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| タイプ | 祝福された パン |
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| 主な原材料 | 奉献に使われなかったプロスフォラのパンの残りは、後に祝福される。 |
アンティドロン（ギリシャ語：Ἀντίδωρον、Antídōron）は、祝福はされているが聖別はされていない普通の発酵パンで、ビザンチン典礼を使用する一部の東方正教会および一部の東方カトリック教会で配布されています。アンティドロンとは、聖体礼儀の際に聖別するために切り取られたパン（プロスフォラ）の残りから作られます。Ἀντίδωρονという言葉は「贈り物の代わりに」、すなわち「聖体の贈り物の代わりに」を意味します。アンティドロンに似た祝福されたパン、パン・ベニットは、聖体を受けられない人のための代替品として、フランスおよびカナダのラテンカトリック教会で使用されています。
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東方正教会
正教会では、聖体礼儀のたびに祝福されたアンティドロン（聖杯）が配られる。プロテシス（準備の典礼、ぶどう酒とパンを奉納卓に準備する）の間、司祭はプロスフォロンを手に取って粒子を取り除き、ディスコ（パテン）に置く際に、プロスフォラを祝福する。残りのプロスフォラは細かく切り分けられ、ボウルまたは大皿に入れて保管される。管轄区域によっては、アナフォラの最後に祭壇係がアンティドロン（聖杯）のボウルを司祭に渡し、司祭は賛美歌「まことにふさわしい」が歌われている間、聖杯とディスコの上でそれを使って十字架の印をするのが慣例となっている。
聖餐は本質的に食事であるため、ロシア正教の伝統では、アンティドロンの一部が普通のワインとともにトレイに置かれ、聖体拝領を受けた直後に聖体拝領者によって消費されます。
典礼の終わりに、信者たちが祝福の十字架にキスをするために近づくと、アンティドロンが配られます。アンティドロンは聖餐とはみなされず、聖餐中に聖別されることは明示的にありません。そのため、典礼に出席している非正統派の信者は、聖別されたパンとワインをいただくことが認められていませんが、キリスト教の友情と愛の表現としてアンティドロンを受け取ることが推奨されることが多いのです。
アンティドロンには祝福があるため、一部の管轄区域や慣習では断食後にのみ摂取することが義務付けられています。東方正教会の教会法では、アンティドロンを教会を出る前に摂取し、不信心者や赦免前の苦行中の人に配布してはならないと規定されていますが、例外は認められています。たとえば、多くの正教会の教区では、訪問者や洗礼志願者にもてなしの印としてアンティドロンを配布したり、典礼に参加できなかった親族に数個持ち帰ったりすることが慣習となっています。
明るい土曜日には、通常のアンティドロンの代わりに（またはそれに加えて）、パスカル・アルトスが切り分けられ、典礼の最後に配布されます。
東方カトリック
オーストリアとハンガリーのギリシャカトリック（ビザンチン）教会では、アンティドロン（祈り）は、現在、主に明るい土曜日（復活週の土曜日）に年間を通じてまれにしか行われません。一方、イタリアのギリシャ（ローマ）カトリック教徒の間では、通常、聖木曜日、聖母被昇天祭、聖ニコラオス・オブ・ミラの祭、および四旬節の特定の平日の礼拝でのみ行われますが、一部の地方の慣習によれば、他の日にも行われます。[1]
歴史
この習慣に関する最も古い歴史的言及は、実は西方教会に見いだされる。ヒッポのアウグスティヌスがヤヌアリウスに宛てた第 118 の手紙 (現在は新教会法の第 54 の手紙として知られている) と、 7 世紀のガリア地方会議の教会法典に記載されている。もともとこれは、聖体拝領を受けるための適切な準備ができなかった信者や、聖体の犠牲にたどり着くことができなかった信者のための代替物、または慰謝料であった。義務的な断食を怠ったり、大罪を犯したりして聖餐を受けられない信者には、聖別されていない典礼用パンを食べるという慰めがあった。このパンは祝福されており、聖別のための部分がそこから取られていた。
東方教会では、アンティドロンについての言及は9世紀から10世紀頃に現れ始めました。コンスタンティノープルのゲルマヌスは、その論文「典礼の説明」の中でそれについて言及しています。[1]彼の後、東方教会の多くの著述家（バルサモン、コリーナ、パケメロス）がアンティドロンを与える習慣について書いています。
アンティドロンによる祝福と配布の習慣はビザンチン典礼の教会では現在でも続いているが、西方キリスト教徒の間ではまれであり、現在ではフランスの教会や大聖堂でミサの後に捧げられるパン・ベニットとしてラテン教会でのみ残っている。また、カナダの特定の教会でも同様に残っている。 [2 ] また、イタリアでも時折、特定の祝日（聖ユベール、パドヴァの聖アントニオなど）に残っている。同様の習慣は、インドのマラバル海岸の聖トマス派キリスト教徒の間でも残っている。 [1]
聖なるパン
イギリスの宗教改革以前は、各家庭が交代で「聖なるパン」を焼いて教区教会に献上するという伝統があった。聖パンはミサの終わりに祝福され、配られ、受け取る人の社会的地位に応じた大きさにされることもあった。歴史家ピーター・マーシャルは、このパンを焼くことは「地元の女性たちの準典礼的役割」だったと述べている。[3]
参照
参考文献
- ^ abc ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
- ^ Cross, FL 編 (1957)。「Pain Bénit」。オックスフォード・キリスト教会辞典(1958 版)。ロンドン:オックスフォード大学出版局。p. 1005。
- ^ マーシャル、ピーター（2017年）。異端者と信者：イギリス宗教改革の歴史。イェール大学出版局。ISBN 978-0300170627。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Antidoron". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
