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ラヴ・フナ | |
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ヘブライ語 | |
 ベイト・ハテフトソットのフナを描いた展示 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦216年 |
| 死亡 | 296～297年 |
| 時代 | アモライムの第二世代 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| ユダヤ人の指導者 | |
| 教師 | ラヴ |
弟子たち
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ラビ・フナ（ヘブライ語：רב הונא）は、バビロニアに住んでいたユダヤ人の タルムード学者、亡命者であり、スーラ学院の第二世代のアモーラおよび長として知られています。彼は西暦216年頃（グラッツによれば西暦212年）に生まれ、西暦296年～297年（セレウコス朝608年）[1]または西暦290年に亡くなりました。[2]
バイオグラフィー
彼はある町に住んでいた[3]。ヴィーゼナー[4]はそれをティクリートと特定した。 [5]彼はラヴの主席弟子であり、その下で非常に多くの学問を学んだため、ラヴの3つの願いのうちの1つはラヴ・フナの知恵を身につけることだった。[6]彼はまた、その非常に敬虔な信仰ゆえに「バビロニアのハシディムの一人」と呼ばれた。[7]彼は非常に高く評価されており、司祭の家系ではなかったにもかかわらず、安息日や祝日には、通常はコーヘン（司祭）が読むトーラの最初の節を朗読した。イスラエルの尊敬されるコーヘンであるラヴ・アミとラヴ・アッシは、フナを自分たちより優れていると考えていた。[8]
ラビ・フナは亡命大管長の家族と縁があったが[9]、キャリアの初めは非常に貧しく、安息日を祝うためのワインを買うために腰帯を質に入れなければならなかった。[10]しかし、ラビは彼に富を授け、ラビ・フナは息子ラバ・バル・ラビ・フナの結婚式で大きな富を披露した。[11]彼は多数の羊の群れを所有しており、妻ホバが特別に世話をしていた。[12]そして金色の輿に乗って旅をした。[13]ラビ・フナは非常に寛大だった。貧しい人々の家が嵐で倒壊すると、彼はそれを再建した。食事の時間には家のドアを開け放し、召使いたちは「飢えている人は来て食べなさい」と叫んだ。[14]
ラビの死後、フナは彼に代わってスーラ学院で講義を行ったが、ラビの仲間サムエルの死後（256年頃）まで学院長に任命されなかった。それまでシドラと呼ばれていたスーラ学院は、ラビ・フナの治世にメシヴタ（イェシヴァ）の称号を得て、最初の「レシュ・メシヴタ」（ロシュ・イェシヴァ）となった。[15]フナの治世に学院の重要性は著しく高まり、あらゆる方面から生徒が集まった。フナが学院長を務めていた間、その数は800人に達し、すべてフナ自身が支えていた。[16]彼らの臨時講師（「アモラエ」）は、彼らを教えることに忙しかった。彼の生徒たちが授業の後に衣服を振ると、非常に大きな塵の雲が舞い上がったため、パレスチナの空が曇ったとき、「バビロンのフナの生徒たちは授業から立ち上がった」と言われていた。[17]ラビ・フナの治世下、パレスチナはバビロニアに対する優位性を失い、ある機会に彼は両国の学校は同等であると宣言した。[18]バビロニアでは、彼の存命中、スーラ学院が優位に立っていた。彼は40年間その学院を統括し、80歳を超えて突然亡くなった。[6]彼の遺体はイスラエルに運ばれ、ヒヤ大王の傍らに埋葬された。[19]
ラビ・フナの主な弟子はラビ・チスダで、彼は以前ラビのもとで彼の仲間だった。彼の他の弟子で名前が挙げられているのは、アバ・バー・ザヴダ、ラビ・ギデル、ラビ・ヘルボ、ラビ・シェシェト、イシャク・ビン・ハニーナ、[20]とフナの息子ラバである。[21]
性格特性
ラビ・フナは、非常に寛容で謙虚な人として知られていました。裕福になる前は、自分で畑を耕すことも、夕方に鋤を肩に担いで家に帰ることも、恥ずかしがりませんでした。[22] 2つの対立するグループが、彼らの間の裁きを彼に求めたとき、彼は彼らに言いました。「私の畑を耕す人をください。私があなたたちの裁き人になります」。[23]彼は、ラビが彼の師であったため、彼の厳しい言葉に辛抱強く耐えました。[24]しかし、彼は、学者が劣った者の前で恥をかくべきではないことを何度も示しました。[25]
教え
ハラハー
彼はラビのハラハーの多くを伝えたが、時にはラビの名前を出さなかった。[26]彼自身のハラハーはバビロニア・タルムードに数多く残されており、彼の決定のいくつかはラビの決定に反するものであったが、[27]彼はラビを宗教法の最高権威であると宣言した。[28]ラビ・フナの推論は時々ケーススタディ的であり、文脈がそのような解釈を禁じているように見える場合でも、彼はテキストを逐語的に解釈した。[29]ラビ・フナによると、ミシュナとバライターで伝えられたハラハーは常に決定的なものとして受け止められるわけではない。[30]彼は医学と自然史の知識があり、その知識を多くのハラハーの決定に使用した。[31]彼はまた、ミシュナとバライターで遭遇する難しい単語の多くを解釈した。[32]
