パズズ

古代メソポタミアの宗教では、パズズ（アッカド語：𒀭𒅆𒊒𒍪𒍪、ローマ字：  pà.zu.zu）^{[2]は南西の風の擬人化}であり、リル風の悪魔の王権を握っていました。

魔除けの存在として、彼は破壊的で危険な風であると同時に、他の悪魔を撃退し、その影響から家を守る存在であると考えられています。特に、彼は妊婦や母親を守り、ライバルである悪魔ラマシュトゥの陰謀から彼女らを守ることができます。彼は儀式で呼び出され、彼の姿をした像は防御のお守りとして使用されます。

ハンプは彼の父親です。彼は、ラマシュトゥやリルの悪魔、他の守護悪魔、そして異国のエジプトのドワーフの神ベスなどの他の風の神々とつながりを持っています。

パズズには2つの主要な側面があります。1つ目は家の悪魔、家庭の精霊としての側面です。^[3] 2つ目は、山々をさまよう風の悪魔としての側面です。 ^[3]パズズは山々をさまよい、より荒々しい性格をしています。

メソポタミアの白魔術においてパズズが使われたことはよく記録されている。^[3]彼の非人間的でグロテスクな姿は、望まない客を追い払うため、また彼の支配する風の悪魔が家に入って大混乱を引き起こすのを防ぐために使われたと推測できる。^[3]儀式や魔術における彼の役割は、彼の像の裏の碑文や儀式のテキストに記録されている。^[4]呪文、呪文、特別な工芸品は悪魔の好意と保護を得るために使われ、^[5]そのような工芸品は家の中や周囲に置かれたり、望ましい効果を得るために人に身に着けられたりした。

パズズの頭部は多数発見されており、主にテラコッタで作られているが、青銅、鉄、金、ガラス、骨など様々な素材で作られている。^[6]これらの頭部は上部に穴や輪が付いていることが多く、妊婦が赤ちゃんを邪悪な力から守るためにネックレスとして着用できる。^[7]頭部は円筒印章に取り付けられたり、ブローチとして着用されることもあった。^[8]これらの頭部のいくつかは墓地で発見されている。^[9]

彫刻が施されたお守りは一般的である。ウルクの儀式文書には、ラマシュトゥの干渉により流産から女性を守るために、パズズの青銅製の首飾りやお守りを女性に与えることができたと記されている。^[10]いくつかは長方形で、パズズが立っているかしゃがんでいる姿で描かれている。^[8]石で作られたより大きなお守りは、部屋や入り口を守るために壁に掛けられた。^[11]ネオアッシリア時代のドゥル・カトリムの町の家の中にあったこのタイプのお守りの1つは、メインの応接室の床に置かれており^[11]、入り口に面した壁に掛けられていたと考えられている。^[11]

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  青銅製のパズズの頭。ネックレスに通してお守りとして身に着けられる輪が付いています。
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  大英博物館所蔵の銅 合金製パズズのお守りの正面。
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  しゃがんだパズズを描いた赤い碧玉の彫刻。しゃがんだ姿勢は西風とのつながりを示唆している。^[12]
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  この青銅製のペンダントには吊り下げループが付いており、悪魔の視線が常に外に向けられるようになっています。例えば、悪魔の魔除けの力は、お守りの持ち主ではなく、持ち主の超自然的な敵に向けられます。 ^[13]

発見された遺物の数から、パズズは非常に人気があったと推測できます。^[9]また、頭部、お守り、彫像の均一性に基づいて、このような悪魔神の表現が大量生産されたとさえ推測されています。^[8]

パズズの表現に関しては、表現の裏側や石板に刻まれた文字でパズズが呼び出されたり、言及されたりします。

アッシリアの儀式文書には、病気を退治する方法としてパズズの頭が処方されている。^[14]同様に、後期バビロニア時代のラマストゥに対する儀式の呪文では、読者にパズズのネックレスを作り、それを病気の人の首に掛けるように指示している。^[14]

