| ペピン・ザ・ショート | |
|---|---|
ペピン・ザ・ヤンガー、ミニチュア、アノニミ・クロニカ・インペラトルム、c。 1112–1114 | |
| フランク王 | |
| 治世 | 751年 – 768年9月24日 |
| 前任者 | キルデリック3世 |
| 後継 | カール大帝 |
| ネウストリア宮殿の市長 | |
| 治世 | 741–751 |
| 前任者 | シャルル・マルテル |
| 後継 | カール大帝 |
| アウストラシア宮殿の市長 | |
| 治世 | 747–751 |
| 前任者 | カルロマン |
| 後継 | クラウンに統合 |
| 生まれる | 714年頃 |
| 死亡 | 768年9月24日(53~54歳) サン=ドニ、フランク王国 |
| 埋葬 | |
| 配偶者 | ベルトラーダ・デ・ラオン |
| 問題 | カール大帝 カルロマン1世 ギゼラ |
| 王朝 | カロリング朝 |
| 父親 | シャルル・マルテル |
| 母親 | ヘスベイのロトルード |
| 宗教 | カルケドン派キリスト教 |
| サイン | |
ピピン1世(ラテン語: Pipinus、フランス語: Pépin le Bref、 714年頃- 768年9月24日)は、751年から768年に亡くなるまでフランク王国の王であった。彼はカロリング朝の最初の王であった。 [2]
ピピンはフランク王国の王子カール・マルテルとその妻ロトルーデの息子であった。ピピンの育ちは、パリ近郊のサン・ドニ修道院のキリスト教修道士から受けた教会教育によって特徴づけられた。 741年に父の後を継いで宮廷長となったピピンは、兄のカールマンとともにフランク王国を共同統治した。ピピンはネウストリア、ブルゴーニュ、プロヴァンスを統治し、兄のカールマンはアウストラシア、アレマン、テューリンゲンに地歩を固めた。兄弟は統治の初期にはバイエルン人、アキテーヌ人、ザクセン人、アレマン人による反乱の鎮圧に尽力した。 743年、フランク王国は、メロヴィング朝最後の君主となるキルデリク3世をフランク王国の名目上の王として選出し、フランク王国空位期間[要出典]
ピピンとカルロマンは、教会で育ったためキリスト教会と教皇に対して好意的であり、父の働きを引き継ぎ、フランク教会の改革とザクセン人への福音伝道において聖ボニファティウスを支援した。敬虔なカルロマンが747年に修道士生活に身を隠した後、ピピンはフランクの唯一の支配者となった。彼は異母兄弟のグリフォが率いた反乱を鎮圧し、フランク王国の誰もが認める支配者となった。偽善を捨てたピピンは、キルデリクを修道院に強制的に入れ、 751年に教皇ザカリウスの支持を得て自らフランク王を宣言した。カロリング家の全員がこの決定を支持したわけではなく、ピピンはカルロマンの息子のドロゴ[要出典]とグリフォ[要出典]が率いた反乱を鎮圧しなければならなかった。
フランク王として、ピピンは野心的な計画で権力を拡大した。彼はフランクの法律を改革し、ボニファティウス1世の教会改革を継承した。ピピンはまた、イタリアのロンバルディア人に対してステファノ2世の教皇権を支持するよう介入した。754年の真夏、ステファノ2世はピピンを新たに、そして彼の2人の息子であるカールとカルロマンと共に聖別した。 [ 3 ]儀式はサン・ドニ修道院教会で行われ、教皇はフランク人がピピンの聖なる一族でない者を王に選ぶことを正式に禁じた。彼はまた、ピピンとその息子たちにローマ貴族の称号を授けた。[5]ピピンはいくつかの都市を確保することができ、それをピピンの寄進の一部として教皇に寄進した。これが中世の教皇領の法的根拠となった。ビザンチン・ギリシャ人は、勢力を拡大するフランク王国と良好な関係を築くことに熱心で、ピピンにパトリキウスの称号を与えた。[要出典]