アガダ
ラビ・フナはアガド派としても同様に有名で、彼のアガドはイスラエルの地で知られ、ラビ・ゼイラを含む彼の弟子の何人かによって持ち帰られました。ラビ・ゼイラによって伝えられた箴言 14:23 の彼の解釈は「真珠」と呼ばれています。[33]彼の聖書解釈の技量を示すアガドの多くは、バビロニア・タルムードに見られ、ラビの名で書かれたものもあれば、彼自身の名で書かれたものもあります。彼は、例えばサムエル記下 7:10 と歴代誌上 17:9 のように、一見矛盾している箇所を調和させるために特に苦労しました。[34]彼は、イザヤ書53:10から神が愛する者を懲らしめると推論し、神義論の問題を解決しようとしました。 [35]
引用
- 「律法の研究だけに専念する者は神を持たない者と同じである」[36]
- 「シナゴーグを出るときには、長い距離を歩いてはいけません」[37]
- 「会堂の後ろで祈りを唱える者は不信心者、あるいはラシャと呼ばれる。 」 [38]
- 「安息日を光で尊ぶ習慣のある人は、学問のある子供を持つでしょう。メズーザの戒律を守る人は美しい家を持つでしょう。ツィッツィットに関する規則を守る人は立派な衣服を持つでしょう。安息日と聖なる日を命じられたとおりに聖別する人は、ワインの入った皮袋をたくさん持つでしょう。」[39]
- 「サウルは一度倒れて退場した。ダビデは二度倒れたが、それでも退場しなかった」[40]
- 「[悪魔]は我々よりも多く、野原の尾根のように我々を取り囲んでいる。我々の誰もが左手に千人、右手に一万人の悪魔を抱えている」[41]
参考文献
- ^ シェリラ・ガオン、ノイバウアー著、「MJC」 i. 30
- ^ アブラハム・イブン・ダウドの「セフェル・ハ・カバラ」（ノイバウアー、lcp 58）によると
- ^ タアニット 21b
- ^ 「Scholien zum Babylonischen Tarmud」、ii. 193
- ^ しかし、Grätz（=「Diokart」）によって読み上げられた
- ^ モエド・カタン28a
- ^ タアニット 23b
- ^ メギラ 22a; ギッティン 59b
- ^ シェリラ・ガオン
- ^ メギラ 27b
- ^ 同上。
- ^ ババ・カンマ 80a
- ^ タアニット 20b
- ^ 同上。
- ^ ザクト「ユチャシン」p. 118b、ケーニヒスベルク、1857年と比較。またバビロニアのタルムードアカデミーを参照。
- ^ ケトゥヴォット 106a
- ^ 同上。
- ^ ギッティン 6a; ババ・カンマ 80a
- ^ モエド・カッタン 25a
- ^ ケトゥボット4b、ケトゥボット61a (2x)、ネダリム38b、ベラコート52b (MSS)
- ^ イェヴァモット64b
- ^ メギラ 28a
- ^ ケトゥヴォット 105a
- ^ エルヴィン 15a; イェルシャルミ エルヴィン 1 3
- ^ ケトゥヴォト 69a;バーバ メツィア 33a
- ^ シャバット 24a 他
- ^ 安息日 21a, b, 128a
- ^ ニダ 24b
- ^ Shabbat 20a; Men. 36a; et al.
- ^ ベラホット 24b、59b
- ^ 安息日 20a, 54b; イェバモット 75b
- ^ シャバット53b、54b、その他
- ^ ペシクタ2 13b; イェルシャルミ・シャバット 7:2 と比較してください。そこには、ラビ・ゼイラによって伝えられた彼の多くのハラホトも保存されています。
- ^ ベラホット 7b
- ^ ベラホット 5a
- ^ 歴代誌下15:3から推定; アヴォダ・ザラー17b
- ^ ベラホット6b
- ^ 詩篇12:9 [AV 8]から推測。同上。
- ^ 安息日 23b
- ^ ヨマ22b
- ^ サイモン、エド（2022-02-22）。パンデモニウム：悪魔学のビジュアル歴史。エイブラムス。ISBN 978-1-64700-389-0。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Huna". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.参考文献は以下の通りです。
- バッチャー、Ag.バブ。アモール。 52～60ページ。
- グレーツ、ゲッシュ。 3d ed.、iv.291 以降
- Halevy、Dorot Ha'Rishonim、ii.411 以降 (ヘブライ語)。
- ハイルプリン、セデル・ハドロト、ii (ヘブライ語)。
- リヒトマン、ケネセット・イスラエル、iii.297-303。
- Weiss, Dor、iii.182 以降。
外部リンク
- Chabad.org の Rav Huna の伝記