ポーランドの三つ編み

ポーランドの三つ編み（ラテン語: Plica polonica、ポーランド語: Kołtun polskiまたはplika、ポーランド語でKołtun はもつれ たという意味）は、英語ではあまり一般的ではないが、髪の特定の形状である。この用語は、文脈に応じて、髪型または病状のどちらかを指す場合がある。この用語は、ヨーロッパの民間伝承の信仰体系、および中世のポーランド・リトアニア共和国の伝統医学における治療法に関連しており、もつれた髪は魔除け、または病気が体から出る集水域または経路であると信じられていた。

ラリー・ウルフは著書『東ヨーロッパの発明：啓蒙主義の精神による文明の地図』の中で、ポーランドでは約1000年の間、スキタイ人の髪型をしている人々がいたと述べています。 ジグムント・グロガーは著書『ポーランド百科事典』の中で、 19世紀初頭にはピンスク地方とマゾフシェ地方で、性別を問わず、一部の人々がポーランドの三つ編みを髪型としてつけていたと述べています。彼は、ポーランドの三つ編みを人工的に形成したことを示す「kołtun zapuszczony」という用語を使用しました。今日の民間伝承研究によると、この髪型は液体またはワックスを使用して形成されました。液体としては、ワインと砂糖の混合物が使用されたり、ハーブを煮た水で毎日髪を洗ったりしていました。最も一般的に使用されたハーブはビンカ（Vinca major ）で、髪を絡ませるヒカゲノカズラと苔がそれに続きました。髪にワックスを塗ったり、毛先にろうそくの切れ端を挿したりすることでも同様の効果が得られます。新しいポーランド語の辞書ではplica は病気として記載されていますが、古い辞書では人工的に作られた plica についても記載されています。

現代では、この髪型はモノ・ドレッドロック^[1]（または略してモノ・ドレッド）とも呼ばれ、その構造がドレッドヘアの1本の巨大な髪の毛に似ていることから名付けられました。また、髪の毛の塊がビーバーの尻尾に似ていることからビーバーテイル^[2]とも呼ばれています。髪型の大きさは、大きなビーバーテイルから小さな三つ編みまで様々です。^[要出典]

ポーランドの三つ編みは、髪の手入れがほとんど行われていなかった過去数世紀のヨーロッパでは、かなり一般的なものでした。それは主に農民に影響を与えましたが、上流階級の間では珍しいことではありませんでした。

迷信的な信仰のため、ポーランド三つ編みはポーランド・リトアニア共和国で特に一般的だったため、英語とラテン語の名前が付けられました。同様に、ドイツ語ではヴァイクセルツォプフ、またはヴィスワ三つ編みと呼ばれています。ツォプフは 三つ編みを意味し、ヴィスワ川はポーランドの川です。当初、三つ編みは病気を体から遠ざけるお守りと考えられていました。病気が治ると、体から髪に住み着き、苦しみが軽減されると信じられていたためです。このため、人々は三つ編みの発展を許しただけでなく、奨励さえしました。民俗学の観点からこの主題を研究した M. マルチェフスカによると、アニミズム信仰や長年にわたる病気に関する異教の信仰では、病気は侵入した悪霊によって引き起こされると考えられており、悪霊は回復すると体から離れ、髪の毛の中に住み着くとそれほど問題にはならず、その後、髪の毛は自然に抜け落ちるか、民間療法の専門家や民間魔術の実践者によって切られて儀式的に処分される。人々はプリカの形成が病気の治癒の兆候であると信じていたため、髪型としてのプリカは、ハーブの混合物、甘いワイン、ワックスなどで洗うことで人工的に形成されることもありました。

17 世紀初頭、人々は三つ編みが体内の病気の外部症状であると信じ始めました。伸びた三つ編みは病気を体から「外へ」追い出すと考えられていたため、三つ編みを切ることはめったにありませんでした。また、切った三つ編みは復讐してさらにひどい病気を引き起こす可能性があると信じられていたため、三つ編みを攻撃することをためらう人もいました。また、誰かに魔法をかけるとポーランドの三つ編みができると信じられていたため、英語では「エルフロック」、ドイツ語ではHexenzopf (魔女の三つ編み) という 名前も使われました。