フランク王国の拡大戦争において、ピピンはウマイヤ朝とアンダルシアのイスラム教徒からセプティマニアを征服し、759年のナルボンヌ包囲戦で彼らを打ち破った。[6] [7]そしてワイオファルとそのガスコーニュ軍を繰り返し破って南部の王国を征服し、その後ガスコーニュとアキテーヌの領主たちはフランク王国に忠誠を誓う以外に選択肢はないと考えた。しかし、ピピンはザクセン人とバイエルン人の執拗な反乱に悩まされていた。彼はゲルマニアでも精力的に戦ったが、ゲルマン諸部族の最終的な征服は後継者に委ねられた。[要出典]
ピピンは768年に原因不明で亡くなり、息子のカール大帝とカルロマンが後を継ぎました。ピピンは当時最も強力で成功した統治者の一人でしたが、彼の治世はより有名な息子カール大帝の治世によってほとんど影に隠れています。[要出典]
権力の継承
ピピンの父カール・マルテルは741年に死去した。彼はフランク王国の統治権をピピンと兄のカールマン、最初の妻との間に生き残った息子たちとに分割した。カールマンはアウストラシア宮殿の市長となり、ピピンはネウストリア宮殿の市長となった。カールの2番目の妻スワナヒルト(スワニルデとも呼ばれる)との間に生まれた息子グリフォは遺産の分け前を要求したが、ラオンで包囲され、 2人の異母兄弟によって降伏を余儀なくされ、修道院に監禁された。 [要出典]
フランク王国では、王国の統一は基本的に王の人格と結びついていた。そのため、カールマン1世は統一を確保するために、メロヴィング朝のキルデリクを王位に就けた(743年)。その後、カールマン1世は数年にわたる検討の末、747年に修道院に入ることを決意した。[8]これにより、フランク王国はピピン1世の手に委ねられ、ピピンが宮殿の唯一の市長およびフランク公爵となった。[要出典]
カルロマンが引退したとき、グリフォは投獄を逃れ、ピピンの妹ヒルトルーデと結婚していたバイエルン公オディロのもとへ逃亡した。ピピンは異母兄弟が率いた新たな反乱を鎮圧し、王国の境界を回復することに成功した。
カール・マルテルによるフランク王国の再編により、フランク公爵は宮殿長としての行政任務に加えて、王国の軍隊の指揮官となった。[9]
最初のカロリング朝王

ピピンは宮殿の市長として、王の称号しか持たず権力を持たないキルデリク3世の決定に形式的に従属していた。ピピンは有力者たちを統制し、王の権力を持っていたため、教皇ザカリウスに示唆に富む質問をした。
- もはや王権を持たないフランク王たちに関して、このような状況は適切でしょうか?
ロンゴバルド人から厳しい圧力を受けていた教皇ザカリウスは、耐え難い状況を終わらせ、王権を行使するための憲法上の基礎を築くというフランク人の動きを歓迎した。教皇は、このような状況は適切ではないと答えた。このような状況では、実際の権力を行使する者が王と呼ばれるべきだ。この決定の後、キルデリク3世は廃位され、修道院に幽閉された。彼はメロヴィング朝最後の王となった。
ピピンはその後、軍の大部分を率いてフランク貴族の集会でフランク王に選出された。彼の選出と塗油に関する最も古い記録は、767年頃に書かれた『ピッピーノの回勅』である。一方、グリフォは反乱を続けていたが、最終的には753年のサン・ジャン・ド・モーリエンヌの戦いで殺された。
ピピンは友人でアイルランド人の修道士であるザルツブルクのウェルギリウスの援助を受けていた。ウェルギリウスはおそらくアイルランドの教会法集成『 Collectio canonum Hibernensis』のコピーを使って、ピピンが王として認められるためには王の塗油を受けるべきだと助言した。[10] 751年にソワソンで最初の塗油を受けたピピンは、754年に教皇ステファノ2世がパリに行き、サン・ドニ大聖堂で豪華な儀式で2度目の塗油を受け、パトリキウス・ロマノルム(ローマ貴族)の称号も授けられて権力を増した。これは教皇による民政統治者の戴冠の記録としては初めてである。[11]当時の平均寿命は短く、ピピンは家族の継続を望んでいたため、教皇はピピンの息子である12歳のカール(後にカール大帝として知られる)と3歳のカルロマンにも聖別を与えた。
