ポジティブ犯罪学[1]は、個人の個人的および社会的発達を助ける統合とポジティブな人生への影響が、犯罪行為のリスクを減らし、犯罪者のより良い回復につながるという観点に基づいています。統合は、対人関係、個人内、精神的な3つのレベルで機能します。[2]ポジティブな影響には、薬物使用障害などの回復プログラムへの参加が含まれます。成長を困難にする可能性のある要因には、長期にわたる犯罪行為のパターン、深刻な有害な人生イベント、慢性的な精神疾患などがあります。[3]
歴史
「ポジティブ犯罪学」という用語は、イスラエルのバル・イラン大学のナティ・ロネルと彼の研究チームによって初めて導入されました。したがって、この用語は、既存のいくつかのモデルと理論を含む幅広い視点を表しています。この用語は、平和構築犯罪学とポジティブ心理学に部分的に基づいており、修復的司法などの既知で受け入れられているモデルに関連しています。
社会主義者のエンリコ・フェリ[4]は、 1901年にイタリアのナポリで3回の講義を行い、反社会的行為の根絶を「犯罪の根絶という課題を自ら引き受ける社会の科学」[5]に基づいて基礎づけた積極的犯罪理論を紹介した。 [6]フェリは、犯罪は刑罰ではなく、犯罪行為の危険度と社会へのリスクに比例した社会的制裁によって対処されるべきだと考えた。 [7]フェリや、スピノザなどの決定論者は、道徳的罪悪感や責任という概念を避けた。一方、 18世紀のイマヌエル・カントなどの自由意志主義者は、変化する可能性のある道徳の概念を信じていた。[8] 19世紀には、犯罪と効果的に戦うには、社会の健康と福祉を向上させ、貧困をなくすことも含まれると信じる社会科学者もいた。[4]
治療とリハビリ
強みに基づいた治療プログラム
近年、犯罪者の更生の分野では、認知行動療法の原則に基づき、コミュニティや刑務所でさまざまなプログラムが開発され、通常はグループで実施されています。これらのプログラムは、参加者が向社会的なライフスタイルを身に付け、逸脱行動の必要性を減らすことができるように、個人、対人、社会スキルの開発に重点が置かれているため、強みに基づく治療の一形態であると考えられています。これらのプログラムの根底にある前提は、否定的な行動を避けるだけでなく、新しい肯定的なスキルの習得に取り組む人は、より良い結果を達成し、長期的に肯定的な結果を維持できるということです。最近の研究では、釈放された犯罪者の再犯を減らすのに効果があることが示されています。[9] [10]
グッド・ライブス・モデル
グッド・ライブス・モデル(GLM)は、ウォードとスチュワート[11]によって最初に提案され、ウォードとその同僚[12]によってさらに発展させられた、犯罪者の更生に対する強みに基づくアプローチである。これは、犯罪者の特定の興味、能力、願望に応えるものである。また、犯罪者が個人的に意味のあることを達成する能力を身に付けるのを助ける介入計画を明示的に構築するよう、実践者に指示している。このモデルは、すべての個人が同様の願望とニーズを持っていることを前提としており、親、教師、そしてより広いコミュニティの主な責任の1つは、私たち一人ひとりが世界で自分の道を切り開くために必要なツールを身に付けるのを助けることであるとしている。[11] [13]
犯罪行為は、個人が向社会的な手段を使って自分の価値観を満たすために必要な内部および外部の資源を欠いているとき、または単一の願望やニーズが他のすべての願望やニーズよりも排他的に評価されているときに発生します。言い換えれば、犯罪行為は人生の価値を満たそうとする不適応な試み、または特定の人生の価値にのみ焦点を当てていることを表しています。[11] [13]
犯罪者は、すべての人間と同様に、特定の心の状態、個人的特徴、経験を重視しており、これらはGLMで主要財として定義されています。心理学、社会学、生物学、人類学の研究を広範囲に検討した後、Wardと同僚[14]は、主要財の11のクラスを提案しました:(1)生活(健康的な生活と機能を含む)、(2)知識、(3)遊びにおける卓越性、(4)仕事における卓越性(熟達経験を含む)、(5)行為における卓越性(すなわち、自律性と自己指向性)、(6)心の平和(すなわち、感情的な混乱とストレスからの解放)、(7)友情(親密な関係、恋愛関係、家族関係を含む)、(8)コミュニティ、(9)精神性(人生の意味と目的を見つけるという広い意味で)、(10)幸福、(11)創造性。