他者の心の問題は認識論的な問題であり、伝統的には「私は他者の行動を観察することしかできないのに、どうして他者が心を持っていると知ることができるのか？」という問いとして述べられています。[ 1 ]問題は、他者の心についての知識は常に間接的であるということです。他者の心の問題は、人々が「心の理論」、つまり他者の精神状態を自発的に推測する能力を持っているため、社会的相互作用に悪影響を及ぼしません。これは、生得的なミラーニューロン[ 2 ]、心の理論メカニズム[ 3 ]、または暗黙の理論[ 4 ]によって支えられています。また、行動は認知の結果であり、認知には脳が必要であり、多くの場合意識が関与する という証拠も増えています。
これは独我論として知られる哲学的概念の問題である。独我論とは、いかなる人にとっても、自分の心だけが存在すると認識されるという考え方である。他者の心の問題は、たとえ誰かの行動がどれほど洗練されていても、それが、自分が行動しているときのように、その人の中に思考が存在していることを合理的に保証するものではないと主張する。[ 5 ]現象学は、意識から生じる人間の生活の主観的経験を研究する。現象学の中で他者の心を研究する特定の主題は、間主観性である。
1953年、カール・ポパーは、他者の心の問題に対するテストとして、相手や機械と真剣に議論するかどうかを問いかけました。[ 6 ]「これは、『他者の心』の問題を解決すると思います。例えば、他者の心について議論する場合（これは私たちが他者から学んだことです）、私たちは相手に意図を帰属させざるを得ません。そして、意図とは精神状態を意味します。私たちは温度計と議論しません。」
クリスチャン・リストなどの哲学者は、他者の心の問題とベンジ・ヘリーのめまいを起こさせるような問い[ 7 ]、つまりなぜ人は自分自身として存在し、他人として存在しないのかという問いとの間に繋がりがあると主張している。リストは、形而上学的意識理論には「四重のジレンマ」が存在し、少なくとも次のどれか一つは偽でなければならないと主張している。「一人称実在論」、「非独我論」、「非断片化」、「一つの世界」[ 8 ] 。リストは、独我論に陥ることなく意識の主観的な性質を調和させるために、「意識の多世界理論」と呼ばれる哲学的モデルを提案している[ 9 ] 。
キャスパー・ヘアは、自己中心的現在主義という概念で弱い形の独我論を主張している。この概念では、他者は意識を持つことができるが、他者の経験は、自分自身の現在の経験のように現在に存在するわけではない。 [ 10 ] [ 11 ]関連する概念として、知覚的認識内の事物には、絶対的かつ何にも相対的ではない、定義的な内在的性質があるという視点的実在論がある。 [ 12 ]これについては、他の哲学者たちがレビューを書いている。[ 13 ] [ 14 ]ヴィンセント・コニッツァーは、時間のA理論と自己の本質との間に繋がりがあるという根拠に基づいて、同様の考えを主張している。彼は、A理論を支持する議論は、A理論と形而上学的に特権的な自己の両方を支持する議論よりも強力であり、A理論に反対する議論はこの組み合わせた立場に対しては効果がないという根拠に基づいて、現在の視点は「形而上学的に特権的」である可能性があると主張している。[ 15 ]
参考文献
- ↑ Hyslop, Alec (2019年3月21日). 「他者の心」 . Zalta, Edward N. (編). Stanford Encyclopedia of Philosophy (2019年春 版). ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .
- ↑ Colle, Livia; Becchio, Cristina; Bara, Bruno (2008). "他者の心の非問題：共有された意図性に関する神経発達的視点" . Human Development . 51 (5/6): 336– 348. doi : 10.1159/000170896 . JSTOR 26764876 . S2CID 143370747 . 2021年4月29日取得.
- ↑レスリー、アラン; フリードマン、オリ; ジャーマン、ティム (2004)。「心の理論におけるコアメカニズム」「. Trends in Cognitive Sciences . 8 (12): 528– 533. doi : 10.1016/j.tics.2004.10.001 . PMID 15556021 . S2CID 17591514 .
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- ↑ヘア、キャスパー（2009）。『私自身について、そしてその他の重要でない主題について』プリンストン大学出版局。ISBN 9780691135311。
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- ↑ Markosian, Ned. 「あなたは特別ですか？ キャスパー・ヘアの『私自身について、そしてその他の重要でない主題について』の書評」（PDF）。The Philosophical Review 。 2015年2月26日のオリジナル（PDF）からアーカイブ済み。 2015年3月13日取得。
- ↑コニツァー、ヴィンセント（2020年8月30日）。「時間と視点のパーソナライズされたA理論」。arXiv ： 2008.13207v1 [ physics.hist -ph ]。
