ヌラーゲ以前のサルデーニャ

先ヌラーゲ時代とは、旧石器時代からヌラーゲ文明が島で栄えた中期青銅器時代までのサルデーニャ島の 先史時代を指します。

文字はまだ発明されていなかったため、この時代の人々の生活様式に関する情報源は考古学的データのみでした。特に、人口や民族集団の物質文化の表現と考えられる特徴を示す物体、工芸品、有形の痕跡です。^[1]

旧石器時代の石工工房の発見は、45万年前から1万年前の間にサルデーニャ島に人類が存在していたことを示しています。

研究者らによると、 「ヌール」というニックネームを持つ人類が、約25万年前の旧石器時代に現在の島に最初に定住した。チェレミュールのヌーリゲ洞窟で発見された指骨の研究に基づき、研究者らはヌールがネアンデルタール人以前の人類であった可能性があると推測したが^[2]、人類との形態学的距離を仮定して疑問を呈する者もいる^{[3] 。}

最後の氷河期には海面が約 130 メートル低くなり、当時はサルデーニャ島とコルシカ島が1 つの大きな島を形成し、トスカーナ州とは狭い海峡によってのみ隔てられていました。

サルデーニャ島におけるホモ・サピエンスの最古の遺跡は後期旧石器時代に遡り、その足跡はサルデーニャ島中央部のオリエーナにある「コルベッドゥ洞窟」で発見されている。^[4]

中石器時代の人骨がサルデーニャ島北部（アングロナ）のラエルにある「ス・コロル洞窟」で発見されている。^[5]物質文化から、これらの人々は原始的な船で困難な航海を経てイタリア半島からサルデーニャ島にやって来たことが示唆されている。^[4]

最も古い完全な人間の骨格（「アムシコラ」と改名）は2011年にアルブスの領土で発見され、中石器時代と新石器時代の移行期である紀元前7000年頃のものである。^[6]

ス・カロップの文化は、サルデーニャ島における新石器時代の最初期（紀元前6千年紀）を代表する。1968年以来、考古学者エンリコ・アツェニとジェラール・バイユがシッリ地方の「ス・カロップ」と呼ばれる石灰岩の丘の岩陰で行った発掘調査では、モンテ・アルチ産の黒曜石で作られた道具とともに、セラストデルマ・エドゥレの刻印が施された黒灰色の粗い陶器が数多く発見された。^[7]

また、古代の食事の跡や、シカ、イノシシなどの動物の骨も発見され、農業、狩猟、漁業を基盤とした経済の証拠となった。研究者らによると、2体の人骨と貝殻でできた装飾品の存在は、洞窟での埋葬の習慣を物語っている。

ス・カロップの文化はコルシカ島、イタリア半島、イベリア半島にも共通点があるが、特にサルデーニャ島とコルシカ島での発見は、北西地中海の新石器化を理解する上でこの2つの島が重要な役割を果たしたことを裏付けている。^[8]

グロッタ・ヴェルデ文化は、1979年に重要な発見があったアルゲーロ近郊のカポ・カッチャにある洞窟にちなんで名付けられました。この文化は、紀元前5千年紀半ばの初期新石器時代の第二期に遡るとされています。^[7]

この文化はサルデーニャ島の北西部に存在し、歯の付いた道具で装飾された洗練された陶器の生産が特徴であった。^[7]

洞窟で発見された花瓶の取っ手には、小さな鼻、目、口のある人間の頭が様式化されて描かれていた。考古学者ジョヴァンニ・リリウによると、これはサルデーニャ島の先史時代における最初の擬人化表現だという。

洞窟内の壁には珍しい落書きも発見された。これはこの人々に関するもう一つの特異な証拠である。

1971年、司祭で洞窟探検家のレナート・ロリアが、ヴィラノーヴァ・モンテレオーネとボザの間のマラ地方で、約60平方メートルの渓谷を発見しました。その後、考古学者のVR・スウィッツァルとデビッド・H・トランプが洞窟を調査し、非常に長い期間にわたって広がった一連の異なる文化を発見しました。