[12] : 79 人間は皆、ある程度はあらゆる一次財を求めていると想定されているが、特定の一次財に与えられる重み付けや優先順位は、犯罪者の価値観や人生の優先順位を反映している。さらに、例えば家族の役割(親など)、仕事(心理学者など)、余暇(ラグビー選手など)に基づく多くの実践的アイデンティティの存在は、各実践的アイデンティティの基盤となる規範的価値観に応じて、個人がさまざまな状況でさまざまな価値源を利用する可能性があることを意味している。道具的財、つまり二次的財は、一次財を確保するための具体的な手段を提供し、アプローチ目標の形をとる。[15]
実存療法
実存療法は、文化や生物学など、人の人生に影響を与える要因がいくつかあり、人々が経験する中心的な問題は孤立、不安、絶望、孤独によるものだという前提に基づいています。療法の目標は、人生の良い選択をするスキルを身につけ、愛、誠実さ、創造性などの前向きな力を使って有意義な人生を築くことです。[16] 精神科医で『夜と霧』の著者であるヴィクトール・フランクルは、研究によると、人生の意味の欠如とうつ病、依存症、犯罪行為には相関関係があると述べています。人生に意味を感じられない人は、神経症的な強迫観念や執着、退屈、物質主義、憎しみ、権力、快楽主義に陥りやすい傾向があります。[17]実存療法は、過去や未来に焦点を当てるのではなく、自分の感情に気づき、リラクゼーションやその他の療法を使用し、問題に直接対処する方法を学ぶことによって、現在と自分との関係に焦点を当てます。[18]
ヨガと瞑想のプログラム
矯正施設では、暴力やネガティブ思考の温床となっている環境において、内省、マインドフルネス、忍耐を促進し、ストレスを軽減するためにヨガと瞑想のプログラムが使用されてきた[19] [20] 。 [21]ヨガプログラムは、2002年にジェームズ・フォックスによって米国サンクエンティン州立刑務所で設立された。[22]後に刑務所ヨガプロジェクトとして正式化されたこのプログラムは、アーサナ、プラナヤマ、瞑想の実践、そして反応しないように心を訓練する方法[23]を教え、個人が過去のトラウマに対処し、より生産的な行動パターンを開発するのに役立つ。[21] [22]米国の100以上の刑務所と拘置所が刑務所ヨガプロジェクトのプログラムを模倣している。[22] [a]テンプル大学刑事司法学部のスティーブン・ベレンコ教授は、ヨガと瞑想の指導はDVDで提供でき、刑務所にとって比較的低コストの解決策になるだろうと述べている。[20]
自助グループと12ステッププログラム
西洋世界で依存症の分野で自己変革を図る最も一般的なアプローチの 1 つは、12 ステップ プログラムです。自助グループ全般、特に精神的および道徳的変化を強調する12 ステップ プログラムは、積極的犯罪学のもう 1 つの側面を表しています。これらのグループは、精神的な発達に加えて、新しい行動や価値観を学び、実践する場として機能します。12 ステップ プログラムや、アルコール中毒者匿名会( AA) および麻薬中毒者匿名会(NA) の自助グループおよび相互援助グループに参加した中毒者を対象に実施された調査では、人生に対する認識の変化と人生の新しい崇高な意味の発見、[26]向精神薬を断つのに役立つ高次の力への信仰による精神的な目覚め、 [27]怒りや恨みを許しに変える、[28]回復プロセスで他の人を支援することなど、中毒者の回復プロセスを支援するいくつかの治療要素が特定されています。[29]ロネル(1998)によれば、NAのような自助組織は回復への架け橋となり、薬物依存のサブカルチャーを一般的な支配的な文化に結びつける役割を果たしている。[30]
12ステッププログラムはAAで始まり、その後、薬物依存症(NA)、摂食障害(オーバーイーターズアノニマス[OA])、情緒障害(エモーションズアノニマス[EA])など、さまざまな問題を対象とした他の自助団体に採用されました。[31] 12ステッププログラムは、発足以来、専門家の注目を集め、最初は依存症に限定されていましたが[32] 、後に家庭内暴力[33]や被害者支援[34 ]などの他の分野にも拡大されました[35]。したがって、これは回復のための一般的な専門的な治療法およびプログラムとして認識される可能性があり、グレースセラピーとしても知られています。[36]専門的な環境では、12ステップは参加者の変化するニーズに合わせて調整される場合があります。[36] [37]