塗油の儀式の重要性は、教皇が新たに採用し、ローマでは聞いたことのない儀式であったことから明らかです。これは、ローマの貴族の称号を授与したことと相まって、ディフェンソル・キヴィタティス(抑圧された市民の保護者)の役割と結びつき、ピピンが教会の擁護者として指名されたことを意味しました。[12]
フランク王国の拡大

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ピピンが王として最初に行った大きな行動は、ドゥカトゥス・ロマヌスに勢力を拡大していたランゴバルド王アイストルフとの戦争であった。ポンティオンで教皇ステファノ2世と会談した後、ピピンはランゴバルド王に教会から押収した財産を返還するよう強制した。[13]彼はラヴェンナとペンタポリスの教皇領を承認した。いわゆる「ピピンの寄進」により教皇領が樹立され、教皇の世俗統治が正式に始まった。[13] 752年頃、彼はセプティマニアに注意を向けた。新王はローヌ渓谷を下って南に向かった。アンセムンド伯の忠誠を確保した後、東セプティマニア(ニーム、マグロネ、ベジエ、アグド)の服従を得た。フランク王はセプティマニアのウマイヤ朝の主要拠点であるナルボンヌを包囲したが、 7年後の759年にイベリアのイスラム教徒がヒスパニアに追い出される まで、ナルボンヌを奪取することはできなかった。 [14]
しかし、アキテーヌはワイオファールのガスコーニュ=アキテーヌ支配下にあり、フランク人の手が及ばなかった。ワイオファール公は教会の領地を没収し、おそらくは自分の軍隊に分配したと思われる。760年、ルシヨンをイスラム教徒から奪い、ワイオファールの行為を非難した後、ピピンはトゥールーズとアルビに軍隊を移動させ、アキテーヌの大部分を火と剣で荒らした。報復として、ワイオファールに忠誠を誓う伯爵たちはブルゴーニュを荒らした。[15]ピピンは次に、ワイオファールのガスコーニュ軍が守るアキテーヌ人の支配するブルボン、クレルモン、シャンテル、ブールジュ、トゥアールの町や要塞を包囲したが、彼らは打ち負かされ、捕らえられ、子供や妻とともに北フランスに追放された。[16]
763年、ピピンはワイオファルの領土の中心部にさらに進軍し、主要な要塞(ポワティエ、リモージュ、アングレームなど)を占領したが、その後ワイオファルは反撃し、戦争は激化した。ピピンは恐怖を広め、邸宅を焼き払い、ブドウ園を破壊し、修道院の住民を殺した。765年までに、フランク人は残忍な戦術を成功させたようで、中央アキテーヌの抵抗を壊滅させ、その地域全体を荒廃させた。トゥールーズ市は767年にピピンによって征服され、ワイオファルの首都ボルドーも同様に征服された。[17]
その結果、ガロンヌ川の向こう側のアキテーヌ貴族とガスコーニュ人も、フランク人を支持する和平条約(フロンサック、768年頃)を受け入れる以外に選択肢がないと判断した。ワイオファルは逃亡したが、768年に不満を抱いた支持者によって暗殺された。
遺産

ピピンは768年に54歳で遠征中に亡くなり、現在のパリ首都圏にあるサン・ドニ大聖堂に埋葬されました。妻のベルトラーダも783年にそこに埋葬されました。カール大帝は両親を偲んで大聖堂を再建し、入口に記念碑を設置しました。
フランク王国はサリカ法に従って、カール大帝の二人の息子、カール大帝とカールマン1世の間で分割されました。
歴史的見解[誰? ]では、彼は偉大な人物ではあったが、二人の偉大な人物のうちの劣った息子、劣った父親とみなされているようだ。彼は父が始めた重装騎兵隊の編成を続けた。彼は父が王国を守り戦時中に全軍の中核を形成するために必要だと考えた常備軍を維持した。彼は父がしたようにスペインのイスラム教徒を封じ込めただけでなく、彼らを現在のフランスから追い出し、さらに重要なことに、三世代にわたる断続的な衝突の末にアキテーヌ人とガスコーニュ人を制圧し、中央および南部ガリアとイスラム教徒のスペインへの扉を開いた。彼は父のフランク教会の拡大(ドイツとスカンジナビアでの布教活動)と制度的基盤(封建制)を引き継ぎ、それが中世ヨーロッパの屋台骨となった。