こうした信念は広く根強く、中にはポーランド風の三つ編みで一生を過ごす人もいた。三つ編みは、80 センチメートル (31 インチ) にもなる非常に長いものもあった。ポーランド風の三つ編みは、毛玉から長い尾まで、さまざまな形をとる。三つ編みは「男性用」と「女性用」、「内側の三つ編み」と「外側の三つ編み」、「高貴な三つ編み」と「偽物」、「適切な三つ編み」と「寄生的な三つ編み」に分類されることもあった。

英国の日記作家ヘスター・スレイルは、著書『フランス、イタリア、ドイツを旅した際の観察と考察』の中で、1786年にドレスデンのザクセン選帝侯のコレクションで見たポーランドの三つ編みについて次のように述べている。「その三つ編みは大きくて重く、長さは4ヤード半[約4.1メートル]あった。その伸びた三つ編みのせいで亡くなったのは、アウグスト王の宮廷 でよく知られたポーランドの上流階級の女性だった。」

啓蒙時代には、 plica polonica（ポーランドの三つ編み）やplica judaica （ユダヤ人の三つ編み）という用語、および英語の「ポーランド白癬」という用語が一般的に使用されるようになった。反ユダヤ主義に加えて、東欧人に対する偏見もあった。ラリー・ウルフの著書「東欧の発明」によると、ポーランド人は「半アジア人」、つまりタタール人と野蛮人の子孫であると考えられていた。モーリス・フィッシュバーグは著書「ユダヤ人：人種と環境の研究」で両方の用語に言及している。plicaは、モンゴルの侵略後にポーランドで発生し、後に他の国々に広がった伝染病であると一般に信じられていた。ディドロは（マーティン・クローマーのテキストを誤解したために）百科全書の中で、タタール人のポーランド侵略がplicaの原因であると書いた。外来の宿主による伝染病としてのプリカの蔓延の信念の一例として、ヴィクトリア朝時代のイギリス人が、プリカは人工毛のポーランド商人によって病気のように蔓延したと信じたことが挙げられる。ジョージ・ルフェーブルは著書『神経の弁明』（1844年）の中で、プリカ・ポーランド語とプリカ・ユダヤ語という用語に言及し、ポーランドの民族衣装を着るとプリカになるという一般的な信念を否定している。彼は、ポーランドの民族衣装を着ていないのにプリカに罹ったベルリンの女性の事例を述べている。彼は「したがって、見知らぬ人がプリカに罹らないわけではなく、服装だけで発症するわけでもない」と結論付けている。^[3]

ジグムント・グロガーは著書『ポーランド百科事典』 の中で、グリム兄弟とローゼンバウムの研究によれば、 plica polonicaとそれがポーランドから広まったという考えは誤りであり、バイエルンやライン川流域のゲルマン人の間でも見られたと主張した。彼によれば、 weichselzopf (ヴィスワひだ)という言葉は、wichtelzopf (おとぎ話のひだ)という名前が後から変化したものである。wichtelはドイツ語でおとぎ話、つまり存在や知覚力のあるもの を意味する。

