エニアグラムの性格

エニアグラム性格診断、または単にエニアグラム^[1]は、人間の精神の疑似科学的 モデルであり、主に9つの相互に関連した性格タイプの類型として理解され、教えられています。^[2]

エニアグラムの性格に関する考え方の起源と歴史は議論の的となっている。現代のアプローチは主に、1950年代のボリビアの精神心理教師オスカー・イチャソと1970年代のチリの精神科医クラウディオ・ナランホの教えに由来している。 ^[2]ナランホの理論は、20世紀前半の ジョージ・グルジェフと第4の道の伝統による性格に関する初期の教えにも影響を受けている。

エニアグラムは類型論として、9つの性格タイプ（「エニアタイプ」と呼ばれることもある）を定義し、それらはエニアグラムと呼ばれる幾何学的図形の点で表され、^[3]タイプ間の主なつながりのいくつかを示しています。エニアグラムの教師の間ではさまざまな学派があり、彼らの理解は必ずしも一致していません。^[3]

エニアグラムは、セミナー、会議、書籍、雑誌、DVDを通じて、経営管理とスピリチュアルの両方の分野で推進されています。 ^{[4] [5]ビジネスの分野では、職場の人間関係のダイナミクスに関する洞察を得るための手段として推進されることが多く、スピリチュアルでは、悟りと}本質への道としてよく紹介されています。両方の文脈の支持者は、それが自己認識、自己理解、自己開発に役立ったと述べています。^[4]

エニアグラムの正式な心理測定分析は限られており、行われた査読済みの研究は関連する学術コミュニティ内で受け入れられていません。^[6]エニアグラムは他の性格理論と並行するいくつかの概念を統合していますが、^{[7]性格評価の専門家からは}疑似科学として却下されています。^[8]

エニアグラムの起源と歴史的発展は議論の的となっている。エニアグラムに似た考えは、 4世紀にエジプトのアレクサンドリアに住んでいたキリスト教神秘主義者、エヴァグリウス・ポンティコスの著作の中に見ることができる。^[9]エヴァグリウスは、8つのlogismoi (「致命的な思考」) と、彼が「自己愛」と呼ぶ包括的な思考を特定した。エヴァグリウスは、「すべての思考の最初のものは自己愛 [ philautia ]である。その後に [8つが] 続く」と書いている。^[10]エヴァグリウスは、8つの致命的な思考を特定することに加えて、これらの思考に対する8つの「治療法」も特定した。^[11]

GI グルジェフ(1949 年死去) は、エニアグラムという言葉を初めて使用した人物とされ、この幾何学図形の唯一の出典として知られています。彼は、エニアグラム性格特性に関連する 9 つの性格タイプを開発したわけではありません。その代わりに、グルジェフはエニアグラム図形を、グルジェフ運動として知られる神聖なダンスなど、さまざまな目的に使用しました。

オスカー・イチャソ（1931–2020）は、現代の性格のエニアグラムの主要な情報源^[12]として認められています。この性格のエニアグラムは、自我への執着、神聖な考え、情熱、美徳など、イチ​​ャソの教えの一部に大きく由来しています。ボリビア生まれのイチャソは、1950年代に自己啓発プログラムの指導を始めました。彼が「プロトアナリシス」と呼んだ彼の教えでは、エニアグラムの図が他のいくつかのシンボルやアイデアとともに使用されています。イチャソは、1970年代に米国に移住する前はチリに拠点を置いていたアリカ研究所^{[3]を設立し、「性格のエニアグラム」 [4]} （彼は当初「性格のエニアゴン」と呼んでいました）という用語を作り出した。

クラウディオ・ナランホ（1932–2019）は1970年にイチャソからエニアグラムを学び、その後、エニアグラムに関する独自の理解を深め、米国で主にエサレン研究所とカリフォルニア州バークレーの生徒に教えました。彼の生徒のうち2人はイエズス会の司祭で、後にシカゴのロヨラ大学のプログラム内でキリスト教の霊性に利用するためにエニアグラムを採用しました。イチャソは当初、ナランホや他の教師によるエニアグラムの教えがエニアグラムの誤解や誤用であると考えて強く反対していました。^[3]

