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政治への宗教的拒絶、いわゆる政治的静寂主義は、自然を瞑想する生活に見られる哲学である。この生き方を好む人々はそれを好ましいと考える一方、ヒンドゥー教や仏教の禁欲的な宗派の中には、異なる理由から政治への関与を拒否するところもある。
キリスト教では、エホバの証人、クリスタデルフィアン、アーミッシュ、フッター派、排他的兄弟団などの一部のグループは、キリストがご自身の王国はこの世のものではないと述べたことから、地上の政治は拒否できる、あるいは拒否しなければならないという理由で政治を拒否しています。しかし、すべての形態の政治参加が必ずしも拒否されるわけではなく、宗派によってこの要件の解釈が異なります。たとえば、オールドオーダー・アーミッシュでは、立候補は認められていませんが、投票は禁止されているのではなく、推奨されていないだけです。[ 1 ]
バハイ教徒のように、党派政治に参加しない人々もいる。彼らは特定の候補者を支持したり、政党に加入したりしない。彼らは個人として良心に従って投票するように教えられている。投票のために登録が必要な場合、彼らは無所属で登録する傾向がある。
他の宗教体系では、政治的静観主義はナショナリズム、ひいては国家という概念そのものの否定と結びつくことがある。イスラム思想のある学派では、国家は西洋帝国主義の産物とみなされ、最終的にはすべてのイスラム教徒がウンマ（イスラム共同体）において宗教的に統一されるべきだとされている。したがって、西洋的な意味での国家は基本的に背教とみなされるため、イスラム教徒はヒジュラ（移住）を行うべきである。
過激なタクフィール・ワル・ヒジュラ運動の初期には、これを暗示する側面がいくつか見られる。同様に、様々なキリスト教宗派は、国家問題への関与を国家崇拝と呼ばれる一種の偶像崇拝とみなし、一切拒否している。国家という概念を拒否したキリスト教徒の多くは、キリスト教左派と結びついている。サトマール・ハシディズム派は、メシアの再臨前にイスラエル国家が建国されたことを否定しており、そのためこの宗派の信者はイスラエルでの投票を拒否している。この宗派は全ての政治を拒否しているわけではないが、イスラエル政治への参加は拒否している。
最後に、一部の宗教は政治そのものを明確に否定しているわけではないが、既存の政治システムは本質的に腐敗しているため無視すべきだと考えている。政府を背教者とみなす考え方は、ある意味でこれに関連している。例えば、ネーション・オブ・イスラムの初期段階では、多くの信者が米国の政治システムを強く否定していたため、投票するという考えを拒否していた。しかし、ここ数十年で、この考え方はネーション・オブ・イスラムの信者の間で人気が衰え、あるいは完全に否定されるようになった。ヘレニズムでは、「非民主的」とみなされる選挙での投票は認められておらず、特に米国、英国、ロシアの信者に影響を及ぼしている。
米国では、2006年の調査で、投票登録をしなかった人の2%が宗教上の理由を挙げたことが明らかになった。[ 2 ]同じ調査では、投票年齢のアメリカ人の22%が投票登録をしていないと報告されており、これは投票年齢のアメリカ人全体の0.4%が宗教上の理由で投票登録をしなかったことを意味する。[ 2 ]