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アルフレート・プレッツ（1860年8月22日 - 1940年3月20日）は、ドイツの医師、生物学者、社会ダーウィニズム論者、優生学者であり、優生学の一形態である「人種衛生（Rassenhygiene）」という用語を造語し、ドイツでその概念を広めたことで知られている。[ 1 ] [ 2 ]： 28
プレッツはドイツのシュヴィネミュンデ（現在のポーランド、シフィノウイシチェ）で生まれた。彼はブレスラウ（現在のヴロツワフ）で育ち、学校に通った。彼は有名な作家ゲルハルト・ハウプトマンの弟、カール・ハウプトマンと親交があった。1879年、彼は秘密の人種青年会を設立した。ゲルハルト・ハウプトマンの戯曲『日の出前』（ Vor Sonnenaufgang ）は1889年10月20日にベルリンで初演されたが、その中でジャーナリストのロートという主要人物はプレッツをモデルにしている。
学校を卒業後、プレッツはまずブレスラウで政治経済学を学び、そこで「自由科学同盟」（Freie Wissenschaftliche Vereinigung）に加入した。彼の友人には、兄、かつての学友フェルディナント・シモン（後にアウグスト・ベーベルの義理の息子となる）、カールとゲルハルト・ハウプトマン兄弟、ハインリヒ・ラウクス、チャールズ・プロテウス・シュタインメッツなどがいた。
このグループはエルンスト・ヘッケルとチャールズ・ダーウィンの著作を熱心に読んだ。カール・ハウプトマンはヘッケルの教え子であり、ゲルハルト・ハウプトマンとプレッツはヘッケルの講義に何度か出席した。グループは拡大し、太平洋沿岸諸国のいずれかに植民地を建設する計画を練り上げ、「太平洋協会」として設立された。彼らは「友好的で社会主義的、そしておそらく汎ゲルマン主義的な基盤に基づく共同体」を計画した。オットー・フォン・ビスマルクの反社会主義法（1878～1890年）の適用により社会主義思想家が訴追された結果、プレッツは1883年にチューリッヒに逃れ、そこでユリウス・プラッター（1844～1923年）のもとで政治経済学の研究を続けた。プレッツは回想録の中で、チューリッヒを選んだ重要な理由として、ブレスラウでの研究において社会主義理論は付随的にしか言及されなかったことを挙げている。
半年間アメリカに滞在した後、プロエッツはチューリッヒに戻り、医学の勉強を始めた。1886年、彼は同級生のアグネス・ブルームと恋に落ちたが、同時にポーリーネ・リューディンとも交際していた。二人は1887年初頭に結婚を決意した。プロエッツはまた、催眠術を研究していたアメリカ人のメアリー・シャーウッドとも交際していた。
1890年、プロエッツは医師となり、かつての恋人ポーリーンと結婚したが、子供はいなかった。しかし、ブルームは生涯を通じてプロエッツを親しい友人として付き添い、二人は人種の純粋性や優生学の利点について似たような見解を持っていた。[ 3 ]プロエッツと妻は4年間アメリカに住み、1898年に離婚した。プロエッツは後にアニタ・ノルデンホルツと結婚し、ウルリッヒ（ウリと呼ばれた）、コルデリア（デダと呼ばれた）、ウィルフリッド（フリドルと呼ばれた、1912年～2013年）の3人の子供をもうけた。[ 4 ]
プレッツは1895年に著書『人種衛生の基礎』（ Grundlinien einer Rassenhygiene ）の中で、人種衛生（人種に基づく優生学）の理論を初めて提唱した。1904年、プレッツはフリッツ・レンツを編集長とする定期刊行物『 Archiv für Rassen-und Gesellschaftsbiologie』を創刊した。これは優生学のテーマに特化した世界初の雑誌であった[ 5 ]。また、1905年には31名の会員とともにドイツ人種衛生協会（Die Berliner Gesellschaft für Rassenhygiene）[ 6 ]を設立した[ 7 ] 。 1907年には同協会は「国際人種衛生協会」となった[ 8 ] 。
1930年、彼はミュンヘン大学から名誉博士号を授与され、 1933年に政権を握ったナチ党の支持者となった。同年4月、プレッツは、ヒトラーが人種衛生をそれまでの周縁的な立場から主流へと引き上げるだろうと信じている、と記した。1933年、ヴィルヘルム・フリック内務大臣は「人口および人種政策に関する専門家諮問委員会」を設立し、プレッツ、フリッツ・レンツ、エルンスト・リューディン、ハンス・F・K・ギュンターが委員に名を連ねた。専門家諮問委員会は、人種および優生学問題に関する法制の実施と執行についてナチスに助言する任務を負っていた。[ 9 ] 1936年、ヒトラーはプレッツを教授に任命した。
1937年、77歳でナチ党に入党した。[ 10 ]
彼は1940年に79歳で亡くなり、バイエルン州アマー湖畔のヘルシングにある自宅に埋葬されている。彼の死後、オトマール・フライヘル・フォン・フェルシュアーは「国家社会主義運動に対する彼の内なる共感と熱意」を称賛した。[ 11 ]同じく熱心なナチ党員であったエルンスト・リューディンは、2年前にプロエッツを「その功績によって我々のナチ思想の確立に貢献した人物」と称賛していた。[ 12 ]
プレッツは著書『我々の人種の卓越性と弱者の保護』 （1895年）の中で「人種衛生」（ドイツ語：Rassenhygiene ）という用語を作り出し、優生学の考え方が適用される社会を描写した。[ 5 ]この出版物は人種に関する社会ダーウィニズム的解釈を支持し、「ドイツ民族の進化上の優越性」に関する遺伝的決定論的考え方を固めた。[ 2 ]： 28結婚や子供の許容数を決定する市民の道徳的および知的能力を検査する。「不適格者」による生殖の禁止が含まれるかもしれない。障害のある子供は出生時に安楽死させられ、すべての若者は結婚や子供を持つことが許されるかどうかを判断するために思春期に検査を受けることになる。
社会は平等な機会を確保するために厳しく規制され、失敗した者は飢え死にするだろう。プロエッツはこの考えを恐ろしいと感じ、単に「適者」だけが子孫を残すことを奨励するという人道的な代替案を提案したが、彼はそれを弱い提案だと評した。[ 13 ]
ヨーロッパやアメリカの多くの優生学者と同様に、プロエッツは北欧人種の優越性を信じていた。彼の著作はナチスのイデオロギーに大きな影響を与えた。ユダヤ人問題に関する彼の見解は生涯を通じて変化したが、1933年にナチ党が政権を握る頃には、彼の見解とナチ党の教義は一致していた。
初期の著作で、プロエッツはユダヤ人をヨーロッパ人に次ぐ最高の文化を持つ人種と評価した。[ 14 ]彼はアーリア人とユダヤ人の間に「人種的特徴」に実質的な違いはないと指摘し、ユダヤ人の知的能力と人類文化の発展における彼らの役割は、人類を高める「人種混合の過程」に不可欠であると主張した。
イエス、スピノザ、マルクスのような人物を考慮すると、ユダヤ人の高い能力と人類の進歩における彼らの傑出した役割は、ためらうことなく丁重に認められなければならない... この反ユダヤ主義はすべて失敗であり、科学的知識と人道的な民主主義の光の下で徐々に消え去るだろう」[ 15 ]
彼はその見解を修正した。ユダヤ人の特異性は、個人主義や軍隊や国家への愛の欠如をもたらすことで、彼らの精神的特性がアーリア人に悪影響を与えることを示していると彼は強調した。プロエッツはアーリア人種の世界的支配を支持した。[ 16 ]
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