クラウディオ・ナランホ

クラウディオ・ナランホ
2007年のナランホ
生まれる	クラウディオ・ベンジャミン・ナランホ・コーエン ( 1932-11-24 )1932年11月24日 チリ、バルパライソ
死亡	2019年7月12日(2019-07-12)（享年86歳） カリフォルニア州バークレー
職業	精神科医 作家
雇用主	チリ大学
配偶者たち	リリアン・エレナ・ベティグ・ロドリゲス、マリリン_____、スザナ・ストローク
子供たち	1
Webサイト	クラウディオナランジョ

クラウディオ・ベンハミン・ナランホ・コーエン（1932年11月24日 - 2019年7月12日）は、チリの精神科医であり、心理療法と精神的伝統を統合した先駆者と考えられている。彼は、フリッツ・パールズ（ゲシュタルト療法の創始者）によって指名された3人の後継者の1人であり、エニアグラムを最初に開発したオスカー・イチャソの弟子であり、^[1]真実の探求者研究所の創設者でもある。彼はまた、米国および世界的な人間の可能性運動と、20世紀後半の精神的ルネッサンスの元老でもあった。 ^[2]ナランホは数冊の著書を執筆した。

ナランホはチリのバルパライソに生まれました。音楽的な環境で育ち、幼い頃からピアノを始め、その後作曲を学びました。医学部に入学して間もなく、哲学的な興味に傾倒するようになり、作曲をやめました。この時期の重要な影響者としては、チリの先見の明のある彫刻家、哲学者、詩人のトーティラ・アルベルト・シュナイダー (1892-1967)、詩人のダヴィド・ローゼンマン・タウブ、ポーランドの哲学者ボグミル・ヤシノフスキ (1883-1969) がいます。

1959年に医師として卒業した後、ナランホはチリ大学医学部に採用され、生理学教授フランツ・ホフマン（1902-1981）が設立した先駆的な医療人類学研究センター（CEAM）（Centro de Antropología Médica）の一員となった。同時に、イグナシオ・マッテ・ブランコの指導の下、大学精神科クリニックで精神科医として研修医を務めた。

伝統的な医学教育の効果に関する研究に携わっていたナランホは、知覚学習の分野を調査するためにチリ大学から割り当てられた任務で短期間米国を訪れた。その際に、オハイオ州立大学のサミュエル・レンショーとホイト・シャーマンの研究を知ることになった。

1962年、ナランホはフルブライト客員研究員としてハーバード大学の人格研究センターとエマーソンホールに滞在し、ゴードン・オールポートの社会心理学セミナーに参加し、ポール・ティリッヒの弟子となった。 1963年、性格能力テスト研究所（IPAT）でレイモンド・キャッテルの助手となった。母国に短期間戻った後、カリフォルニア州バークレーに招かれ、1年半、性格評価研究研究所（IPAR）の活動に参加した。^[3]

チリ大学医学部の医療人類学研究センターと応用心理学研究所でさらにしばらく過ごした後、ナランホは再びバークレーと IPAR に戻り、研究員としての活動を続けました。この時期に、彼はフリッツ・パールズの弟子となり、初期のゲシュタルト療法コミュニティの一員となり、エサレン研究所で客員研究員としてワークショップを開催し始めました。最終的に、彼はジャック・ダウニング (1924-1993) とロバート・ホール (1934-2019) とともにパールズの 3 人の後継者の 1 人となりました。^[要出典]

エサレンの重要人物になるまでの数年間、ナランホはロサンゼルスでジム・シムキンから追加のトレーニングと監督を受け、シャーロット・セルバーの感覚認識ワークショップに参加した。彼はカルロス・カスタネダの親友となり、レオ・ゼフの先駆的なサイケデリック療法グループの一員となった（1965～66年）。これらの会合の結果、ナランホはハルマリン、MDA、イボガインの使用に貢献した。

1960年代、ナランホはイボガインとハルマリンを「幻想を高める薬」として心理療法に導入した。^[4]

