真実の疑問

真実の疑問

著者	ポルキンホーン、ジョン・ ビール、ニコラス
言語	英語
主題	科学と宗教、神学
ジャンル	ノンフィクション
出版社	ウェストミンスター ジョン・ノックス
発行日	2009
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷
番号	0-664-23351-1
OCLC	229467436
デューイ十進分類法	215ページ。
LCクラス	BT77 .P65

『真実の問い』は、ジョン・ポーキンホーンとニコラス・ビールによる本で、科学と宗教に関する 51 の質問に対する回答が紹介されています。序文はアントニー・ヒューイッシュが執筆しています。

この本は、2009年にシカゴで開催されたアメリカ科学振興協会年次総会のワークショップで発表され、 ^{[1]その後、英国では}オノラ・オニールが議長を務めた王立協会での討論会で発表され、その週にはトゥデイ・プログラムでも取り上げられました。^[2]

この本は、ポルキンホーンの考えを伝えるために組織されたウェブサイトで出された質問から生まれました。選ばれた質問は7つのトピックに分類されています。^[3]

• 「主導的な質問」では、科学と宗教、神の存在、無神論など 9 つの質問に対するポルキンホーンの見解の概要が説明されています。
• 神の概念と存在は、「神の存在は証明できるか？」から始まり、神は妄想である、全知である、運命論である、三位一体である、などについて取り上げます。
• 宇宙はビッグバン、人類原理、そして万物の理論を考察します。
• 進化論は「進化は事実か、それとも理論か」という問いから始まり、言語の不適切な使用と神学上の誤りであると考えられるインテリジェント・デザインについて論じ、心が進化によって説明できるかどうかを探ります。
• 悪は、「人間の罪の結果ではない悪は、物理学と生物学の自然法則の働きの結果であるように思われる」と示唆し、悪魔、癌、原罪について考察します。
• 人間は、アダムとイブが最初の精神的意識を持った人間を指し、魂は身体とは論理的に異なるが別個の物理的実体ではないこと、そして良心は「善悪に関する私たちの最も深い理解」であることを示唆しています。
• 宗教は「無神論は信仰の一形態か？」から始まり、「聖書の各部分について、それがどのような書物であるか、そして神がそれを通して私たちに何を伝えようとしているかを問わなければならない」と示唆し、復活について考察し、「神は私たちに彼の愛を受け入れるように強制することはありません... [しかし]彼はできる限りすべての人を救うでしょう - 神が望まなかったからといって誰も除外されることはありません。」^[4]

各質問にはビールとポルキンホーンの回答が続き、時には単一の回答として、時には2人の著者が個別に回答する。3つの付録は本の3分の1を占める。^[3]

• 人類の微調整では、マーティン・リースの著書「Just Six Numbers」を参考にして、物理学の基本定数がわずかに異なっていたら、宇宙に知的生命体は存在できないという点を説明しています。次に、多元宇宙の考え方、特にリー・スモーリンの宇宙論的自然選択について考察します。この自然選択には、物理​​学と進化の力学から見て問題があると示唆しています。また、複雑性と不可能性の概念についても説明しています。
• 脳と意識は、「宇宙のほとんどすべてのものは物理的側面と情報的側面を持ち、どちらが他方よりも基礎的ではない」と示唆し、ロ短調ミサのような情報実体は物質的対象とは見なせないとしています。また、「あなたの体とあなたの心はあなたの異なる側面である」と提唱し、ニューロンの発火に固有の不確実性は、脳が完全に決定論的ではないことを意味します。
• 進化論は、アウグスティヌス以来、キリスト教徒は創世記の創造の記述を「文字通り」受け止めておらず、現在の理論の主要な開発者（例えば、グレゴール・メンデル、ロナルド・フィッシャー、テオドシウス・ドブジャンスキー、サイモン・コンウェイ・モリス、マーティン・ノワック）はキリスト教徒であったことを指摘することから始まり、キリスト教と進化論の間に矛盾はなく、小さな遺伝子の変化が大きな影響を及ぼす可能性があり、遺伝子決定論は誤りであり、宗教には進化上の利点があることを示唆している。

ジュリアン・バギーニはフィナンシャル・タイムズ紙に寄稿し、ポルキンホーンが信仰と科学を両立させることに何の問題も感じていないと述べ、「議論されている科学的な問題のいくつかは複雑であるにもかかわらず」、この本は「賞賛に値するほど明快な読み物である」と示唆している。バギーニは「この本を購入する可能性が高いのは、単に自分の信仰が非合理的ではないという知的な保証を求めている人々であるのは残念だ。この本を読んで最も恩恵を受けるのは、実は進化科学は間違っているに違いないと考える原理主義者と、宗教者は明らかに非合理的だと信じる自信過剰な無神論者である」と述べている。^{[5] [6]}

AC グレイリングはニューヒューマニスト誌に非常に批判的なレビューを書いた。彼は、科学と宗教に関する質問への回答は、ギャップの神、最善の説明への推論、宗教と科学が異なる領域の真実を説明するという 3 つの戦略に要約される、と述べている。彼は最初の 2 つは学部生でも反駁できると考えており、3 番目の戦略が機能するには、科学との直接的で検証可能な対立の可能性を都合よく回避するために、「聖書と教義のどの部分を象徴的と見なし、どの部分を文字通り真実と見なすかを厳選する」必要があると主張している。彼はレビューの最後に、王立協会が本の出版にその敷地を使用することを許可した決定に対する憤りを表明している。彼の意見では、これは「数千年前に生きていた無学な羊飼いの迷信的な空想を現代の科学研究と同じ信頼性を与える」ことに等しいからだ。^[7]

Physics World は、懐疑論者と信者という多様な読者層を「驚くほど公平なやり方」で扱った著者を賞賛しているが、キリスト教の教義の詳細に関する懸念が本書の魅力を限定する可能性があると嘆いている。しかし、科学的な考え方を持つ読者は、膨大な付録を良い出発点と見なすかもしれない。レビューアは、本書は科学と宗教の論争に関心のある人々にとって貴重な洞察を提供すると結論付けている。 ^[3]

さらに、いくつかの定期刊行物には短いレビューが掲載されている。Publishers Weekly は「多くの読者がこのわかりやすい形式を歓迎するだろうが、科学と神学の境界があいまいになっていることに戸惑いを感じる読者もいるだろう」と述べている。 ^[8] Library Journal は、この本を興味深く考えさせられる作品と評し、ジョン・ポーキンホーンは「知識人有神論者やキリスト教徒にとって、リチャード・ドーキンスやサム・ハリスに対する一種の解毒剤」であると述べた。 ^[9] Episcopal Life は、この本は「いくつかの興味深い結論」を提供していると述べている。^{[10]イアン・サンプルは、}ガーディアン紙のポーキンホーンとのインタビューを振り返り、この本には不快に感じる点が多く、特に神は創造物から隠れていなければならないという考えは、創造物が完全に圧倒されないようにする必要があるという考えは「少し上から目線」だと述べている。^[11]

• 本の公式サイト