・モシェ」^{[ 3 ] [ 4 ]}（または「ラヴ・モシェ」 ） ^{[ 5 ] [ 6 ]}と呼ばれている。

モシェ・ファインシュタインは、ヘブライ暦によれば、 5655年アダール月7日に、ロシア帝国（現在のベラルーシ）のミンスク県ウズダで生まれた。彼の父、ダヴィド・ファインシュタインはウズダのラビであり、ヴィルナ・ガオンの兄弟の曾孫であった。ダヴィド・ファインシュタインの父、イェヒエル・ミシェル・ファインシュタインはコイダノヴァー・ハシッドであった。^{[ 7 ]}彼の母はタルムード学者ヨム・トフ・リプマン・ヘラー、シュラ・ハカドシュ、ラシの子孫であった。彼は父と、ペサハ・プルスキンとシュクロフのイェシーバーで学んだ。^{[ 8 ]}

ファインシュタインは16年間リュバンのラビを務めた。1920年にシマ・クスタノヴィッチと結婚し、ヨーロッパを離れる前に4人の子供をもうけた。 ^{[ 9 ]}

ロウアー・イースト・サイドに居を構えたファインスタインは、メシブタ・ティフェレス・エルサレムのイェシーバー（ユダヤ教神学校）の校長となった。

ファインスタインは米国とカナダの正統派ラビ連合の会長を務め、1960年代から亡くなるまで米国アグダス・イスラエルのモエッツ・ゲドレイ・ハトラ会長を務めた。

ファインスタインは、現代に関連するユダヤ法の問題について裁定を下す、同世代で最も優れたハラハーの権威（ポセク）であると一部の人々から言われていた。 ^{[ 10 ]}

ユダヤ法の裁定者としての名声ゆえに、ファインスタインはしばしば非常に難しい問題について裁定を求められ、その際、彼はしばしば革新的で物議を醸す理論を駆使して判決を下した。米国に到着して間もなく、彼はビジネスや労働紛争の処理で名声を確立し、ストライキ、年功序列、公正な競争について執筆した。後に彼は正統派ユダヤ科学者協会の首席ハラハー権威者として務め、ユダヤ医学倫理における彼の専門知識を示した。医学分野では、初期の失敗に終わった心臓移植に反対したが、晩年には拒絶反応を防ぐ医療技術が向上した後、ある人物に心臓移植を受けさせたという非公式の報告がある。こうした問題について、彼はしばしば義理の息子である生物学教授でイェシーバー大学のロシュ・イェシーバーを務めたモシェ・ダビッド・テンドラーを含む様々な科学専門家と相談した。^{[ 11 ]}

アメリカ正統派ユダヤ教の著名な指導者の一人として、ファインスタインは保守派ユダヤ教や改革派ユダヤ教から明らかに距離を置く意見を表明した。^{[ a ]}彼は人工授精やメヒツァに関する裁定など、いくつかの物議を醸す決定でハシディズム正統派から激しい反対に直面した。ファインスタインは喫煙を禁止しなかったが、喫煙を勧めず、受動喫煙を禁止した。他の正統派ラビの権威はこれに反対した。特定の裁定に反対しながらも、彼の批判者たちは依然として彼をユダヤ法の主要な解釈者とみなしていた。彼のハラハー的決定をまとめた膨大な著作集『イグロット・モシェ』の第1巻は1959年に出版された。^{[ 12 ]}

ファインスタインは1986年3月23日（ヘブライ暦5746年アダール月13日）に死去した。2万人以上がニューヨークに集まり、彼の追悼演説を聞いた後、彼は埋葬のためイスラエルへ空輸された。 ^{[ 13 ]}棺を乗せた飛行機の機械的な問題により、葬儀は1日遅れ、ニューヨークに戻らなければならなかった。葬儀には20万人から25万人が参列したと言われている。^{[ 14 ]}