肯定的な被害者学
「積極的被害者学」 [38]の概念は積極的犯罪学から発展したもので、ナティ・ロネルと彼の研究チームによって初めて提唱されました。積極的被害者学は、犯罪や権力の乱用によって傷ついた人々に焦点を当てています。
研究
社会の受容と人生の変革
投獄された性犯罪者の更生における社会的受容と生活の変容に関する研究は、実証的犯罪学の原則に従って設計され、実施された最初の研究であった。[39]この質的研究の目的は、投獄された性犯罪者が立ち直り、生活様式を変えるのに役立つ内的要因と外的要因を特定することであった。ほとんどの参加者は、現在の投獄中に個人的および社会的変化を経験したと報告しており、これは刑務所の内外のさまざまな情報源、特に配偶者、両親、セラピスト、宗教家から受けた支援に起因するものである。参加者は、彼らを支援した人々が彼らを社会的に受容していることを表明したと報告した。これは無条件の受容ではなく、犯罪者の側で責任を取り、大きな変化を起こすことを必要とするものであることに注意する必要がある。それは、愛する人の利益のための条件である条件付きの愛と呼ばれることもある。それは、再統合的非難メカニズムに含まれるものと同様の要素を含む。[40]研究結果では、投獄などの厳しい状況下でも、人間の強みとの出会いを通じて前向きな変化を達成できることも示唆されている。これらの研究結果を引き継ぐ形で、ベルギーのルーヴェン大学心理学部のシーブレヒト・ヴァンホーレン、ミア・レイセン、ジェシー・デズッターは、継続的な治療を受けている性犯罪者(n = 30)のサンプルを対象に、心的外傷後成長と心理的ストレスに関する混合研究法によるパイロットスタディを実施した。[41]
ボランティアとの交流の影響
いくつかの研究では、支援対象者から利他的であると認識されているボランティアに代表される、知覚された善良さとの個人的な遭遇の影響を調査しました。これらの研究は、一般のボランティアと、(1)移動式アウトリーチサービスにおける危険にさらされているストリートの若者(質的研究) [42] 、 (2)イスラエルの危険にさらされている若者のためのドロップインセンターにおける危険にさらされている若者(定性的および定量的研究)[43] 、(3)オランダのニーク・フーガーホースト、ジュディス・メッツ、ロネケ・ローザ、エヴァ・ファン・バーレンが実施した、ボランティア活動が感情に基づく信頼に与える間接的な影響を裏付ける2つの実験[44]のいずれかとの遭遇に焦点を当てています。
利他主義
プラトン、アリストテレス、ニーチェ、スピノザなど多くの哲学者は、より良い人間社会を築くために人間のポジティブな要素を活用することの重要性をすでに論じています。彼らはまた、人間の優しさの能力は事前に決定されているのではなく、個人をポジティブな出会いにさらすことなど、外部からの介入によって変えることができると主張しました。これは、個人と環境に適切な変化をもたらす可能性があります。[45]
犯罪者の福祉の向上
ポジティブ犯罪学は、肯定的に認識された経験の治癒効果を強調しています。ここ数年、幸福に関する研究が増加しており、幸福は主観的な幸福感として理解されており、犯罪学研究でもその地位を確立しつつあるようです。[46]
南アフリカの元犯罪者の心的外傷後の成長
ポジティブ犯罪学は、社会統合と更生、そして人間の強みを関連付けています。南アフリカのヨハネスブルグ大学のタリーナ・グースとダフネ・ハドソンは2014年に研究を実施しました。[47]
若年犯罪者のマインドフルネスと更生
積極的犯罪学は、投獄の崩壊的な性質に代わる、統合的な更生手段を模索しています。定性的研究において、ニューヨークのジョン・ジェイ・カレッジのカーラ・バレットは、投獄代替プログラム(ATI)におけるヨガとマインドフルネスのトレーニングから若い男性参加者がどのような恩恵を受けたかを理解しようとしました。[48]
アンゴラのキリスト教神学校
マイケル・ハレットとその同僚は、ルイジアナ州立刑務所(「アンゴラ」)のユニークな刑務所神学校プログラムの卒業生の「自己プロジェクト」に関する民族誌的な説明を発表しました。 [49]
