ジョセフ・ベン・メイア・テオミム

ジョセフ・ベン・メイア・テオミム（1727年 - 1792年、ヘブライ語：יוסף בן מאיר תאומים） ^[1]はガリシアの ラビ であり、プリ・メガディムの著者として最もよく知られており、この称号でも言及されています。彼は当時の最も優れたトーラ学者の一人で、「ラビ文学の徹底した研究者であり、世俗科学にも精通していた」人物でした。

テオミムは当時ポーランド（現在はウクライナ）のシュチレツで生まれました。 ^[2] 彼の父、ラビ・メイア・テオミムはレンベルグ（リヴィウ）でダヤン（ラビ裁判官）とローシュ・イェシバになり、家族はそこに移住しました。

テオミムは、主に父親の指導の下、リヴィウのイェシーバーでトーラーを学び、まだ若い頃にそこで「説教者およびラビの指導者」の職に就いた。20歳のとき、結婚のためコマルノに移住。そこで10年以上を過ごし、主に勉強と執筆を行い、またメラメドとしても働いた。

1767年、ダニエル・イツィグの招待により、ベルリンに行き、ヒルシェル・レヴィン師とともにベト・ミドラシュの共同代表となった。1771年に父が亡くなった後、テオミムはレンベルクに戻り、最終的にそこでダヤンとなった。1782年、フランクフルト・アン・デア・オーダーのラビに任命され、死ぬまでそこに留まった。

彼はフランクフルト/オーダーの ユダヤ人墓地に埋葬された。

テオミムのプリ・メガディム（פרי מגדים、「選り抜きの果実」、1782年出版）^[3]は、シュルハン・アルーフに関する広く参照されている作品です。本質的には、そこの主要な注釈者の補足解説として構成されています。オラハ・ハイイムのセクションでは、ミシュベツォット・ザハブがダビド・ベン・サミュエルのトゥレイ・ザハブについて論じ、エシェル・アブラハムがアブラハム・ゴンビネルのマゲン・アブラハムについて論じています。ヨレ・デアのセクションでは、シフテイ・ダアトがシャベタイ・コーヘンのシフテイ・コーヘンについて論じ、ミシュベツォット・ザハブが続いています。しかし、プリ・メガディムはそれ自体が権威あるものとみなされており、例えばミシュナ・ベルーラで頻繁に引用されています。

テオミムは他にも以下の著作を執筆しています。

• ポラト・ヨセフ、 イェバモットとケトゥボットに関する中編小説、ハラハーの決定に関する規則付き（ゾルキエフ、1756年）
• ロシュ・ヨセフ、 ベラコス、シャボス、ペサヒム、ベイツァ、メギラ、チュリンに関する小説
• ギンナット・ヴラディム『タルムード理解のための70のルール』（フランクフルト・オン・ザ・オーデル、1767年）
• テバト・ゴメ、トーラーの解説（フランクフルト・オン・ザ・オーデル、1782年）
• ショシャナト・ハ・アマキムはタルムードの方法論であり、前著とともに出版された。
• 祈祷書 「ヘギュン・レブ」とともに出版された、祈祷に関する注釈書「ノアム・メガディム」。
• セフェル・ハ・マギッド、トーラーとハフトラートの注釈、安息日と祭りの説教、そしてピルケ・アボットの2部からなる注釈（原稿のまま残っている。^[4]）
• Em la-Binah、ヘブライ語、タルムードのアラム語、聖書のアラム語の辞書（原稿のまま残されています。）

後者の序文で、ラビ・テオミムは、もはや存在していない ハラハトと倫理に関する自身の著作を多数言及している。