プリユール・マハヴィシュヌ寺院

トリプリヨール・マハヴィシュヌ寺院（マヤピラン寺院とも呼ばれる）は、南インドのケララ州アラップーザ県プリヨールにある、ヴィシュヌ神を祀るヒンドゥー教寺院です。ケララ様式の建築で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀にかけてのアルヴァール聖者による初期中世タミル語の聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』で讃えられています。ヴィシュヌ神を祀る108のディヴィヤ・デサムの一つであり、ヴィシュヌ神はマヤピラン／トリプリヨーラッパンとして崇拝されています。寺院に最も近い鉄道駅はチェンガンヌールにあり、最寄りの空港はトリヴァンドラム国際空港です。

これは、ケーララ州チェンガンヌール地域にある 5 つの古代神社の 1 つで、マハーバーラタの伝説に関連しており、5 人のパーンダヴァがそれぞれ 1 つずつ寺院を建てたと信じられています。ユディシュティラのトリチッタット マハヴィシュヌ寺院、ビーマのプリヨール マハヴィシュヌ寺院、アルジュナのアランムラ パルタサラティ寺院、ナクラのティルヴァンヴァンドールマハヴィシュヌ寺院、サハデーヴァのトリコディタナム マハヴィシュヌ寺院。

タミル暦のマルガリ月に行われるアラトゥ祭と、タイ月に行われるカヴァディアッタム祭は、この寺院で祝われる主要な祭りです。寺院は午前4時から午前11時までと午後5時から午後8時まで開いており、ケララ州政府のトラヴァンコール・デヴァスウォム委員会によって管理されています。

これは、ケーララ州チェンガンヌール地域にある、マハーバーラタの伝説と関連付けられている5 つの古代の聖地の 1 つです。伝説によると、パーンダヴァの王子たちは、パリクシットをハスティナプラの王として戴冠させた後、巡礼の旅に出ました。パンバ川の岸辺に到着すると、それぞれがクリシュナの像を建立したと信じられています。ユディシュティラはトリチッタット・マハ・ヴィシュヌ寺院、ビーマはプリユール・マハヴィシュヌ寺院、アルジュナはアランムラ・パルタサラティ寺院、ナクラはティルヴァンヴァンドゥール・マハヴィシュヌ寺院、サハデーヴァはトリコディタナム・マハヴィシュヌ寺院を建立しました。^{[ 1 ] [ 2 ]}

この場所は、パーンダヴァの一人であるビーマによって建設されたと言われています。^{[ 3 ]}彼はこの寺院の神であるマヤピランを崇拝しました。アトリ、ヴァシシュタル、カシュヤパール、ガウタマラ、バラドヴァジャル、ヴィシュヴァミトラ、ジャマダグニ の七賢人は、ポルコディ・ナーチヤールと共にこのマヤピランの奉仕を受け、インドラを通して、これらのサプタリシ全員がエンペルマンに向かってムクティを得たと言われています。^{[ 4 ]}

かつて、シビ・チャクラヴァルティの息子であるヴィルクシャダルビが統治していた帝国は洪水に見舞われ、まともな植生もなく、帝国全体の富と美しさが衰退しているように見えました。その時、王は、サプタ・リシに何らかの苦行を施せば、帝国の富と美しさが増すかもしれないと考えました。その結果、彼は7人の重要な賢者であるサプタリシを招きました。しかし、サプタリシたちは、帝国全体の富と健康の減少は統治する王の行いによるものだと感じていたため、彼の施しを受け入れませんでした。しかし、王は彼らに自分の施しを受け入れてもらいたかったので、その結果、彼は宮廷の役人に果物の中に金を入れて彼らに渡すように命じました。そうすれば彼らはそれを受け取り、同時に彼の施しも受け入れられるだろうと考えたのです。しかし、金がヨーガの力で果実の中に隠されているという真実を知った賢者たちは、その果実も受け入れませんでした。ヴィルクシャダルビはサプタリシに怒り、彼らを殺そうとしました。この残酷な心の結果、彼はヤーガムを始め、その中で「キルティヤイ」という名のピシャーチャの女が現れ、悪魔に彼ら全員を殺すように命じました。これを知ったエンペルマーンはインドラを遣わしてキルティヤイを滅ぼし、賢者たちを守らせました。インドラは悪魔を殺し、すべてのサプタリシはエンペルマーンの奉仕を受け、解脱を得ました。^{[ 5 ]}