注記
- ^ 例えば、プリズンヨガプロジェクトニューヨークとリベレーションヨガプロジェクトは保健人間衛生局(DHMH)と協力して、ライカーズ島やベッドフォードヒルズ女性矯正施設など、いくつかの州立矯正施設で男性、女性、若者向けのヨガプログラムを提供してきました。[19] [24] [25]
参考文献
- ^ ロネル、ナティ、エリシャ、エティ(2010年1月26日)。「異なる視点:積極的犯罪学の紹介」。 国際犯罪者療法比較犯罪学ジャーナル。55 (2):305– 325。doi : 10.1177 /0306624X09357772。PMID 20103584。S2CID 20735959。
- ^ ブラスウェル、マイケル、フラー、ジョン、ロゾフ、ボー(2001)。矯正、平和構築、修復的司法:個人と組織の変革。シンシナティ、オハイオ州:アンダーソン出版。ISBN 978-1583605196。
- ^ エリザベス・アストン(2014年11月30日)。「依存症からの長期的回復:刑事司法の関与とポジティブ犯罪学?」エディンバラ・ネイピア大学。 2017年1月6日閲覧。
- ^ ab Keith Hayward、Shadd Maruna、Jayne Mooney (2009)。犯罪学における50人の重要思想家。Routledge。p. 39。ISBN 978-1-135-26539-7。
- ^ イアン・テイラー、ポール・ウォルトン、ジョック・ヤング(2013年)。『新しい犯罪学:逸脱の社会理論のために』ラウトレッジ、p.11。ISBN 978-1-135-00687-7。
- ^ エンリコ・フェリ (1906)。犯罪学の実証学派:1901年4月22日、23日、24日にイタリアのナポリ大学で行われた3回の講義。CHカー。8ページ。
- ^ アルフ・ロス (1975)。『罪悪感、責任、罰について』カリフォルニア大学出版局、p. 71。ISBN 978-0-520-02717-6。
- ^アルフ・ロス (1975)。 『罪悪感、責任、罰について』カリフォルニア大学出版局。pp. 104– 105。ISBN 978-0-520-02717-6。
- ^ Marshall, WL; Serran, Geris A.; Cortoni, Franca A. (2000-01-01). 「小児性愛者における幼少期の愛着、性的虐待、および成人後の対処との関連性」。性的虐待:研究と治療のジャーナル。12 ( 1 ): 17– 26。doi : 10.1177 /107906320001200103。ISSN 1079-0632。PMID 10729956。S2CID 27414483 。
- ^ Ross,RR & Hilborn,J (2008).更生のためのリハビリテーション: 反社会的行動の予防と治療のための神経犯罪学プログラムモデル。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ abc Ward, Tony; Stewart, Claire A. (2003). 「性犯罪者の処遇:リスク管理と良好な生活」.専門心理学:研究と実践. 34 (4): 353– 360. doi :10.1037/0735-7028.34.4.353.
- ^ ab Ward, Tony; Gannon, Theresa A. (2006-01-01). 「更生、病因、自己規制:性犯罪者に対する包括的グッドライフモデルによる治療」.攻撃性と暴力的行動. 11 (1): 77– 94. doi :10.1016/j.avb.2005.06.001.
- ^ ab Whitehead, Paul R.; Ward, Tony; Collie, Rachael M. (2007-10-01). 「変化の時:高リスクの暴力犯罪者へのリハビリテーションの Good Lives モデル適用」. International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology . 51 (5): 578– 598. doi :10.1177/0306624X06296236. ISSN 0306-624X. PMID 17600302. S2CID 46007628.