コンペンディアの二言語版（シュメール語とアッカド語）では、パズズは自分自身を次のように説明しています。

「私はパズズ、ハンブの息子、邪悪なリルデーモンの王です。私は（激しい動きで）強固な山々に対して激怒し、それらを登りました。」^[15]

彼が語った別の文書では、パズズが旅の途中で他のリルの悪魔に遭遇し、彼らの翼を折って危害を加えないようにしたと記されている。「私は揺れる巨大な山に登った。そこで遭遇した（邪悪な）風は西に向かっていた。私は彼らの翼を一つずつ折った。」^[10]別の文書では、語り手はパズズを「人類の苦悩」^[16]「人類の苦しみ」^{[16] 「人類の病」 [16]}と呼び、悪魔に家に入らないようにと詠唱しており、パズズはより悪意のある存在として認識されている。[ ^16]

エッカート・フラームの研究によると、パズズの姿は歴史を通じてほぼ一定している。^[17]パズズは多様な動物と人間の部分の組み合わせとして描かれている。犬の形をしているが、鱗はあっても毛皮は生えておらず、^[18]足は鳥の爪、2対の翼、サソリの尾、蛇のようなペニスを持っている。^[17] 右手を上に、左手を下にしている。顔は印象的で、ガゼルの角、^[19]人間の耳、犬のような鼻先、突き出た目、頬のしわがある。^[19]

彼の父親はハンプ（「よろめく者」または「変態」）である。^[4]

リル（風）の悪魔はパズズとその臣下が属する階級である。^[3]

これは、初期のバビロニアの擬人化である「四つの風」との関連がある。^[12]いくつかの円筒印章に描かれているこれらの存在は翼を持ち、それぞれが南、東、西、北の異なる風向を表している。^[12]フランツ・ヴィガーマンは、印章における男性的な西風^[12]の曲がった位置が、パズズの図像における姿勢に似ていると指摘している。 [ ^12]後の印章では、この同じ腰の曲がった人物が爪とサソリの尾を帯びており、より多くの関連が見られる。^[12]これらの描写の主な違いは頭部であり、したがってウィガーマンは、パズズが風の悪魔であることを示すのは頭部ではなく体であると結論付けている。^[12]別の学者スコット・ノエゲルは、パズズが4つの翼を持っていることは「円、ループ、円周、全体」を意味するキッパトゥという言葉に関連し、 ^[20]彼が先人たちから受け継いだ風の基本方向すべてを制御できることを示唆していると主張している。^[20]

赤ん坊をさらうラマストゥは、 ^[3]の主題であると同時にパズズの敵対者としても証言されている。パズズは特に彼女に対抗するために作られたのではないかという説もある。当初、彼女は他の悪魔と明確なつながりを持たない独立した悪魔として存在していた。^[12]その後、後期青銅器時代に彼女はリルの悪魔の分類を受け、パズズは彼女を家から追い出して冥界に連れ戻す方法として導入された。^[12]また、パズズが初めて登場し、ラマストゥがリルとして再割り当てされたのは、どちらも同じ時代と場所、つまり中期アッシリア帝国に由来しているようにも思えるが、これは偶然の一致かもしれない。^[12]

ラマストゥの護符の一つには、パズズが悪魔の女を犠牲者から追い払う場面が描かれており、^[12]また別の護符には、パズズが悪魔を破壊している場面が描かれている。^[21]

新アッシリアの青銅板には、パズズの頭が板の一番上に載っており、その場面ではパズズの小さな姿がラマストゥを川下りで追い払っている。^[22 ] 板には、ベッドに横たわる人を守るためにアプカルや他の動物の頭を持つ悪魔など、他の守護霊も登場する。 ^[22]

学者の中には、エジプトの悪魔ベスがパズズの相棒であると考える者もいる。^{[3] [23]}両者とも家庭を守る悪魔として知られている^{[24] [ 24]} 。両者には図像的なつながりがあり、どちらもライオンの部分、^[25]翼、はっきりと長い男根、似たような顔立ちをしている。^[26]護符における両者の配置にも類似点が見られる。^[26]もう一つの密接なつながりは、妊婦や母親の保護との関連である。^{[26] [27]}