ナランホの教えは、1970年代から米国やその他の地域で人気が高まっていきました。1980年代と1990年代には、ドン・リチャード・リソ（1987年）、ヘレン・パーマー [Wikidata]（1988年）、イーライ・ジャクソン・ベア（1989年）、エリザベス・ワゲル（1994年）、リチャード・ローア（1995年）など、数多くの著者がエニアグラム性格特性に関する本を出版しました。1994年には、約1,400人の参加者を集めた第1回国際エニアグラム会議がスタンフォード大学で開催され、精神科医でエニアグラムの著者であり会議の共同ディレクターでもあるデイビッド・ダニエルズ [Wikidata]が教鞭をとっていた同大学の精神科^[13]が共催しました。

16年間にわたるGoogleの検索結果を分析すると、2017年から「エニアグラム」という単語の検索数が増加していることが示されています。 ^{[14]さらに}、エニアグラムに関するソーシャルメディアのアカウントやポッドキャストが増加しており、ミレニアル世代の間で人気の高まりを示しています。 [14] エニアグラムの人気の高まりは、占星術への新たな関心と並行していると言われています。^[14]

エニアグラムの図形は、円、内側の三角形（3-6-9 を接続）、不規則な六角形の「周期図形」（1-4-2-8-5-7 を接続）の 3 つの部分から構成されています。秘教的な精神的伝統によると、^[15]円は統一を象徴し、内側の三角形は「3 の法則」を象徴し、六芒星は「7 の法則」を表します（1-4-2-8-5-7-1は、10 進法で 1 を 7 で割った循環小数であるため）。^[16]これらの 3 つの要素が、通常のエニアグラムの図形を構成します。^[17]

以下の表は、9つのタイプの主な特徴とそれらの基本的な関係の概要を示しています。この表は、オスカー・イチャゾの自我への執着、神聖な考え、情熱、美徳^[18]を、ドン・リチャード・リソとラス・ハドソンの「エニアグラムを理解する：性格タイプへの実践ガイド（改訂版）」とチャールズ・タルトの「トランスパーソナル心理学」の資料を主に使用して拡張したものです。^{[19] [20]他の理論家は、いくつかの側面で同意しない場合があります。タイプは通常、番号で参照されますが、代わりに「特徴的な役割」（独特の典型}的な特徴を指す）が使用されることもあります。^[21]各タイプには、さまざまな著者や教師によってさまざまなラベルが一般的に使用されています。 「ストレス」と「安全」のポイント（「崩壊」と「統合」のポイントと呼ばれることもあります）は、エニアグラムの図の線で結ばれたタイプであり、逆境やリラックスした状況で人に影響を与えると考えられています。この仮説によると、たとえば、主要なタイプ 1 の人は、ストレスを感じるとタイプ 4 の人のように考え、感じ、行動し始め、リラックスするとタイプ 7 の人のように考え、感じ、行動し始める可能性があります。

エニアグラムの 9 つの性格タイプ パターンは、3 つのタイプからなるさまざまな 3 組にグループ化されており、各タイプには複数の共通の性格上の問題があります。これらの 3 組のグループの中で最もよく知られているのは、GI グルジェフが教えた 3 つの「知性センター」にも関連しています。これらの 3 つのセンターは、伝統的に知性センター、感情センター、本能センターとして知られています。各人の性格構造には、常に 3 つのセンターすべてがアクティブであると理解されていますが、特定の性格上の問題は、その人の主なタイプ パターンに応じて、センターの 1 つとより関連しています。エニアグラム性格の教えでは、これらのセンターのそれぞれは、次の性格タイプの 3 組の 1 つとより特別またはより強い関連があります。

• 知的中枢は、特にタイプ 5、6、7 と関連しています。これらの優勢なタイプ パターンのいずれかを持つ人は、主に恐怖に関連する「思考」の問題によって動機づけられます。
• 感情の中心は、特にタイプ 2、3、4 と関連しています。これらの優位なタイプ パターンのいずれかを持つ人は、不安やうつ病に関連する「感情」や「イメージ」の問題によって主に動機づけられています。
• 本能的中枢は、特にタイプ8、9、1と関連しています。これらの優位なタイプパターンのいずれかを持つ人は、怒りに関連する「本能」の問題によって主に動機付けられています。^[22]