- ^ ウォード、トニー、マルナ、シャッド(2007)。リハビリテーション。ラウトレッジ。
- ^ Ward, Tony; Vess, James; Collie, Rachael M.; Gannon, Theresa A. (2006-07-01). 「リスク管理または商品販売促進: 性犯罪者に対する治療におけるアプローチと回避目標の関係」.攻撃性と暴力的行動. 11 (4): 378– 393. doi :10.1016/j.avb.2006.01.001.
- ^ 「第6章 人間性療法と実存療法の簡易版、薬物乱用に対する簡易介入と簡易療法」国立生物工学情報センター。1999年。 2017年1月6日閲覧。
- ^ 「ヴィクトール・フランクル」。Pursuit of Happiness, Inc. 2017年1月6日閲覧。
- ^ Alexander B. Smith、Louis Berlin (2013)。犯罪者の扱い。Springer Science & Business Media。p. 177。ISBN 978-1-4899-2103-1。
- ^ ab ウルマン、ダナ。「刑務所にヨガを持ち込む」アトランティック誌。 2014年2月11日閲覧。
- ^ ab ピロン、メアリー(2013年3月1日)。「内側と外側のフィットネスのためのポーズシリーズ」ニューヨークタイムズ。ISSN 0362-4331 。 2016年8 月21日閲覧。
- ^ ab 「カリフォルニアの過密な刑務所でヨガがどのように役立つか」(ビデオ)。Time 。 2016年8月21日閲覧。
- ^ abc Craig, Kenneth (2015年11月25日). 「刑務所、受刑者の更生を助けるためにヨガを提供」CBSニュース. 2016年8月21日閲覧。
- ^ 「ジェームズ・フォックス:YJピープルズ・チョイス・セヴァ賞奨学金候補者、グッド・カルマ賞」ヨガジャーナル。2015年3月22日。 2016年8月21日閲覧。
- ^ アトルリ、スリハリ (2015 年 11 月 15 日)。児童人身売買の生存者が恐ろしい過去をどのように乗り越えたかを描いた信じられない物語:アネケ・ルーカス。インド: NRI サマイラジオ。イベントは1:16に発生します。
- ^ アトルリ、スリハリ (2015 年 11 月 15 日)。児童人身売買の生存者が恐ろしい過去をどのように乗り越えたかを描いた信じられない物語:アネケ・ルーカス。インド: NRI サマイラジオ。 6:00にイベントが発生します。
- ^ Galanter, Marc (2007). 「12ステッププログラムにおけるスピリチュアリティと回復:実証モデル」.薬物乱用治療ジャーナル. 33 (3): 265– 272. doi :10.1016/j.jsat.2007.04.016. PMID 17889297.
- ^ Ronel, N & Humphreys, K (1999–2000). 「イスラエルのナルコティクス・アノニマス会員の世界観の変容」.国際セルフヘルプ・セルフケアジャーナル. 1 (1): 101– 127.
- ^ ハート、ケネス、E; シャピロ、デビッド、A (2002)。「アルコール依存症患者の回復のための世俗的および精神的な許しの介入」。アメリカ心理学会大会。シカゴ、イリノイ州。
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ Crape, Byron L; Latkin, Carl A; Laris, Alexandra S; Knowlton, Amy R (2002). 「注射薬物使用者の12段階治療におけるスポンサーシップの効果」.薬物とアルコール依存症. 65 (3): 291– 301. doi :10.1016/s0376-8716(01)00175-2. PMID 11841900.
- ^ ロネル、N (1998)。「12ステップの自助グループ:「グレース・コミュニティ」の自発的な出現」「社会開発問題.20 ( 3): 53-72 . 」
- ^ ルーム、ロビン; グリーンフィールド、トーマス (1993-04-01). 「米国におけるアルコール依存症者、その他の12段階運動および心理療法、1990年」.依存症. 88 (4): 555– 562. doi :10.1111/j.1360-0443.1993.tb02062.x. ISSN 1360-0443. PMID 8485433.