リチャード・エヴァンス・シュルツは、ナランホが南米インディアンとともにヤーゲを研究するためにアマゾン川をカヌーで遡る特別旅行を許可した。彼はこの薬物のサンプルを持ち帰り、その活性アルカロイドの効果に関する最初の科学的記述を発表した。^[5]

1969年、彼はスタンフォード研究所のウィリス・ハーマンが設立した教育政策研究センターのコンサルタントとして招聘された。流行していた心理的・精神的技法の領域で教育に応用できるものについての彼の報告は、後に彼の最初の著書『The One Quest』となった。この同じ時期に、彼はロバート・オーンスタインと共著で瞑想に関する本を執筆した。また、ラヴェンナ・ヘルソンから「母権制」と「父権制」の要素を代表する本の質的な違いを調査するよう依頼され、後に出版されることになる『 The Divine Child and the Hero』の執筆につながった。

1970年に一人息子が事故死したことが、ナランホの人生の転機となった。アリカ学派の創始者であり、エニアグラムの創始者であるオスカー・イチャソ（1931-2020）の指導の下、ナランホは6か月間の巡礼の旅に出た。^{[1]ナランホは、チリのアリカ近郊の}アタカマ砂漠でのこの精神的な隠遁生活が、彼の精神的な経験、瞑想的な生活、そして内なる導きの本当の始まりであると考えていた。^[6]

ジョン・C・リリーによると、ナランホはアリカ学校から「即座に追い出された」という。^[7]アリカを去るとき、彼はイチャソの講義を録音したテープを持っていた。^[8]そして、アリカ学校の教材を教える許可をイチャソから得ていなかったにもかかわらず、^[8]彼は母親、ゲシュタルト研修生、友人を含むグループを指導し始めた。即興で始まったこのチリのグループはプログラムとして形作られ、SAT研究所と呼ばれる非営利法人の起源となった。 SAT 研究所の初期の頃は、ザルマン・シャクター、アジャン・ディラヴァンサ (1934-2021)、楊式太極拳の師範チュ・ファン・チュ (チュ・チュファン) (1912-1988)、ハリシュ・ジョハリ (1934-1999)、ホフマン四元法の創始者ロバート・「ボブ」・ホフマン (1922-1997) など、一連の特別講師によって運営されていました。

1976 年、ナランホはカリフォルニア大学サンタクルーズ校で2 学期、その後はカリフォルニアアジア研究所で断続的に客員教授を務めました。また、ヨーロッパでワークショップを開催し、SAT プログラムのさまざまなアプローチの側面を改良し始めました。

1987 年、彼はスペインで個人および職業開発のための新生 SAT 研究所を設立しました。そのプログラムには、ゲシュタルト療法とその監督、エニアグラム性格の応用、対人瞑想、治療リソースおよび瞑想の延長としての音楽、ガイド付き自己洞察およびコミュニケーション プロセスが含まれています。それ以来、SAT プログラムはイタリア、ブラジル、メキシコ、アルゼンチンに拡大し、最近ではフランスとドイツにも拡大しました。

1980 年代後半から、ナランホは毎年、海外での活動とバークレーでの執筆を分けて行っていました。彼の多くの出版物の中には、ゲシュタルト療法に関する初期の本を改訂し、新しい本を 2 冊出版したものがあります。彼は、エニアグラムの性格に関する 3 冊の本と、社会問題を養育と人間の本能の軽視の表れと解釈し、その解決策を「3 つの脳」の潜在能力の調和のとれた発達に求めるという『家父長制の終焉』を出版しました。彼はまた、瞑想に関する本『沈黙の道と対話による治療』と『啓蒙の歌』を出版し、西洋の偉大な書物を「内なる旅」の表現と「英雄の物語」のバリエーションとして解釈しました。

1990年、アリカ学派は、ナランホが退学処分を受けた後も資料を返却していなかったため、ナランホがアリカ学派の資料と録音を許可なく使用したとして法的措置を取ることを検討した。^[9]アリカは、ナランホが資料の出所を否定したことは一度もないと主張したため、ナランホに対して法的措置を取らなかったが、資料の創始者をイチャゾと認めなかったナランホの直接または間接の弟子の一部に対しては著作権侵害の申し立てを行った。^[10]これらの著者の多くは、資料の起源をスーフィー派またはイエズス会であると誤って主張し、イチャゾを理論の創始者として認めていなかった。^[11]これらの法的措置はほとんど成功しなかったが、米国控訴裁判所は、イチャゾがエニアグラムの図を自我固定の理論に適用した最初の著者であるとの判決を下した。^[12]