これらの文化のうち最も古いものは紀元前5千年紀後半のものとされ、この文化は農業、畜産、狩猟、漁業に従事していた人々によって発展したことが発見されている。研究者らは、初期の陶器装飾がほぼ完全に消失し、コルシカ島やイタリア半島でも一般的な大きな緑色石の輪が出現していることに注目した。これらの発見から、研究者らは、その時期にサルデーニャの人々は南フランス、イベリア半島、イタリア半島、シチリア島の地中海新石器時代のコミュニティと密接な貿易関係にあったと主張するに至った。^[9]

ボヌ・イギヌ文化は紀元前4000年から紀元前3400年まで栄えた。^[10]この文化は、マラ市の「ボヌ・イギヌ聖母の聖域」（サルデーニャ語で「良き隣人」）にちなんで名付けられ、その近くには「ティンティリオル洞窟」があり、そこから動物や人間の形の取っ手が付いた大量の陶器が発見された。この文化は島のほとんどの地域に広まり、最も重要な村の一つはモゴロの「プイステリス」であった。

考古学者は、この文化をサルデーニャ島で初めて人工の空洞を墓として使った文化とみなしており、同じ地域に洞窟がある以前のフィリエストラ文化の自然な進化形である。

「クックル・サリウス」の村と墓地に関連する遺物は、よく組織された社会を示しています。この遺跡では、いわゆる「母なる女神」を描いた女性の像が数多く発見されています。この女神は、新石器時代にヨーロッパの多くの地域と地中海で広く崇拝されていたと考えられており、立っている姿、座っている姿、授乳している姿など、さまざまな形で表現されています。^[9]「クックル・サリウス」の遺跡は、サン・シリアコ文化に属する多くの学者によって指摘されています。

サン・シリアコ文化（紀元前3400-3200年）は中期新石器時代の終わりを特徴づける。考古学者はこれをボヌイギヌ族とオジエリ族の文化的つながりとみなしており、現在正確な定義が行われている。^[9]

この教会の名前は、オリスターノ県の自治体であるテッラルバの聖キリアクス教会に由来しており、その近くでは多くの証拠が残された先史時代の村が発見されました。

この段階で最初のドムス・デ・ヤナス^[11]が建設されました。これはガッルーラを除く島全体に広がる地下墓地の一種です^{[12] 。}

アルザケーナ文化は、主にガッルーラ地方と島の他の東部地域に広まり、コルシカ島南部にも影響を与えました。このため、「コルシカ・ガッルーラ文化の側面」とも呼ばれています。

ガッルーラの巨大な「円形墓」は、サルデーニャ島における巨石文化の始まりを示すもので、地中海西部で最も古いものの一つである。^[11]副葬品には、精製された石鹸石のカップ、フリントのナイフ、硬石の小さな三角形の斧、緑色の石鹸石のネックレスなどが含まれていた。

オジエリ文化 (紀元前 3200-2700 年) は、「聖ミカエル文化」としても知られ、オジエリ市にある同名の洞窟にちなんで名付けられました。この洞窟では重要な証拠が発見されました。実際、この遺跡では、粘土に刻み込まれた幾何学模様と赤黄土で彩色された、精巧に作られた花瓶が発見されました。古いものは丸い形で、仕上げたばかりですが、後期のものは高度に様式化され、より洗練されています。

学者たちはこのタイプの陶器は新石器時代のサルデーニャ島では新しいものだと考えており、それまでは同様の遺物はキクラデス諸島やクレタ島に典型的だと考えられていた。これらの遠方の島々との重要な貿易の結果、サルデーニャ島には新しい製造技術、冶金に関する新しい知識、新しい生活様式が生まれた。これらの発見はサルデーニャ島のヌラギット文化以前の人々と新石器時代のギリシャとの間に強力な文化的、商業的交流があったことを明白に示している。^[13]

これらの重要な発見に基づいて、学者たちはオジエリの文化をサルデーニャ島の最初の偉大な文化と定義することに同意しています。

紀元前2850年から2700年の間に遡るサブオジエリ文化（「赤オジエリ」とも呼ばれる）は、特にサルデーニャ島の中央部と南部で、後期新石器時代の前の段階の 継続である^{[14] 。}

