ピーターズ・ペンス

ペテロのペンス（またはデナリウス・サンクティ・ペトリまたは「聖ペテロの施し」）^[1]は、カトリック教会の聖座に直接行われる寄付または支払いです。この習慣はサクソン人の支配下でイングランドで始まり、ヨーロッパ中に広まりました。ノルマン征服の前後で、この習慣は時代と場所によって異なり、最初は敬虔な寄付として行われましたが、後にはさまざまな統治者によって義務付けられ、税金のように徴収されました。イングランドでは宗教改革の時に正式に廃止されましたが、宗教改革後の不確かな性質の支払いは19世紀までイングランドのいくつかの荘園で見られました。1871年、教皇ピウス9世は、教会の信徒と「善意の人々」がローマ教皇座に財政的支援を提供する慣行を公式化しました。現代の「ペテロのペンス」の収益は、教皇によって世界中の慈善事業とバチカン国家の管理費用に 使用されています。

ピーターズ・ペンスという用語は、ラテン語形では1031年に初めて文書に登場しました。しかし、この支払いはサクソン人による単一の起源を持っていたわけではないようです。12世紀後半、教皇勅書ラウダビリターのもとで、ノルマン人がアイルランドに対して「炉1つにつき1ペンス」の年間税として適用しました。伝統的な学術的見解は、ジェイコブの法律辞典にまとめられています。^[2]サクソン人からはローマフェオ（ローマに支払うべき料金）とも呼ばれていましたが、これは西サクソン王イナが725年にローマ巡礼の旅で与えた貢物、あるいは施しでした。同様の「寄付」は、 794年にマーシア王オファによっても彼の領土全体で集められました。しかし、それは教皇への貢物ではなく、ローマの英国学校または大学の維持費だと言われていました。 8月1日の聖ペテロ・アド・ヴィンクラの祝日に、各家庭から1ペニー（資産調査の対象）が集められたため、ペテロのペンスと呼ばれました。オファのペニーは小さな銀貨でした。エドガー王の法律には、このお金に関する厳しい憲法^{[3] [説明が必要]}が含まれていました（Leg. Edg 78 c 4）^{[全文引用が必要]}

いくつかの資料では、 Romefeohの代わりにアングロサクソン語のRomescotが使われている。^[4]

オファの物語は、信憑性は不明だが、後世の記述で詳しく述べられている。

東アングル人の王エゼルバートは、しばらく独身で統治していたが、妻を迎えるのがよいと考え、マーシア王オファの宮廷を訪れ、娘との結婚を望んだ。オファの配偶者である残酷で野心的な血に飢えた女性は、疑うことを知らない王の従者と華麗さを羨み、王が宮廷を去る前に何らかの方法で彼を殺害し、それによって莫大な富を手に入れようと決心した。この目的のために、彼女は悪意に満ちた魅惑的な術で、夫である王を巧みに打ち負かし、完全に変装して、自分の不吉な計画を王に明らかにした。そこで、無実の王子を殺害するために、ギンバードという名の悪党が雇われた。

この凶悪な犯罪は、卑劣であると同時に致命的な方法で行われた。エゼルベルトが座っていた椅子の下に深い穴が掘られ、その底に殺人者が置かれた。その後、不幸な王は落とし戸から穴に放り込まれた。彼は恐怖に打ちのめされ、抵抗しようとしなかった。この3か月後、クィーンリッドは死去した。オファは状況からエゼルベルトの無実を確信した。そこで、彼は罪を償うために聖アルバン修道院を建設し、財産の10分の1を貧しい人々に与え、ローマに償いに行き、そこで教皇に領土内の家ごとに1ペニーを贈った。^[5]

これらの支払いに関する最も古い文書証拠は、1031 年にローマからクヌート王がイングランドの聖職者に書いた手紙の中に見つかっています。当時、クヌートは、世帯の年間家賃が 30 ペンス以上である必要があるという資力テストを使用して、各炉または世帯から 1 ペンスの課税を徴収していました。家賃がそれより少ない世帯は免除されました。^{[引用が必要]}