ファインシュタインは師であるイッサー・ザルマン・メルツァーの近くのハル・ハメヌホットに埋葬された。^{[ 4 ]}

ファインスタインの教え子には以下のような人物がいる。

• ニッソン・アルパート、ニューヨーク州ロングアイランドのアグダス・イスラエルのラビ
• アヴロハム・ブルーメンクランツ（1944年～2007年）、 『過越祭の律法』の著者
• シモン・アイダー、ポセク（イスラム教の聖職者）兼作家
• ニューヨーク市のメシブタ・ティフェレス・エルサレムのロシュ・イェシーバーであるダヴィド・ファインスタインとその息子
• ニューヨーク州スタテンアイランドのイェシーバーのロシュ・イェシーバーであるルーベン・ファインスタインとその息子
• エフライム・グリーンブラット、ポセク
• ノタ・グリーンブラット、テネシー州メンフィスのヴァード・ハケヒロス（ユダヤ法廷）の首席判事
• ジャッキー・メイソンは、ラビでありコメディアンで、『ザ・シンプソンズ』でラビ・ハイマン・クラストフスキーを演じた^{[ 15 ]。}
• ラビ・アイザック・エルチャナン神学校のロシュ・イェシーバー（学部長）であるモシェ・ダヴィド・テンドラーは、彼の義理の息子である。

ファインスタインは、現代のユダヤ教の慣習に影響を与える幅広い問題について、約2,000の応答書を執筆した。応答書の一部は彼のタルムード注釈書（ディブロト・モシェ）に収録されており、一部は非公式に流通している。また、1,883の応答書はイグロット・モシェに掲載された。ファインスタインの著作には以下のようなものがある。

• イグロット・モシェ（モシェの書簡、ファインスタインなどのイディッシュ語話者はイグロス・モシェと発音）は、生前に出版された7巻からなるハラハーの応答集で、同時代のハラハーの権威者によって広く参照されている。第7巻は2つの異なる形式で出版され、その結果生じた差異は65の応答集に見られる。 ^{[ 16 ]}さらに2巻は、写本や口頭による口述を他者が書き写して死後に出版された。
• 『ディブロート・モシェ』（モシェの言葉、イディッシュ語話者による発音はディブロス・モシェ）は、タルムードの短編小説を収録した全14巻の作品で、ファインスタイン財団から出版された追加巻は、彼の孫であるモルデカイ・テンドラーによって編集された。
• 『ダラシュ・モシェ』（モシェの解説、レビ記10章16節に由来）は、死後に出版された、シナゴーグでの週ごとのトーラー朗読に関する短編小説集である。アートスクロール社は後にこれを英語に翻訳し、2巻からなる作品として刊行した。
• 『コル・ラム（高き声）』は、彼が生前に、彼のイェシーバーの校長であったアブラハム・フィシェリスによって出版された3巻からなる作品である。

ファインスタインの初期の著作、例えばエルサレム・タルムードの注釈書などは、共産主義時代のロシアで失われてしまったが、ファインスタイン財団は彼の初期の著作の出版準備を進めている。

ファインスタインは、著名なリショニムによる神学的に問題のある発言は、実際にはリショニム自身が書いたものではなく、むしろ誤った学生によってテキストに挿入されたものだと、いくつかの場所で書いていることで知られている。^{[ b ]}ブルックリンのラビ、ダヴィド・コーエンによれば、ファインスタインは、リショニムの発言を丁寧に拒否しつつも、彼らを先代の宗教指導者として完全に敬う方法として、そのようなコメントを学生のせいにしたのだという。 ^{[ 17 ]}