彼の統治は歴史的に意義深く、フランク民族にとって非常に有益であった。ピピンが王位に就き、ローマ貴族の称号を得たことは、彼の息子の皇帝即位の前兆であった。彼はカロリング朝をフランクの支配王朝、そしてヨーロッパの第一の勢力とした。
家族
ピピンはドナウ川流域出身のロイトベルガと結婚した。二人の間には5人の子供が生まれた。彼女はカール大帝の誕生後しばらくして離婚され、子供たちは修道院に送られた。[要出典]
744年、ピピンはラオンのカリベルトの娘ベルトラーダと結婚した。二人の間には7人の子供がいたことが知られており、そのうち少なくとも3人は成人まで生き延びた。
- シャルルマーニュ(747年4月2日 - 814年1月28日)
- カルロマン(751 – 771 年 12 月 4 日)
- ピピン(756–762)
- ギセラ(757–810)
- 若くして亡くなったベルテ
- アデレード(アデレード)、若くして亡くなり、メスに埋葬された
- クロタイス(ロタイド)は若くして亡くなり、メスに埋葬された。
注記
- ^ 発音は/ ˈ p ɛ p ɪ n / 。稀にPeppinまたはPippinと綴られることもある。[1]
参考文献
- ^ ダケット 2022
- ^ リシェ1993、65ページ。
- ^ ドイグ 2008、110 ページ
- ^ ダケット 2022
- ^ RHC 1957、133ページ
- ^ ディーンズリー、マーガレット(2019年)。「後期メロヴィング朝」。中世ヨーロッパ初期の歴史:476年から911年まで。ラウトレッジ図書館版:中世の世界(第1版)。ロンドンおよびニューヨーク市:ラウトレッジ。pp.244-245。ISBN 9780367184582。
- ^ コリンズ、ロジャー(1998)。「イタリアとスペイン、773-801」。シャルルマーニュ。バッファロー、ロンドン、トロント:パルグレイブ・マクミラン/トロント大学出版局。pp. 65-66。doi :10.1007 / 978-1-349-26924-2_4。ISBN 978-1-349-26924-2。
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- ^ シュルマン2002、101ページ。
- ^ エンライト1985年、p.ix、198。
- ^ カジダン 1991
- ^ ウルマン 2013、67-69ページ
- ^ ab ブラウン1995年、328ページ。
- ^ Lewis 2010、第1章。
- ^ ピーターセン2013、728頁。
- ^ Petersen 2013、728–731 ページ。
- ^ タッカー2011、215ページ。
文献
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- ドイグ、アラン(2008年)。初期教会から中世までの典礼と建築。アッシュゲート。ISBN 978-0754652748。
- ダケット、エレノア・シップリー(2022年9月20日)。「ピピン3世」。www.britannica.com。ブリタニカ百科事典。 2022年9月29日閲覧。
- ダットン、ポール・エドワード(2008年)。『カール大帝の口ひげ:暗黒時代のその他の文化的集積』パルグレイブ・マクミラン。
- エンライト、MJ (1985)。アイオナ、タラ、ソワソン:王の塗油儀式の起源。ウォルター・デ・グリュイター。
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- RHC、デイビス(1957年)。『中世ヨーロッパの歴史 ― コンスタンティヌス帝から聖ルイまで』イギリス:ロングマン。ISBN 0582482089。
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- ウルマン、ウォルター(2013)。中世における教皇政府の成長 - 聖職者と一般人の権力のイデオロギー的関係の研究。ラウトレッジ。
- ブラッドベリ、ジム(2007年)。『カペー家:フランスの王たち』