- ^ ホワイト、ウィリアム、L (1998)。ドラゴン退治:アメリカにおける依存症治療と回復の歴史。イリノイ州ブルーミントン:チェスナット・ヘルス・システム/ライトハウス。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ Ronel,N. & Claridge,H (1999). 「グレースセラピー:男性加害者への新たな治療アプローチ」Contemporary Justice Review。
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ ブレンデ、ジョエル・オスラー (1993)。「トラウマティックな出来事の被害者のための 12 ステップ回復プログラム」。ウィルソン、ジョン・P、ラファエル、ベヴァリー(編)。外傷性ストレス症候群の国際ハンドブック。ストレスと対処に関するプレナムシリーズ。Springer US。pp. 867– 877。doi :10.1007/978-1-4615-2820-3_73。ISBN 978-1-4613-6219-7。
- ^ Lahmann, Claas; Schoen, Rainer; Henningsen, Peter; Ronel, Joram; Muehlbacher, Moritz; Loew, Thomas; Tritt, Karin; Nickel, Marius; Doering, Stephan (2008). 「歯科恐怖症の治療における短時間のリラクゼーションと音楽による気晴らし」。米国歯科医師会誌。139 (3): 317– 324. doi :10.14219/jada.archive.2008.0161. PMID 18310736.
- ^ ab Ronel, Natti (2000-03-01). 「自助から専門家によるケアへ 12ステッププログラムの強化された応用」.応用行動科学ジャーナル. 36 (1): 108– 122. doi :10.1177/0021886300361006. ISSN 0021-8863. S2CID 144471066.
- ^ ブレンデ、ジョエル・オスラー (1995)。「12のテーマとスピリチュアルなステップ」。Jr、ジョージ・S・エヴァリー、レイティング、ジェフリー・M (編)。精神外傷学。ストレスと対処に関するシュプリンガーシリーズ。シュプリンガーUS。pp. 211– 229。doi :10.1007/ 978-1-4899-1034-9_13。ISBN 978-0-306-44783-9。
- ^ ロネル、ナッティ;トーレン、ヤアラ・タイラ (2012)。 「積極的な被害者学: イノベーションか、それとも「同じもの」か?」テミダ。15 (2): 171–180 .土井: 10.2298/tem1202171r。
- ^ Elisha, Ety; Idisis, Yael; Ronel, Natti (2013-03-01). 「積極的犯罪学と刑務所に収監された性犯罪者:受容関係による犯罪的スピンからの脱却方法の実証」Journal of Sexual Aggression . 19 (1): 66– 80. doi :10.1080/13552600.2011.638145. ISSN 1355-2600. S2CID 143455595.
- ^ ブレイスウェイト、ジョン(1989)。犯罪、恥、社会復帰。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521356688。
- ^ Vanhooren, Siebrecht; Leijssen, Mia; Dezutter, Jessie (2015-06-19). 「性犯罪者の心的外傷後成長 混合法設計によるパイロットスタディ」国際犯罪者療法比較犯罪学ジャーナル61 ( 2): 171– 190. doi :10.1177/0306624X15590834. ISSN 0306-624X. PMID 26092107. S2CID 5360591.
- ^ Ronel, N (2006). 「善が悪に打ち勝つとき: ボランティアが支援対象者に与える影響」. Human Relations . 59 (8): 1133– 1153. doi :10.1177/0018726706068802. S2CID 145732153.
- ^ Ronel, Natti; Haski-Leventhal, Debbie ; Ben-David, Boaz M.; York, Alan S. (2009-04-01). 「認識された利他主義:初期介入における無視される要因」。 国際犯罪者治療比較犯罪学ジャーナル。53 ( 2 ): 191– 210。doi : 10.1177 /0306624X07312792。ISSN 0306-624X。PMID 18198233。S2CID 206513996 。
- ^ Hoogervorst, Niek; Metz, Judith; Roza, Lonneke; Baren, Eva van (2015-08-05). 「利他主義と誠実さの認識がボランティアと有給労働者のクライアントの信頼にどのように影響するか」。 非営利およびボランティア部門四半期誌。45 (3): 0899764015597778。doi : 10.1177 /0899764015597778。ISSN 0899-7640。S2CID 146381493 。
- ^ Uzan, T (2009)。非行とボランティア活動:危険にさらされている若者の人生の物語。バー・イラン大学。
- ^ Nikolic-Ristanovic, V. (2014年7月). 「人々を幸せにすることが最高の犯罪予防: 幸せに導く犯罪学に向けて」.ヨーロッパ犯罪学ジャーナル. 11 (4): 401– 409. doi :10.1177/1477370814536323. S2CID 147181210.
