アキメル・オオダム

アキメル・オオダム
・ピマ

ルイ・モラゴ（アキメル・オーダム]]、1872年
総人口
19,921 ± 4,574 (2010) [1]
人口の多い地域
アメリカ合衆国（アリゾナ州）、メキシコ（ソノラ州およびチワワ州）
言語
オオダム語、英語、スペイン語
宗教
ローマカトリック、伝統的な部族宗教[2]
関連民族
アクチン・オオダム ヒア・C・エド・オオダム トホノ・オオダム

アキメル・オオダム族（オオダムは「川の人々」の意）は、ピマ族とも呼ばれ、アメリカ合衆国のアリゾナ州中部と南部、メキシコ北西部のソノラ州とチワワ州に住むアメリカ大陸の先住民族である。アメリカ合衆国における現在のアキメル・オオダム族の2つの部族の大半の人口は、2つの居留地、すなわちヒラ川インディアン・コミュニティ（GRIC）のケリ・アキメル・オオダム族とソルト川ピマ・マリコパ・インディアン・コミュニティ（SRPMIC） のオンク・アキメル・オオダム族に居住している。

アキメル・オオダム族は、現在アクチン・オオダム族を形成しているアクチン・オオダム族と近縁である。また、ソバイプリ族とも近縁であり、その子孫はサンザビエル・インディアン居留地またはワク（トホノ・オオダム族と共に）とソルトリバー・インディアン・コミュニティに居住している。アキメル・オオダム族は、近縁のトホノ・オオダム族（「砂漠の民」）とヒア・チェド・オオダム族（「砂丘の民」）と共にアッパー・オオダム族を形成している。

ピマという短縮名は、彼らがスペイン人入植者との最初の会合で繰り返し使った「分からない」という意味の「pi 'añi mac 」または「pi mac」というフレーズに由来すると考えられている。スペイン人は彼らをピマと呼んだ。 ^{[2] [3]}英語を話す貿易業者、探検家、入植者はこの用語を採用した。

アキメル・オオダム族は、非ネイティブアメリカンとの交流に関する最初の記録が残るまでは、 自分たちをオサマ^{[6]と呼んでいた。}

スペインの宣教師は、ピマ族の村をキナ、エクイトゥニ、ウトゥリトゥクとして記録した。ヨーロッパ系アメリカ人は後にこの誤った伝達をピモスと改名し、それがピマ川の人々に適応した。アキメル・オオダム族は現在、自分たちの村を第1地区-U's kehk（ブラックウォーター）、第2地区-Hashan Kehk（サワロスタンド）、第3地区-Gu꞉U Ki（サカトン）、第4地区-Santan、第5地区-Vah Ki（カサブランカ）、第6地区-Komatke（シエラエストレラ山脈）、第7地区-Maricopa Colonyと呼んでいる。^[7]

アッパー・オオダム族の領土は、アッパー・ピマ族またはピマ・アルト族とも呼ばれ、スペイン人からは ピメリア・アルタと呼ばれていました。

アキメル・オオダム族は、ヒラ川、ソルト川、ヤキ川、ソノラ川沿いのランチェリア風の村に住んでいました。村は緩やかな家々の集まりとして形成され、家族グループが中央のラマダと台所を共有していました。ブラシの「オラス・キキ」（円形の家）は、この中央エリアの周囲に建てられました。オオダム族は母系居住で、娘とその夫は娘の母親と一緒に、または娘の母親の近くに住んでいました。家族グループは、大家族で構成される傾向がありました。アキメル・オオダム族は、作物を育てるために、季節ごとに仮設の畑の家にも住んでいました。

オオダム語は、オオダム ñeʼokĭ、オオダム ñiʼokĭ 、またはオオサム ñiokとも呼ばれ、すべてのオオダム グループによって話されています。一定の方言の違いはありますが、相互に理解可能であり、すべてのオオダム グループがお互いを理解できます。特に新しいテクノロジーやイノベーションに関しては、異なるグループ間で辞書の違いが生じています。