19世紀後半、一部の医療専門家は農民の迷信や不衛生、そして伝統的な民間療法との戦いを起こした。その結果、多くの場合持ち主を恐怖に陥れながらも、多くの三つ編みが切断された。西ガリツィアでは、ユゼフ・ディートル教授がポーランド三つ編みの検査と治療に特に力を入れた。彼は政治家でもあり、彼のポーランド三つ編み患者への対応方法は今日でも物議を醸している。彼はこの病気に苦しむ人々の公式な人口調査を組織し、彼らは慈善団体の援助を受けることができず、学校やオフィスなど一部の建物への立ち入りを禁じられ、さらに罰金を提案したため、三つ編みに税金が課されるという噂が広まった。これらの慣行は、この地域からポーランド三つ編みを根絶するのに役立ったと言われている。クラクフのヤギェウォ大学医学部博物館には、長さ1.5メートルの巨大な三つ編みが保存されている。ロシア帝国に占領されていたポーランド・リトアニア共和国の地域では、プリカヘアの若者は帝政ロシア軍への入隊を免除されていた。プリカヘアのうちどれだけが天然のものだったか、どれだけが人工のドレッドヘアだったかは不明である。ポーランド語で「ポーランドの三つ編み」を意味する「kołtun」は、現在ポーランドでは比喩的に、古い考え方を持つ無学な人を表すのに使われている。^[要出典]

プリカは超自然的な存在によって引き起こされると信じられていた。名前は、髪がもつれる原因と考えられているものを表すことが多い。英国では、この症状はエルフによって引き起こされると信じられていたため、「エルフの群れ」（シェークスピアの詩や民話で言及されている）という名前が付けられたが、この用語はポーランドの三つ編みよりもはるかに軽いもつれを指すこともある。ドイツの民間信仰では、プリカは魔女や幽霊（ヘクセンまたはヴィヒテル）と関連付けられており、プリカはヘクセンソップフまたはヴィヒテルツォップフと呼ばれていた。ポーランドでは、原因は不浄な霊だった。ポーランド語でのプリカの名前の1つはwieszczycaで、「wieszcz」は吟遊詩人、具体的には予言の才能を持つ民俗詩人または吸血鬼のような生きた人を意味する。ドイツの民間伝承では、プリカはグリム兄弟の童話の1つに登場し、1年間髪をとかさない少女がプリカの中に金貨を見つけるという話である。

多くの病気がプリカと関連付けられており、この症状の民間名と同義であった。マルチェフスカによると、ポーランドの民間伝承では約30の病気がプリカと関連付けられていました。ドイツとボヘミアの呪文では、70もの病気があります。ポーランド人は不浄な霊を怒らせることを恐れ、それを鎮めるためにコインなどの供物をプリカに入れました。Kołtun（ポーランドの民間名であるgościec）は、必ずしも毛の形成だけを表すわけではなく、もつれた毛がない体の病気も表しました。痛み（特に関節）、リウマチなどは、それと同義でした。プリカが存在する場合、それはすぐに満たす必要のある気まぐれや渇望の原因であるとされ、プリカにかかっている人の周りの人々は、患者が渇望を満たすのを助ける必要がありました。マルチェフスカ氏は、ある古いポーランド語の辞書には、コルトゥンは特にワイン（輸入品で高価）に対する強い渇望を生み出すと書かれていたと指摘する。

• 櫛でとかせない髪症候群
• ドレッドヘア
• ヘアスタイル一覧

• グロス、サミュエル (1857)。病理学的解剖学の要素。フィラデルフィア。p. 335。Google ブックスで。「ポーランド編み」への言及と説明。
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• フィシェバーグ、モーリス。ユダヤ人：人種と環境の研究、p. 317 google book
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ウィキメディア・コモンズのPlica polonicaに関連するメディア

• ヴィラヌフ宮殿博物館のプリカ ポロニカまたはポーランドのコルトゥン
• ベルリン医学歴史博物館 (BMM) およびデア シャリテ、病理研究所、ベルリン、ドイツ、プリカ 1 の写真
• ベルリン医学歴史博物館 (BMM) およびデア シャリテ、病理研究所、ベルリン、ドイツ、プリカ 2 の写真
• Muzeum Etnograficzne im.Marri Znamierowskij-Prufferowej、トルン、ポーランド、プリカの画像を含むポーランド語の記事
• Zycie Warszawy、新聞、ワルシャワ、ポーランド、（2010年）、医学博物館のコレクションからの2つのプリカの画像
• ポリオが公式に根絶される日が近づいている今、私たちの身近にもう存在しない恐ろしい病気を5つご紹介します。I Magazine