両者がお互いの文化圏にいた証拠がある。エジプトではパズズと思われる像が発見され^[26]、イランの遺跡からはベスのお守りが発見された^{[26] 。}ニムルドの7世紀の砦では、ベスのお守りの近くで5つのパズズの頭が発見された^{[26] 。}

ある説では、彼らの名前に関連性があるとされており、パズズと同様にベスも王の名前バジに由来している可能性があるとしている^[28]。しかし、パズズの名前がバジに由来していることはまだ証明されておらず^[23]、ベスの名前が外国起源であることも証明されていないと推測されている^{[28] 。}

いくつかのお守りでは、パズズはウガルとルラルと並んで描かれています。この2神は人類にのみ利益をもたらすと考えられていた守護神です。 ^[29]そのため、ここでの彼らの存在は厄除けの目的か、パズズの邪悪な側面を最小限に抑えるために配置されているのかもしれません。 ^[29]彼らがお守りの裏側によく描かれているのは、見る人の目に触れない位置であることから、後者を示唆しているのかもしれません。 [29]彼らはまた、半浮彫のパズズの頭の裏側にも描かれていますが、^[29]やはり目には見えません。^[29]

パズズは南西の風の神であり、疫病と関連している。^{[1]パズズは、}ライバルである ^[30]悪意ある女神ラマシュトゥの力と戦う厄除けのお守りに描かれている。ラマシュトゥは出産時に母親と子供に危害を加えると信じられていた。彼はあらゆる種類の不幸や疫病から人間を守ってくれるとされた。^[31]

ヴィガーマンによれば、パズズの像は鉄器時代初期に突然現れた。^{[3] [12]}彼の最初の視覚的描写は紀元前8世紀まで証明されておらず^{[17]、最初の発見は}ニムルドの墓で、^[18]彼の最初の文献への登場は紀元前7世紀に遡る。^[17]彼の表現の大部分は紀元前7世紀と6世紀に発見され、最も最近の発見はセレウコス朝の時代に遡る。^[9]

彼の正確な起源についてはいくつかの説があるが、どれも明確に証明されていない。

パズズの名前の由来に関する一つの推測は、シュメール王名表のテル・レイラン版に記されているマリ王のバジに関連している。 ^[32]その名前の次には、後継王ジジの名前が続く。バジの名前の前には、彼の父アンブがあり、アンブは後にパズズの父ハンブに融合した神アンブに影響を与えたと疑われている。 ^[33]アンブとハンブの関係を考えると、パズズという名前は、以下の王の名前を組み合わせたものである可能性があるという説がある：バジ-ジ-ジ-ジ。^[34]

パズズと同様に、フンババは守護神として使われ、恐ろしい頭が悪魔を追い払うために使われたと描写されている。^[23]そのため、パズズの頭がフンババの頭に取って代わったと推測できる。^[23]フンババは後期青銅器時代に人気を失い、^[12]パズズが出現する少し前に、この2つの間に大きな図像的つながりはなく、^[17]パズズが以前の神から進化した可能性は低い。

もう一つの推測は、ベスとパズズが共通の起源を持つのではなく、パズズがベスの分派であるというものである。^[23]

パズズは、1971年の小説『エクソシスト』と、1973年の映画化作品『エクソシスト』により、西洋の大衆文化で最も有名である。どちらの場合も、パズズは少女リーガン・マクニールに取り憑く悪霊である。^[35]

• エディム
• エンリル
• ヘルメス主義 § 「上にあるものは下にも存在する」
• キリリ
• リリトゥ
• ルラル
• ウガル
• ウム・ダブルトゥ

ウィキメディア・コモンズには、パズズに関連するメディアがあります。

• パズズの像 - シカゴ東洋研究所
• パズズの青銅の頭部 - 大英博物館、Google ミュージアム経由
• パズズ：善悪を超えて - メトロポリタン美術館