アキメル・オオダム族の古代の経済は、主に農業、狩猟、採集を基盤とした自給自足の経済でした。また、彼らは広範囲にわたる交易も行っていました。先史時代の人々は、乾燥した気候を補うために、広範囲にわたる灌漑システムを構築しました。 ^[8]このシステムは今日でも使用されています。時間の経過とともに、コミュニティは変化するニーズに応じて運河システムを構築し、変更してきました。

アキメル・オオダム族は織物の専門家で、複雑な籠や織物を作っていました。ヨーロッパ人が到着する前、彼らの主な軍事的ライバルはアパッチ族とヤバパイ族で、資源をめぐる争いから彼らの村を襲撃することもありました。後者の部族は遊牧民で、主に狩猟と採集に依存しており、食料を栽培するより定住した集団を襲撃することもありました。彼らはアパッチ族とある程度の友好関係を築きました。

当初、アキメル・オオダム族は植民地との密接な接触をほとんど経験しませんでした。初期の接触は、領土を旅する一行か、南の集落を訪れたコミュニティのメンバーに限られていました。歴史時代のヒスパニック時代 (西暦 1694 年 - 1853 年) は、1694 年にキノ神父が彼らの村を初めて訪れたことから始まりました。ピマ族の反乱は、オオダム蜂起またはピマ暴動としても知られ、1751 年にアキメル・オオダム族がスペイン領アリゾナの植民地軍に対して起こした反乱であり、初期のヌエバ・エスパーニャにおける主要な北部辺境紛争の 1 つです。

1821年から1853年にかけてメキシコ人が南アリゾナを支配していた間、メキシコ人との接触はまれであった。アキメル・オオダム族は、免疫のない伝染病、新しい作物（小麦など）、家畜、金属工具や交易品の使用など、ヨーロッパから持ち込まれた要素の影響を受けた。

米墨戦争の結果、1846年以降、ヒラ渓谷中部のアキメル・オオダム族と欧米人の接触が増えた。アキメル・オオダム族は貿易を行い、カリフォルニアへ向かうスティーブン・ワッツ・カーニーとフィリップ・セント・ジョージ・クックの遠征隊を支援した。メキシコの敗北後、ヒラ川の南の土地を除いて、現在のアリゾナ州の領土を米国に譲渡した。その後まもなくカリフォルニア・ゴールドラッシュが始まり、アメリカ人はメシラとユマ近郊のコロラド川渡河点の間のメキシコ領土を通ってカリフォルニアへ向かうようになり、南部移民トレイルとして知られるようになった。旅行者はアキメル・オオダム族の村を、馴染みのない砂漠横断の疲れを癒すオアシスとして利用した。彼らはまた、西へ向かう残りの砂漠を越える旅を支えるために、新たな物資や家畜を購入した。

アメリカ統治時代（1853年 - 1950年）は、1853年にアメリカが南アリゾナを獲得したガズデン購入から始まった。当初はカリフォルニアに向かう移民に供給するために、新しい市場が開発された。穀物はバターフィールド陸上郵便の馬や南北戦争中の軍隊のために必要だった。その結果、アキメル・オオダム族は繁栄の時代を経験した。ヒラ川インディアンコミュニティ（GRIC）は1859年に設立された。1860年の国勢調査では、アキメル・オオダム族の村落はアグア・ライス、アレナル、カサ・ブランカ、カチャニージョ、セリト、セロ・チキート、エル・リャノ、オルミゲロと記録されている。^[9]

南北戦争後、多くのヨーロッパ系アメリカ人移民がヒラ川上流やソルト川下流に定住するようになりました。彼らの侵略と希少資源をめぐる競争により、ネイティブ アメリカンのグループとヨーロッパ系アメリカ人入植者との交流はますます緊張を増しました。米国政府は、ネイティブ アメリカンを居留地に閉じ込め、平定する政策を採用しました。不確実性と作物の収穫量の変動により、大規模な入植地の再編が行われました。1870 年代から 1880 年代にかけて、ヴァーキ (カサブランカ) とグ ウ キ (サカトン) に機関本部、教会、学校、交易所が設立され、他の町を犠牲にして、これらの町が行政と商業の中心地として成長しました。

