聖体拝領後

聖体拝領後の祈りは、1世紀の文書『ディダケー』に記されている。

聖体拝領の儀式は、聖体拝領の基本的な儀式を締めくくるものであり、ユスティノス殉教者が記述した初期のミサには、その後何もなかった。しかし、後に祈りが加えられた。現存する最古の完全な典礼である「使徒憲章」には、感謝と祝福という2つの祈りが含まれている。^{[ 1 ]}

ローマ典礼と「使徒憲章」の典礼との重要な類似点は、ローマでもかつてはすべてのミサで同じ性質の祈りが2つあったことである。「レオニーヌ聖礼典書」ではそれらに名称はないが、エイドリアン・フォーテスキューによれば「その性格は明らかである」。ゲラシウス聖礼典書では、最初の祈りを「聖体拝領後」 、2番目の祈りを「信徒への祈り」と呼んでいる。^{[ 1 ]}

どちらの聖礼典書においても、これら二つの祈りは年間を通して行われる通常のミサの一部を構成するが、すべてのミサに両方が含まれるわけではない。後者の書にある「ad populum」の祈りは比較的まれである。また、その性格も変化し始めている。かつては常用されていた tuere、protegeなどの用語はまれになり、多くは祝福と保護の祈りという明確な考えのない通常の集祷文となっている。^{[ 1 ]}

「グレゴリオ聖餐式」では、現在「Super populum 」と呼ばれる2番目の祈りは、七旬節から復活祭までの間のみ行われ、最初の「Ad complendum」は一年を通して行われますが、どちらも本来の性格を多く失っています。「Ad complendum」の祈り（聖体拝領後の祈りとなった）は、ミサの冒頭の集祷文をモデルにした集祷文となりましたが、一般的には、直前に受けた聖体拝領への言及をいくらか残しています。聖体拝領後のこれらの祈りは、今もなおその状態です。^{[ 1 ]}

2番目の「Oratio super populum 」は、四旬節の平日ミサでのみ唱えられます。この制限は、ミサの短縮（多くの省略や略語の説明になります）と、四旬節が2つ以上の朗読など、より長い形式を維持する傾向があることに起因しているようです。中世の注釈者^{[ 2 ] [ 1 ]}はこれを神秘的に説明しています。ホノリウスは、この祈りは東方教会の聖別されたパン（アンティドロン）の代わりであると考えています。 ^{[ 1 ]}

Oratio super populumは、現在では必ずその日の晩課の祈りです。四旬節のミサでこの祈りが使われるのは、現在では聖土曜日にのみ行われる、ミサの終わりに晩課を歌う習慣の名残ではないかと示唆されています。最初の祈りは、 「グレゴリオ聖餐式」ではAd complendumと呼ばれ、現代の Postcommunion となり、現在はその正式名称となっています。中世を通じてその名称は不明確でした。Durandus ^{[ 3 ] [ 1 ]}はそれを単にOratio novissimaと呼び、聖体拝領のアンティフォナにはPostcommunio という名称を使用しています。^{[ 1 ]}

最初の「ローマ典礼」では、この祈りをOratio ad complendum (xxi) と呼んでいます。ルパート・フォン・ドゥーツはAd complendumと呼んでいます。^{[ 4 ] [ 1 ]}しかし、他の人々は現代の名前を与えており、^{[ 5 ] [ 1 ]}多くの中世のミサ典書（例えば、ソールズベリー典礼）も同様です。聖体拝領後の祈りは、感謝の祈りとしての本来の性格を多く失い、古いOratio ad populumの考え方を吸収しました。現在では常に嘆願ですが、感謝の意がしばしば含まれています（例えば、告解司祭のためのミサ Statuitなど）。モデルとなった集祷文の影響を受けていますが、一般的には聖体拝領への言及があります。^{[ 1 ]}

すべての聖体拝領後祈祷（および秘蹟）は集祷に対応しています。これらは、特定のミサ固有の祈りの 3 つの基本的な祈りです。聖体拝領後祈祷は、集祷とまったく同じように唱えられます。最初に、執り行われたミサの集祷が行われ、次に、他のミサが記念される場合は、それらの聖体拝領後祈祷が集祷と同じ順序で、同じ最終結論で続きます。^{[ 1 ]}

聖体拝領の後、司式者は聖杯を準備したら、使徒書側へ行き、聖体拝領のアンティフォナを読みます。次に中央へ行き、「Dominus Vobiscum」（「主があなたと共にありますように」）を唱えるか歌い（中世初期には、この時司式者は会衆の方を向きませんでした）、使徒書側へ戻り、集祷文と全く同じように、1つ以上の聖体拝領後の祈りを唱えるか歌います。^{[ 1 ]}

四旬節の平日ミサでは、最後の聖体拝領後に「Oratio super populum」が行われます。司式者は「Oremus」を歌い、助祭は会衆の方を向いて「Humiliate capita vestra Deo」を、最後の5音節は「la, do, si, si, do」のリズムで唱えます。その間、司式者を含め全員が頭を下げます。助祭は祭壇の方を向き、司式者はミサで定められた祈りを唱えます。低ミサでは、司式者自身が同じテキストを唱え、会衆の方を向きません。助祭の感嘆詞は、この祈りが四旬節の特別なものになったときに導入されたようです（デュランダスが言及しています）。^{[ 1 ]}