• ドール＝シャヴ（ダーショウィッツ）、ゼカリア（2022）。「私の世代の偉大なラビたちとの個人的な経験」。ダーショウィッツ家の物語。スカイホース。ISBN 9781510770232。
• アイデンソン、ダニエル（2000）。 名前: מפתח לכל ח׳ חלקים של שו״ת אגרות משה מאת משה פיינשטיין（ヘブライ語）。エルサレム、イスラエル：D. アイデンソン。OCLC 51317225。 
• エレンソン、デイビッド。「ラビ・モシェ・ファインスタインの2つの応答集」『アメリカ・ユダヤアーカイブズ・ジャーナル』第52巻、第1号および第2号、2000年秋～2001年。
• ファインスタイン、モシェ；モシェ・ダヴィド・テンドラー（1996）。ラビ・モシェ・ファインスタインの応答集：翻訳と解説。[翻訳および注釈]モシェ・ダヴィド・テンドラー。ニュージャージー州ホーボーケン：KTAV出版。ISBN 0-88125-444-4. LCCN 96011212 . OCLC 34476198 .  
• ラビ・シモン・フィンケルマン、ラビ・ノッソン・シャーマン。レブ・モシェ：ハガオン・ラビ・モシェ・ファインスタインの生涯と理想。ニューヨーク州ブルックリン: ArtScroll Mesorah、1986。ISBN 0-89906-480-9。
• ハルペリン、モルデカイ（2006）。「医療療法と能力向上における神学的およびハラハー的正当性」。ノーム・ゾハール編『ユダヤ教の生命倫理における生活の質』所収。メリーランド州ランハム：レキシントン・ブックス。ISBN 0-7391-1446-8. LCCN 2005029443 . OCLC 62078279 .  
• Joseph, Norma Baumel (1995). Separate Spheres: Women in the Responsa of Rabbi Moses Feinstein (PhD thesis). Concordia University .
• 「ラビ・モシェ・ファインスタイン」。私たちの民の偉大な指導者たち。正統派ユダヤ教連合。2007年10月10日取得。
• _________.「女性のためのユダヤ教育：ラビ・モシェ・ファインスタインによるアメリカの地図」アメリカ・ユダヤ史、1995年
• ラックマン、エマニュエル。「ハラハーの進歩：ラビ・モシェ・ファインスタインの『イグロット・モシェ』におけるエヴェン・ハ・エゼルについて」『ユダヤ教』12（1964）、365-373頁
• ロビンソン、アイラ。「我々の多くの罪ゆえに：モーゼス・ファインスタインの応答集に反映された現代ユダヤ世界」2001年
• ロスナー、フレッド。「ラビ・モシェ・ファインスタインの医療ハラハへの影響」ハラハと現代社会ジャーナル、第XX号、1990年
• __________. ラビ・モシェ・ファインスタインによる末期患者の治療に関する考察。「ユダヤ教」春号 37(2):188–98. 1988
• ラビ・モルデカイ・テンドラー氏へのインタビュー。ラビ・ファインスタイン氏の孫であり、18年間シャマシュ（ユダヤ教の儀式で用いられる儀式）を担当した人物。
• ウォーショフスキー、マーク E.「レスポンサと執筆の技術：ラビ・モシェ・ファインスタインのテシュヴォットからの3つの例」、『アメリカのラビ職：ウォルター・ジェイコブ・ピッツバーグへの記念論文集』、ロデフ・シャローム・プレス、2001年（PDF形式でダウンロード可能）
• Joseph, Norma Baumel.「女性のためのユダヤ教育：ラビ・モシェ・ファインスタインのアメリカ地図」『アメリカ・ユダヤ史』第83巻、第2号（1995年）：205-22頁。JSTOR https://www.jstor.org/stable/23885639 / 
• Jotkowitz, Alan.「R. MOSHE FEINSTEINと医療倫理における意思決定における自律性の役割」Modern Judaism 30, no. 2 (2010): 196–208. JSTOR http://www.jstor.org/stable/40604706 . 
• ジョトコウィッツ、アラン。「ラビ・モシェ・ファインスタインによる現代ユダヤ医療倫理の発展への画期的な貢献」『宗教倫理ジャーナル』第42巻、第2号（2014年）：285-309頁。JSTOR http://www.jstor.org/stable/24586142。 

• ラビ・モシェ・ファインスタインの伝記
• 「ラビ・モシェ・ファインスタイン：15回目の命日、アダール月13日を記念して」 – ラビ・モシェ・ファインスタインの生涯を振り返り、彼の人柄についての思い出を綴った回顧録。
• モーシェ・ファインスタイン師（故人）の義理の息子であるモーシェ・ダヴィド・テンドラーによる、モーシェ・ファインスタイン師（故人）の完全な伝記
• 『イグロット・モシェ』のほとんどの巻は、 hebrewbooks.orgで無料で入手できます。無料で閲覧できるすべてのセクションへのリンクを含む詳細なリストは、Mi Yodeya: 『イグロット・モシェ』のセクション内容クイックリファレンスリストに掲載されています。