エニアグラムの熱狂的支持者のほとんどは、エニアグラムの図に示されているように、少なくともある程度、2 つの隣接するタイプの性格の力学によって、人の基本タイプが修正されると教えています。これらの 2 つのタイプは「翼」と呼ばれます。たとえば、3 の性格タイプを持つ人は、翼タイプとして 2 と 4 のポイントを持っていると理解されています。エニアグラムの図の円は、タイプまたはポイントが、隣接するタイプまたはポイントとは無関係な個別のタイプまたはポイントとしてではなく、スペクトル上に存在することを示している可能性があります。したがって、人はコア タイプと、コア タイプに影響を与えるが変更しない 1 つまたは 2 つの翼タイプを持っていると理解できます。^{[23] [24]}アンソニー エドワーズによる翼の概念に関する実証的研究は、この仮説を支持しませんでした。^[25]翼の概念と関連しているが同じではないのは、アクティブ、魅力、および機能の力を含むイチャゾの視点です。彼によると、タイプはアクティブ フォースと呼ばれる開始点から作成されます。今度は、タイプも引力によって導かれます。これは「機能」で終わり、その結果、2つのタイプの間にタイプが形成されます。 [ ^22]ナランホは翼について、人は自分の主要なタイプが隣接する翼の間にあることを「簡単に見ることができる」と述べています。^[26]

一部のエニアグラム理論家にとって、ポイントを結ぶ線は、タイプ説明によって提供される情報にさらなる意味を付け加える。「安全」ポイントと「ストレス」ポイント、または「統合」ポイントと「崩壊」ポイントと呼ばれることもあるこれらの接続ポイントは、人の全体的な性格にも影響すると考える理論家もいる。したがって、この観点からすると、少なくとも他の4つのポイントが人の全体的な性格に影響を与える。つまり、線でコアタイプに接続された2つのポイントと2つのウィングポイントである。^{[27] [28]}接続線に関する以前の教えは、現在では、それを開発したクラウディオ・ナランホを含むエニアグラム教師によって拒否または修正されている。^[9]

それぞれの性格タイプには、3 つの「本能的サブタイプ」があると理解されています。これらのサブタイプは、人の 3 つの本能的エネルギーのどれが優位に発達し、表現されるかによって形成されると考えられています。本能的エネルギーは、「自己保存」、「性的」（「親密さ」または「一対一」とも呼ばれます）、「社会的」と呼ばれます。本能レベルでは、人々は内部的にストレスを感じ、外部的に、自分自身を守る（自己保存）、重要な他者またはパートナーとつながる（性的）、またはグループでうまくやっていく、または成功する（社会的）必要性を表現することがあります。^[29]この観点から、9 つのタイプのそれぞれに属する人々は、3 つのサブタイプの 1 つとして自分自身を表現するため、27 の異なる性格パターンがあります。^[30]サブタイプに対する別のアプローチでは、サブタイプを3つのドメインまたは本能のクラスターとして理解し、生存の可能性の増加（「保存」ドメイン）、社会環境をナビゲートするスキルの向上（「ナビゲート」ドメイン）、および生殖成功の可能性の増加（「伝達」ドメイン）をもたらします。^[31]この理解から、サブタイプは、これら3つの別々の本能クラスターの存在における個人差を反映しています。

人間は3つの本能的エネルギーすべてで機能すると考えられていますが、そのうちの1つの本能がより発達し、支配的になります。^[32]

エニアグラムタイプ指標テストは、ドン・リチャード・リソやラス・ハドソンなどの著名な教師によって開発され、 1993年にリソ・ハドソン・エニアグラムタイプ指標（RHETI）を開発した。 ^[33]彼らの研究は、それを性格測定機器として構築することに焦点を当てていた。RHETIにはヒューリスティックな価値があるが^[34]、科学的研究はほとんど行われていない。^[35]

スタンフォード・エニアグラム・ディスカバリー・インベントリ^[36]は、スタンフォード大学の精神医学教授デイビッド・ダニエルズによって開発され、後にエッセンシャル・エニアグラム・テストと改名されました。この評価は、一卵性双生児の性格を含むさまざまな研究調査に使用されました。^[37]

2002年に行われた様々なエニアグラムテストの検証研究のレビューでは、その信頼性と妥当性について慎重な支持が得られました。^[38]

エニアグラムの教えはある程度の人気を得ているが、その主観性と科学的に検証不可能なことから多くの専門家から疑似科学に分類されており、「信頼性や妥当性が証明されていない評価方法」と評されている。[ ^39] 2011年、科学懐疑論者の ロバート・トッド・キャロルはエニアグラムを「曖昧で柔軟性があり、関連するものはすべて理論に当てはめることができるため検証できない」疑似科学理論のリストに含めた。^[40]