- ^ Guse, Tharina; Hudson, Daphne (2014-12-01). 「南アフリカの元犯罪者の社会復帰成功における心理的強さと心的外傷後成長」。国際 犯罪者療法比較犯罪学ジャーナル。58 (12): 1449– 1465。doi :10.1177 / 0306624X13502299。ISSN 0306-624X。PMID 24013768。S2CID 206515221 。
- ^ バレット、カーラJ. (2016-02-22). 「マインドフルネスとリハビリテーション:刑務所代替プログラムにおける若い男性へのヨガと瞑想の指導」。国際犯罪者治療比較犯罪学ジャーナル。61 (15): 1719– 1738。doi : 10.1177 /0306624X16633667。ISSN 0306-624X。PMID 26903231。S2CID 20399402 。
- ^ Hallett, Michael; Hays, Joshua; Johnson, Byron; Jang, SJ; Duwe, Grant (2015-08-05). "「まず死ぬのをやめよう」アンゴラのキリスト教神学校を積極的犯罪学として捉える」。 国際犯罪者治療比較犯罪学ジャーナル。61 (4): 445– 463。doi : 10.1177 /0306624X15598179。ISSN 0306-624X。PMID 26246368。S2CID 206516019 。
さらに読む
- Ronel, N., & Segev, D. (編著). (2015).ポジティブ犯罪学. Routledge.
- Gold, D.; Sutton, A.; Ronel, N. ( 2015). 「回復中の男性加害者 のための非暴力エンパワーメント自助グループ」。Journal of Interpersonal Violence。32 (20): 3174– 3200。doi : 10.1177 /0886260515596980。PMID 26231335。S2CID 20485226。
- Ronel , N.; Segev, D. (2014). 「実践における積極 的犯罪学」。国際犯罪者療法および比較犯罪学ジャーナル。58 (11): 1389– 1407。doi : 10.1177 /0306624x13491933。PMID 23782705。S2CID 34768144。
- Maruna, S.、Immarigeon, R.(編)(2013)。『罪と罰のその後』Routledge。
- Ronel, N.; Frid, N.; Timor, U. ( 2013). 「ポジティブ犯罪学の実践:刑務所におけるヴィパッサナーコース」。国際犯罪者療法比較犯罪学ジャーナル。57 (2): 133– 153。doi : 10.1177 /0306624x11427664。PMID 22094598。S2CID 24495192 。
- Purvis, M.; Ward, T.; Willis, G. (2011). 「Good Lives Model の実践: 犯罪経路とケース管理」.ヨーロッパ保護観察ジャーナル. 3 (2): 4– 28. doi :10.1177/206622031100300202. hdl : 10536/DRO/DU:30034201 . S2CID 19994905.
- Nolan Jr.、James L. (2009)。『法律アクセント、法律借用:国際問題解決裁判所運動』プリンストン大学出版局。
- ブレイスウェイト、J(2002)。修復的司法と応答的規制。オックスフォード大学出版局。
- Drogin, EY (2000). 「治療的法学から…法学療法へ」.行動科学と法律. 18 (4): 489– 498. doi :10.1002/1099-0798(2000)18:4<489::aid-bsl389>3.0.co;2-f. PMID 11018781.
- ロネル、N (1998) 「ナルコティクス・アノニマス:回復の架け橋を理解する」「犯罪者更生ジャーナル.27(1-2):179-197.doi : 10.1300 /j076v27n01_13.
外部リンク
- ポジティブ犯罪学
- 犯罪からの脱却を理解する
- 良い生活モデル
- 人々が犯罪をやめる方法と理由:犯罪をやめる方法の発見
- 修復的司法