1898 年までに、GRIC 内での農業はほぼ停止していました。アキメル・オオダム族の中には配給を受けている者もいましたが、彼らの主な生計手段は木材伐採でした。ヒラ川内での最初の土地割り当ては、共有地を分割する試みとして 1914 年に設定されました。各個人には、保留地の東半分にあるサンタン、エージェンシー、ブラックウォーター、カサブランカのプロジェクトによって灌漑された地区内にある 10 エーカー (40,000 m ² ) の灌漑可能な土地が割り当てられました。1917 年には、割り当て面積が 2 倍になり、主要な灌漑可能な土地と、通常は連続していない 10 エーカー (40,000 m ² ) の二次的な放牧地が含まれるようになりました。

アキメル・オオダム族の経済的窮状を改善するための最も野心的な取り組みは、1924年のサン・カルロス計画法であり、ヒラ川に貯水ダムを建設することを認可した。この計画では、先住民族の土地5万エーカー（200 km ²）と非先住民族の土地5万エーカー（200 km ²）の灌漑が規定された。さまざまな理由から、サン・カルロス計画はオオダム族の農業経済を再活性化させることはできなかった。事実上、この計画によりヒラ川の水が止まり、アキメル・オオダム族は農業用の水源を失った。こうして飢饉の時代が始まった。多くのオオダム族は、これらの政府の誤った政策は大量虐殺の試みであると信じてきた。

数十年にわたり、米国政府は同化を推進し、アキメル・オオダム族の生活のほぼすべての面で変化を強いてきました。しかし、第二次世界大戦以降、アキメル・オオダム族は部族の主権と経済発展への関心が再び高まっています。コミュニティは自治権を取り戻し、部族として認められています。さらに、農業や通信などの分野で収益性の高い事業をいくつか立ち上げ、収益を生み出すためにカジノをいくつか建設しました。農業経済を復活させるために、居留地全体に水供給システムを構築し始めました。

アキメル・オオダム族（「川の民」）は、ヨーロッパ人と接触するずっと前から、 ヒラ川とソルト川のほとりに住んでいました。

彼らの生活様式 ( himdagĭ、英語ではHim-dagと訳されることもある) は、神聖な川を中心に据えられてきたし、今もそうである。Him-dag という用語は、英語に直接翻訳できるものではなく、川への畏敬に限定されるものでもなく、明確にする必要がある。O'odham him-dag は、宗教、道徳、価値観、哲学、一般的な世界観など、すべてが相互に関連しているものを織り交ぜているため、非常に多くのことを包含している。彼らの世界観と宗教的信念は、自然界に焦点を当てている。

ヒラ川とソルト川は現在干上がっているが、これは上流のダム（サンカルロス灌漑プロジェクト）が水の流れを妨げ、また非先住民の農民が水を流したためである。これはオオダム族全員の大きな動揺の原因となっている。上流の水流転換と干ばつの期間が重なり、長い飢饉の期間を招いた。これは、東アリゾナのアキメル・オオダム族とアパッチ族が伝統的に使用していた地域で非先住民の入植者がより積極的な農業に従事するまで人々が経験していた記録に残る繁栄からの壊滅的な変化であった。この水利権の濫用は、ヒラ川インディアン共同体と米国政府の間でほぼ 1 世紀に及ぶ法廷闘争のきっかけとなり、アキメル・オオダム族に有利な形で決着し、2005 年 12 月にジョージ W. ブッシュ大統領によって法律として署名された。ちなみに、モンスーンシーズンにはソルト川が水量が少ないとはいえ流れることがある。 2004年12月29日以降の数週間、予期せぬ冬の暴風雨がはるか上流（アリゾナ州北部）の地域を洪水に見舞った際、 1998年にテンピタウン湖が満水になって以来、最も速い速度で川のダムから水が放流され、ソルトリバー・ピマ・マリコパ・インディアン・コミュニティではちょっとしたお祝い事となった。水の転用と外来食の導入が、アキメル・オオダム族の間で糖尿病の発生率が高い主な要因であると言われている。