2020年に行われたエニアグラムの実証研究のレビューでは、モデルの信頼性と妥当性についてさまざまな結果が見つかりました。^[41]この研究では、リソ・ハドソン・エニアグラム・タイプ・インディケーターのイプサティブ版（ある次元のスコアが別の次元のスコアを低下させる）は妥当性に問題があるのに対し、非イプサティブ版のテストは内部一貫性と再テスト信頼性が優れていることがわかったと指摘されています。87%の個人が、各タイプの説明を読むことで、（テストを受ける前に）自分のエニアグラムタイプを正確に予測できたことがわかりました。^[41]

アメリカ心理学会などの心理学組織の博士課程の会員101人を対象にしたデルファイ世論調査では、エニアグラムは、少なくとも25%の会員から性格診断として信用できないと評価された5つの心理療法およびテストのうちの1つであった。エニアグラムに詳しい専門家は、平均スコア4.14（調査の第1ラウンドでは3.37）と評価したが、これは「おそらく信用できない」という選択肢とほぼ同等である（3 = おそらく信用できない、4 = おそらく信用できない、5 = 確実に信用できない）。^[42]

エニアグラムは宗教的な観点からも批判を受けている。2000年、米国カトリック司教会議の教義委員会は、司教たちが各教区でエニアグラムの使用を評価するのを支援するために、エニアグラムの起源に関する報告書の草案を作成した。この報告書は、エニアグラムとローマカトリック教義の交差点の側面を特定し、委員会の意見では、潜在的な懸念事項として精査に値すると述べ、「エニアグラムのシステムは伝統的なキリスト教の教義や精神性とほとんど共通点がないが、現代科学の方法や基準ともほとんど共通点がない...エニアグラムの支持者には、主張の科学的証拠を提出する責任がある」と述べている。^[43]イエズス会や他の宗教団体のメンバーがエニアグラムの性格についてキリスト教的な理解を教えるのに一部応えて、2003年のバチカンの文書は「生命の水を運ぶイエス・キリスト」と題されている。 『ニューエイジに関するキリスト教の考察』では、エニアグラムは「精神的成長の手段として使用される場合、キリスト教信仰の教義と生活に曖昧さをもたらす」と述べられている。^{[44] [45]}

• 16PF 質問票 – 自己申告型性格テスト
• AHアルマース – アメリカの作家
• ビッグファイブ性格特性 – 5つの広範な次元からなる性格モデル
• マイヤーズ・ブリッグス タイプ インジケーター – 非科学的な性格診断テスト
• 性格心理学 – 性格に焦点を当てた心理学の分野
• 改訂版 NEO 性格特性目録 - ビッグファイブ性格特性目録

• ダニエルズ、デイビッド（2000）。エッセンシャル・エニアグラム。ハーパーワン。ISBN 0-06-251676-0。
• ギルバート、エレオノーラ（2015）。エニアグラムについての会話。チェリーレッドブックス。ISBN 978-1-909454-34-7。
• ゴールドバーグ、マイケル J. (1999)。『9つの働き方』。マーロウ アンド カンパニー。ISBN 1-56924-688-2。
• マイトリ、サンドラ（2005）。情熱と美徳のエニアグラム：家路を見つける。タルチャー。ISBN 1-58542-406-4。
• ナランホ、クラウディオ（1994）。『性格と神経症：統合的視点』Gateway/IDHHB, Inc. ISBN 0-89556-066-6。
• ナランホ、クラウディオ（1997）。 『洞察による変容：人生におけるエニアタイプ』Hohm Press。ISBN 0-934252-73-4。
• パーマー、ヘレン (1991)。『エニアグラム：自分自身と人生における他者を理解する』。ハーパーサンフランシスコ。ISBN 0-06-250683-8。
• リソ、ドン・リチャード、ハドソン、ラス（1999）。『エニアグラムの知恵』。バンタム。ISBN 0-553-37820-1。
• リソ、ドン・リチャード、ハドソン、ラス（2000）。『エニアグラムを理解する：性格タイプへの実践ガイド』ホートン​​・ミフリン社。ISBN 0-618-00415-7。

ウィキメディア・コモンズには、エニアグラム (性格)に関連するメディアがあります。

• 国際エニアグラム協会のウェブサイト
• 「エニアグラム」。懐疑論者の辞書。