銅や銀の冶金が広まり始めた ため、黒曜石は現在ではほとんど使われていません。

最初の場所（アベアルズ）はオシロにあり、2番目（フィリゴサ）はマコメルにあります。この文化は紀元前2700年から2400年の間に発展し、サッサリ地域にある約12の遺跡とサルデーニャ島南中央部のいくつかの場所に限られていました。^[15]

これらの人々は、メンヒル像（主にサルデーニャ島中西部に位置する）を建てることで祖先を神格化し、サッサリ近郊のモンテ・ダッコッディの巨大な巨石神殿を建設または修復した。この神殿は、おそらく太陽神に捧げられたものと思われる。

副葬品には銅製の短剣^[16] 、石製の槌斧、黒曜石製の矢じりなどの武器が含まれていた。^{[17]アベルズーの陶器は}リナルドネ文化のものと類似点が見られる。^[15]

モンテクラロ文化は紀元前2400年から2100年の間に島全体に広まりました。主な革新は「オーブン型」の墓、カリアリ地域に現れた個人墓、そしてオルメド近くの「モンテバランタ」のような島の中央北部の巨大な巨石壁です。^[12]

陶器は南部では東洋の影響が見られ、北部ではフォントブイッス文化（南フランス）の影響が見られる。^[18]

ビーカー文化は島の外から来たもので、その住民は先行する先住民文化の人々と混ざり合っていました。この文化は主に西海岸と隣接する低地に沿って広まりましたが、東海岸での発見は少なく、主にドルガリ付近に集中しています。

彼らは、精巧な陶器の製造者、石製の手首当て、銅製の短剣、貝殻や動物の牙でできた腕輪、指輪、ネックレスの使用によって識別できます。島で初めて金の品物が登場しました（ビンギア・エ・モンティの墓、^[19] ゴンノストラマツァ）。

サルデーニャ島のビーカー文化は3つの段階に分けられます。^[20]

• イベリアとプロヴァンスの影響が強い古い時代（紀元前2100～2000年）
• 第二段階（紀元前2000～1900年）では、中央ヨーロッパからの明らかな影響が現れた。
• 第 3 段階 (紀元前 1900 ～ 1800 年) は、「Lu Marinaru」と「Padru Jossu」 (装飾のないビーカー) の遺跡に記録されています。

紀元前1800年、北イタリアのポラーダ文化の影響を受けた以前のビーカー文化の地域化であるボナナーロ文化が島全体に広がりました。

彼らはおそらく最初の「プロトヌラギ」または「擬似ヌラギ」を建てたと思われますが、建物の総数と比較するとその数は少ないです。これらの「プロトヌラギ」は、テラスにアクセスするための廊下と階段を備えた基礎で構成されています。

現代の考古遺伝学的調査（2020年）によると、新石器時代のサルデーニャ人はイベリア半島と南フランスの心臓部集団との親和性が高いことが示されています。その後の銅器時代には、かなりの遺伝的連続性があり、西部狩猟採集民と初期ヨーロッパ農民の祖先成分の割合はそれぞれ約17％と約83％で安定しています。イベリア半島やシチリア島と同様に、そして中央北部ヨーロッパとは対照的に、サルデーニャのビーカー人ではポントス・カスピ海ステップからの移住に起因する遺伝子は有意に確認されていません。^{[21] [22]}

マンジュシャ・チンタラパティ、ニック・パターソン、プリヤ・ムルジャニアによる2022年の研究では、紀元前2600年頃の西部ステップ遊牧民からの初期の控えめな遺伝子の流入が検出されました。 ^[23]

ヌラーゲ以前のサルデーニャ人は、主に茶色の目、暗い茶色または黒の髪、中間色または混合色の肌をしていた。^[24]

• 旧石器時代のヨーロッパ
• 新石器時代のヨーロッパ
• 銅石器時代のヨーロッパ

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