2014 年現在、人口の大半は連邦政府が認定するヒラ川インディアンコミュニティ(GRIC) に住んでいます。歴史上、多数のアキメル・オオダム族が北へ移住してソルト川の岸に定住し、ソルト川ピマ・マリコパインディアンコミュニティ(SRPMIC)を形成しました。両部族は 2 つの異なる民族の連合体であり、マリコパ族もこれに含まれます。

オオダム族のうち、南西部で連邦政府に認定されている 4 つの部族は同じ言語を話します。これらは、ヒラ川インディアン コミュニティ( Keli Akimel O'odham - 「ヒラ川の人々」)、ソルト川ピマ マリコパ インディアン コミュニティ( Onk Akimel O'odham - 「ソルト川の人々」)、アクチン インディアン コミュニティ( Ak-Chin O'odham )、およびトホノ オオダム ネーション( Tohono O'odham - 「砂漠の人々」) と呼ばれています。残りのバンド、Hia C-ed O'odham (「砂丘の人々」) は連邦政府に認定されていませんが、アリゾナ州南西部全体に住んでいます。

現在、GRICはアリゾナ州中央部の 550,000 エーカー (2,200 km ² )以上の土地に居住する主権部族です。コミュニティは 7 つの地区 (州に類似) に分かれており、各地方政府を代表する評議会があります。選出された知事 (現在はグレゴリー メンドーサ)、副知事 (現在はスティーブン ロー ルイス)、および 18 人の部族評議会によって自治されています。評議会は地区ごとに選出され、選出者の数は地区の人口によって決まります。登録メンバーは全体で 19,000 人以上です。

ヒラ川インディアンコミュニティは、娯楽とレクリエーションを提供するさまざまな経済開発事業に携わっています。3 つのカジノ、関連するゴルフコース、高級リゾート、西部劇をテーマにした遊園地などです。さらに、さまざまな工業団地、埋立地、建設資材を管理しています。GRIC は農業にも携わっており、独自の農場やその他の農業プロジェクトを運営しています。ヒラ川インディアン居留地には、マリコパ(ピイパア、ピイパアシュ、ピーポッシュ- 「人々」) とケリ アキメル オオダム(ケリ アキメル オーオーム- 「ヒラ川の人々」、アキメル オオダム - 「川の人々」の一部) が住んでいます。

ソルト リバー ピマ-マリコパ インディアン コミュニティは規模が小さいです。また、選出された大統領と部族評議会による政府があります。彼らは部族賭博、産業プロジェクト、埋立地、建設資材を運営しています。ソルト リバー ピマ-マリコパ インディアン コミュニティ( SRPMIC ) には、オンク アキメル オオダム(別名オンク アキメル アウオース(「ソルト リバーの人々」、アキメル オオダム (「川の人々」) の一部)、マリコパ オブ リーハイ(自らをザリキドム ピイパまたはザリキドム ピイパアシュ(「水辺に住む人々」、難民ハルキドマの子孫)と称する)、トホノ オオダム (「砂漠の人々」)、および一部のケリ アキメル オオダム(別名ケリ アキメル アウオース(「ヒラ川の人々」、アキメル オオダム (「川の人々」) の別の一派) が住んでいます。

アクチン インディアン コミュニティは、アリゾナ州サンタ クルーズ バレーにあります。コミュニティは主にアクチン オオダム (アクチン オー オーム、ピマとも呼ばれ、アキメル オオダムの別の部族で「川の民」) とトホノ オオダム、およびヨエメで構成されています。2000 年現在、コミュニティの人口は 742 人です。アクチンはオオダム語で「小川の河口」または「砂や地面に流れ込む場所」を意味します。