ナランホは 1990 年代以降、多くの教育会議に出席し、さまざまな国の教育制度の変革に影響を与えようと努めました。2004 年にスペイン語で出版された彼の著書「教育を変えて世界を変える」は、SAT 教育プロジェクトに参加し始めた SAT 卒業生の教師たちの努力を刺激することを目的としていました。このプロジェクトは、学校のスタッフと教育学校の生徒に、自己認識、人間関係の修復、精神文化の「補足カリキュラム」を提供します。

2006 年、クラウディオ・ナランホ財団は、伝統的な教育を、社会の進化に不可欠であると彼が信じる人間開発を無視しない教育へと変革するという彼の提案を実行するために設立されました。

2010年に出版された著書『文明の治癒：教育と内的精神家族の統合を通じて個人の変容を社会の領域にもたらす』は、ナランホ氏の生涯にわたる研究の継続であると同時にターニングポイントでもある。ジーン・ヒューストン氏による序文を添えたこの本で、ナランホ氏は、人類文明の破壊の根本原因（2000年代に戦争、暴力、女性抑圧、児童虐待、環境破壊などとして明らかになった）である家父長制を探求し、問題と解決策の両方を内的精神レベルにまで突き止めた。

ワトキンス・マインド・ボディ・スピリット誌は、ナランホを2012年の最も精神的に影響力のある100人の一人に挙げた。^[13]

• 瞑想の心理学について。ニューヨーク：ヴァイキング・プレス。1971年。ISBN 0-14-004420-5。
• ワン・クエスト。ニューヨーク：ヴァイキング・プレス。1972年。ISBN 0-89556-161-1。
• 癒しの旅：意識への新たなアプローチ。ニューヨーク：パンテオンブックス。1974年。ISBN 0-394-48826-1。
• ゲシュタルト療法のテクニック。ゲシュタルトジャーナル。1980年。ISBN 0-939266-00-8。
• 存在の在り方：精神と実践における瞑想。JP ターチャー。1989年。ISBN 0-87477-548-5。
• エニア型構造：探求者のための自己分析。Gateway/IDHHB Inc. 1990年。ISBN 0-89556-063-1。
• ゲシュタルト療法。ゲートウェイズ/IDHHB Inc. 1993年。ISBN 0895560909。
• 性格と神経症。ゲートウェイ/IDHHB Inc. 1994年。ISBN 0-89556-066-6。
• 家父長制の終焉。アンバー・ロータス。1994年。ISBN 1-56937-065-6。
• エニアタイプと心理療法。Hohm Press。1995年。ISBN 0-934252-47-5。
• 洞察による変容：人生、文学、臨床実践におけるエニアタイプ。Hohm Press。1997年。
• 神の子と英雄。ゲートウェイ/IDHHB出版社。1999年。ISBN 0-89556-109-3。
• 社会のエニアグラム。ゲートウェイブックス＆テープ。2005年。ISBN 0-89556-159-X。
• 沈黙の道と会話療法。ブルードルフィン出版。2006年。ISBN 1-57733-140-0。
• 文明の癒し：教育と精神内家族の統合を通じて個人の変革を社会領域にもたらす。ローズプレス。2010年。ISBN 978-0-89556-163-3。
• 教育を変えて世界を変える：学校教育の新しいビジョン。ゲートウェイブックス＆テープ。2016年。ISBN 978-0895561602。

• エフロス、ウォルター A. (2003)。「啓蒙の所有:「ニューエイジ」市場における独自のスピリチュアリティ」バッファロー法学評論。51 (3)。

• ナランホの個人ウェブサイト
• クラウディオ ナランホ財団のウェブサイト
• ジンジャー・ラピッド・ボグダによるナランホのプロフィール