時間が経つにつれて、この支払いは献金というより税金とみなされるようになり、支払いは可能な限り避けられる傾向にあり、時が経つにつれてその傾向は強まった。実際、13世紀には、この支払いから生じる収入は、かなり昔の評価に基づいて、イングランド全体で年間20ポンド1シリング9ペンスに安定していた。教皇クレメンス5世は、十分な世帯から1ペニーという、より報酬の高い古代の基準に戻るよう強く求めた。14世紀までには、通常は荘園または教区ごとに5シリングという標準的な金額が、地元の教会当局に送金用に渡されていた。歴史的にピーターズペンス課税の対象となっていた土地に新しく入居した借家人は、必ずしも支払い義務を受け入れなかったようだ。^[6]

古い資料ではピーターズ・ペンスに関する言及が明確でないことが多く、ピーターズ・ペンスとさまざまな炉税（スモーク・マネーまたはスモーク・ファージングと呼ばれることもある）およびその他の古代の支払いとの間にある程度の混乱が地元で存在し、現在も存在し続けている。

12世紀末までにイングランドの人口が増加したため、教会当局は安定した金額以上の収入を得て、余剰金を保有するようになった。^[7]

1320年以降、教皇への送金は停止されたが^{[8] 、どうやらこれは永久的なことではなかったようだ。}エドワード3世による「禁止」の正確な理由は不明だが、ピーターズ・ペンスの支払いを差し控えるという脅しは、イングランド王の手中において、非協力的な教皇に対する有効な武器となったことが何度も証明された。1366年とその後数年間、教皇の頑固さを理由に拒否された。^[9]しかし、明らかに、この支払いは存続したか、あるいは一部の地域で復活した。なぜなら、この支払いは、ヘンリー8世の治世25年に議会の法令によって廃止された多くの支払いの1つだったからである。1534年の法令「ローマ教皇庁への徴収免除に関する法令」は、ピーターズ・ペンスについて具体的に言及している。他の支払いとともに、この税金は「今後いかなる者に対しても…徴収されない」とされ、この税金は完全に廃止され、王室の使用に転用されないことが示された。これは、1536年にヘンリーが教会から永久に離脱し、イングランドがプロテスタント宗教改革の一部となる直前に起こった。

しかし、カトリックのメアリー女王の治世下で、ヘンリー8世の宗教改革法は覆された。1555年1月16日、国王は「ヘンリー8世の治世20年目であるローマ教皇庁に対して制定されたすべての法令、条項、規定を廃止し、平信徒に譲渡された教会の所有物を確立する法律」に裁可を与えた（1 & 2 Philip & Mary c.8）。^{[全文引用が必要]}しかし、この法律ではピーターズ・ペンスについては具体的には触れられていない。メアリー女王の治世中にピーターズ・ペンスの支払いが実際に再開されたという孤立した証拠があり、例えばウォリックシャーのローウィントンでは、教会は1556年に54シリング4ペンスの徴収を記録している。これはかなりの額である。^[10]メアリー法は、プロテスタントの女王エリザベス1世の治世下、 1559年の国王至上法によって廃止された。

1559年の法令で明確に廃止が求められたにもかかわらず、ピーターズ・ペンスと呼ばれる支払いは、その後数世紀にわたってイングランドで間違いなく継続された。デヴォン州のある教区には、1609年から1610年に関する記録があり、「ピーターズ・ファージングの2シリングに加えて、ピーターズ・ペンスとして2シリングが支払われる」と記されている。^[11]グロスターシャーでは、1617年に当時の王領であったチェルトナムの調査で、借地人に「ピーター・ペンスと呼ばれる特定のお金が正式に継続され支払われていないか。もしそうでないなら、いつ廃止され、その総額はいくらで、誰に支払われたか」と尋ねた。この質問は、少なくともグロスターでは慣行が多様であることを認識していたことを示している。返答は、「ピーター ペンスと呼ばれるお金は、通常、毎年執行官に支払われ、執行官の知る限りでは中断されておらず、年間の合計額は 5 シリングかそのくらいだと彼らは考えている」というものでした。^[12]これは、もともと約 60 世帯が毎年寄付していたことを示しています。調査では、支払いが行われた年がいつだったか、執行官がお金を渡したのか領主に代わって保持したのかについては何も触れられていません。(チェルトナムの宗教改革以前の慣習では、上記のように、慣例の 8 月 1 日に、常に 5 シリングで支払いが行われていました。) ^[13]チェルトナムの領主記録では、1802 年まで、ピーター ペンスの支払い義務がある資産について時折言及されていますが、^[14]実際に支払われたという直接的な証拠はありません。^[要出典]