マハーバーラタ戦争中、ビーマはこの地で神を崇拝し、苦行を行った。ビーマは五兄弟の中で最も力強く、この寺院の規模は彼の寛大さを示している。また、ビーマが使用した武器であるガータ（詩）もこの寺院にあると信じられている（このガータは最近寺院に安置された）。

この寺院への最初の言及は、西暦 800 年頃にアルヴァルの最も偉大な聖人であるナンマルヴァルによって作曲された詩と賛美歌に現れています。寺院の石碑は、第二次チェラ帝国 (西暦 800 ～ 1102 年) にまで遡ることができます。^{[ 6 ]} もう一人のアルヴァール族であるティルマンガイ・アルヴァールは、 『シリヤ・ティルマダル』(2673,71) の詩の 1 つでティルプリユルについて言及している。

この寺院は エルナクラムから約90kmの場所にあります。最寄りの鉄道駅はアルヴァとアンガマリー、最寄りの空港はコーチ国際空港とネドゥンバッセリー空港です。実際、寺院は ネドゥンバッセリー空港から12km未満の場所にあります。宿泊施設が限られているため、巡礼者はアンガマリーまたはネドゥンバッセリーに滞在し、ペルマル・ダルシャンのために寺院まで移動することをお勧めします。絵のように美しい環境に囲まれた広大な敷地にある寺院複合施設には、ラクシュマナ・ペルマルに捧げられた本殿があります。本殿の至聖所にはマハヴィシュヌの像が安置されています。

この寺院は、南インドのケララ州の東軸にあるすべての寺院に共通するケララ様式の建築で建てられています。寺院には門塔がなく、主要道路からアーチがあります。門が貫通したクシェトラ・マディルカと呼ばれる寺院の周囲の長方形の壁が、寺院のすべての聖域を囲んでいます。金属板の旗竿またはドヴァジャスタンバムは、中央聖域に通じる寺院の塔の軸線上にあります。チュットゥアンバラムは、寺院の壁の内側にある外側のパビリオンです。中央の聖域とそれに付随するホールは、柱のあるホールと回廊があるナランバラムと呼ばれる長方形の構造の中にあります。 ^{[ 7 ]}ナランバラムの入口から聖域の間には、ピラミッド型の屋根を持つナマスカラ・マンダパと呼ばれる高くなった正方形のプラットフォームがあります。神への供物を調理するために使用されるキッチンであるテヴラプラは、入口からナマスカラ・マンダパの左側にあります。バリタラは、半神や祭りの神々に儀式的な供物を捧げるために使用される祭壇です。スリーコヴィルと呼ばれる中央の聖堂には、主神の像が安置されています。それは、5段の階段を上った先にある単一の扉を備えた高台にあります。ケララの儀式によれば、タントリと呼ばれる主司祭とメルシャンティと呼ばれる第二司祭のみがスリーコヴィルに入ることができます。^{[ 8 ]}中央の聖堂は円形の平面図で、基壇は花崗岩、上部構造はラテライト、円錐形の屋根はテラコッタタイルでできており、内部から木造構造で支えられています。^{[ 9 ]}この寺院には、ダクシナームールティ、クリシュナ、バガヴァティ、アヤッパの聖堂があります。^{[ 5 ]}

寺院は祝祭日を除き、毎日午前 5 時から午前 10 時までと午後 4 時から午後 7 時まで開いています。寺院で祝われる 2 つの主要な祭りは、ヴァイクンタ エカダシとティルヴォナムです。^{[ 10 ]}毎年メーダム月(4 月/5 月) に 10 日間行われる主要な年次祭です。寺院はトラヴァンコール デヴァスウォム ボードの管理下にあります。マヤピランは、7 世紀から 9 世紀のヴァイシュナヴァの聖典であるNalayira Divya Prabhandamで、ナンマルヴァルとティルマンガイ アルヴァルによって崇められています。寺院は、同書に記載されている 108 のヴィシュヌ寺院の 1 つであるDivya Desamに分類されています。18 世紀と 19 世紀には、ディヴィヤ カヴィ ピライ ペルマル アイヤンガルによる108 Tirupati Antatiなど、いくつかの作品で寺院について言及されています。 ^{[ 5 ]}タミル暦のマルガリ月のアラトゥ祭とタイ月のカヴァディアッタム祭は、この寺院で祝われる主要な祭りです。文献によると、トリプリヨールは歴史的に大きな町の区分でした。12の地域のうちの1つがクッタナードゥで、この寺院はそこにあります。聖域の屋根であるヴィマーナムは、7人の聖者、サプタリシが苦行を行ったことからプルシャスクタ・ヴィマーナムと呼ばれています。^{[ 10 ]}