ケリ・アキメル・オオダム族とオンク・アキメル・オオダム族は、伝統的な経済と農業の衰退に関連したさまざまな環境に起因する健康問題を抱えている。彼らは世界で最も2型糖尿病の有病率が高く、米国の他の集団よりもずっと高い。他の部族よりもリスクが高いわけではないが、アキメル・オオダム族は均質なグループを形成しているため、糖尿病に関する集中的な研究の対象となっている。^[11]

ネイティブアメリカンの間で糖尿病の有病率が全般的に高いのは、1984年に人類学者ロバート・フェレルが示唆したように、遺伝的素因（倹約的表現型または倹約的遺伝子型）と、前世紀に伝統的な農作物から加工食品へと食生活が急激に移行したこと、および身体活動の低下が相互作用した結果であると考えられてきた^[11]。比較すると、メキシコの遺伝的に類似したオオダム族は、非オオダム族のメキシコ人よりも2型糖尿病の有病率がわずかに高いだけである^{[12] 。}

アキメル・オオダム族の社会では、個人名は特に重要です。10 歳から結婚するまで、男の子も女の子も自分の名前を声に出して言うことは許されませんでした。そうすることは、子供とその将来に不運を招く可能性があります。同様に、部族の人々は、亡くなった人の名前を声に出して言いません。それは、彼らが先へ進み、魂が生きている人々の中に戻るようにするためです。^{[引用が必要]}

人々は子供たちに道徳、宗教、その他の事柄について注意深く口頭で教えました。アキメル・オオダムの儀式には、しばしば定型スピーチが含まれており、その中で話し手は宇宙神話の一部を朗読します。このような朗読は戦争の準備において特に重要でした。これらのスピーチはそれぞれの機会に合わせて調整されましたが、全体的な文脈は同じでした。^[要出典]

伝統的に、アキメル・オオダム族は、彼らの土地に移住した初期のヨーロッパ系アメリカ人入植者たちが見たように、茅葺きの家に住んでいました。^[13]

彼らの家はハカレと呼ばれる小屋で、葦の葉を半分に切って丸天井の形にし、棒でアーチ状に組んで建てられています。上部はこれらの葉で覆われており、天候に耐えられるほど厚くなっています。内部には、寝るためのペタテと、水を運んだり貯めたりするためのひょうたんしかありません。

• ピマ族の反乱
• オオダム語
• 迷路の中の男
• プエブロ族の住居一覧

• デヨング、デイビッド H (2011)。畑を放棄せざるを得なくなったクレイ・サウスワース、1914 年ヒラ川ピマ族のインタビュー。ソルトレイクシティ: ユタ大学出版局。ISBN 978-1-60781-095-7。
• ジル・オスル、ファン・パブロ。 「カベサ・デ・バカのプリマハイトゥ・ピジン、オーダム・ネイション、そしてエウスカルドゥナク。」ジャーナル・オブ・ザ・サウスウェスト60.1 (2018): 252–68。
• ギル・オスレ、フアン・パブロ。「アリゾナ州とソノラ州におけるピメリア・アルタ（1597～1770年）の初期の地図作成：国境を越えた事例研究」ジャーナル・オブ・ザ・サウスウェスト63.1（2021年）：39～74。
• オルティス、アルフォンゾ、編著。北米インディアンハンドブック。第 10 巻、南西部。ワシントン DC: スミソニアン協会、1983 年。
• プリツカー、バリー。『ネイティブアメリカン百科事典』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1998年。ISBN 0-19-513877-5。 
• ショー、アンナ・ムーア。『ピマ族の過去』ツーソン：アリゾナ大学出版局、1974年。ISBN 0-8165-0426-1。 
• スミス=モリス、キャロリン。ピマ族の糖尿病：生存の物語。ツーソン：アリゾナ大学出版局、2006年。ISBN 978-0816527328。 
• ウォルドマン、カール。『アメリカ先住民部族百科事典』ニューヨーク：チェックマーク、1999年。
• ザッピア、ナターレ A. 『貿易商と略奪者：コロラド盆地の先住民の世界、1540-1859』 ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、2014年。

ウィキメディア・コモンズには、ピマに関連するメディアがあります。

• ギラリバーインディアンコミュニティ公式ウェブサイト