チェルトナムの荘園慣習を明確にするために1625年に成立した議会法は、ピーターズ・ペンスの存続を認めている。「そして、上記の写しの所有者は、上記の荘園の慣習的な住居と土地を、裁判所の訴訟によって彼らとその相続人に法廷記録のコピーを渡し、毎年の家賃、ワークシルバー、ピーター・ペンス、ビード・リープ・マネーをこれまでどおりそれぞれ個別に支払うことにより、それぞれ個別に保持するものとする…」^[15]

チェルトナムの状況がどの程度例外的であったかは定かではありません。ピーターズ ペンスという名称が、他の種類の家計税または炉税に転用された可能性があります。この証拠として、ミンチンハンプトン(グロスターシャー) の教会管理人の 1575 年の記録に、夏の司教の訪問時に支出された「ピーター ペンスまたは煙突ファージング」について言及されています。煙突ファージングは​​、煙突のある家に住むすべての男性が、聖霊降臨祭の週に、自分が住んでいる教区の大聖堂に捧げる献金の代金として説明されています。また、ピーターズ ペンスは 1534 年に廃止されましたが、「慣習により納税義務を負っていた修道院の許可により、許可を受けた人々の荘園などへの付随金として引き続き納税義務を負っていました」。^[16]宗教改革以前、チェルトナムの荘園領主はシオンの修道院長によって保持されていました。したがって、ピーターズペンスの敬虔な支払いと世俗的な荘園料の両方がかつて同じ機関に支払われていたため、前者は後者の一部と見なされるようになったと考えられます。^[要出典]

1871年、教皇ピウス9世は、教会の信徒や「善意の人々」が教皇の財政に直接財政支援を行うという慣行を正式に認めた。一般的に、寄付金は地元の教区や司教区に送られ、そこからさらに上位の役職を支援するために寄付が行われる。聖ペテロのペンスのための募金はローマに直接送られる。ピウス9世は、1871年8月5日に出された回勅「聖ペテロの祝福」でこの慣行を承認した。 ^[1]集められたお金は現在、教皇によって慈善目的に使用されている。^[17]

現在、この募金は毎年、典礼暦の聖ペトロと聖パウロの祝日である6月29日に最も近い日曜日に行われている。2012年現在、米国が最大の寄付額をあげており、総額の約28%を寄付している。次いでイタリア、ドイツ、スペイン、フランス、アイルランド、ブラジル、韓国となっている。米国の寄付総額は2008年に7,580万ドル、2009年に8,250万ドル、2010年に6,770万ドル、2011年に6,970万ドルとなっている。^{[18][アップデート]}

2019年には、この慈善団体がバチカン内部の人物によってロンドンの高級不動産の購入や、2019年のエルトン・ジョンの伝記映画「ロケットマン」などの映画の資金調達に秘密裏に使用されていたことが明らかになりました。^{[19] [20]また}、バチカンの財政赤字の補填にも使用されました。^[22]このことを部分的に正当化するために、ノートルダム大学の教会生活ジャーナルの2人のコメンテーターであるグラッデン・パピンとエドアルド・ブエリは、「住民の利益のために資産を投資する大きな領土がなければ、バチカンは他の主権国家が行う通常の投資活動に従事しなければならない」と主張しました。^[23]

• 宗教作品研究所

• ピーターズ・ペンス公式ウェブサイト
• ローマ教皇庁ホームページ
• ピーターのペンスページ
• Bristol & Glos Arch. Soc. Transactions のオンラインリスト
• グロスターシャーアーカイブのホームページ